讀書識自
連闊如《江湖叢談》:江湖險惡，險惡在哪裡？
今天開始讀連闊如先生的《江湖叢談》。據說，這是「一本不可多得的奇書」，至於奇在哪裡，我還不知道，呵呵。
《奧賽羅》的啟示：當草莽英雄遇上「聰明」小人，悲劇必將發生
英雄的價值毀於小人之手，難免令人扼腕嘆息、唏噓流涕，但英雄的精神必然長存，這似乎倒又值得慶幸了。《奧賽羅》作為莎士比亞的四大悲劇之一，與《哈姆萊特》既相關又有所不同。
怎樣創作才會好？魯迅先生的這幾點建議通俗易懂，值得收藏
在流量補貼的刺激下，加入自媒體平台進行寫作的人越來越多了。我覺得這主要是因為今日頭條的門檻很低，似乎只要會寫字，誰都可以在這個大平台上進行寫作。
怎樣做自媒體才有好收益？這位語文高級教師講得好像有點道理
#頭條創作挑戰賽#系統只看數據，不看關係，不顧人情，不管你是誰，它都不認識你。所以，你根本無需怨天尤人，更不必跟系統置氣，這絲毫不起作用。做自媒體的人越來越多了，很多人當然都是衝著收益來的，真正愛好寫作的其實不多。但是，蛋糕就那麼大，分的人多了，到手的自然就少。
假如王小波獲得了諾貝爾文學獎，肯定像莫言一樣逃不脫被罵的命運
只要還有罔顧事實和邏輯的文學門外漢存在，且他們又自詡為愛國者，那麼獲得了諾貝爾文學獎的王小波就一定逃不脫被罵的命運。
中日邦交正常化都已經50周年了，為何還要那麼苦大仇深？
9月30日，參考消息轉載了日本《東京新聞》的一篇報導《朱䴉見證日中友情》，講述的是日本朱䴉保護協會名譽會長村本義雄的故事。
相比余秋雨的「風」，我更喜歡韓寒的「骨」
「風骨」一詞是隨魏晉人物品評風氣而出現的術語，繼書法、繪畫評論之後，劉勰將其作為一種文學風格來倡導，為我國長期以來的文學創作和文學批評提供了重要的理論依據。
《雜的文》，純的人，兼論韓寒的話語方式
讀了《雜的文》後，我覺得韓寒當年那麼大紅大紫，火出了國界，是有道理的。自從1999年在新概念作文大賽中以一篇《杯中窺人》榮獲一等獎以來，韓寒就開始大放異彩。
面對爭議，莫言沒有默言，他對網絡輿論現狀的認識十分清醒
他只是靜靜地觀察，默默地承受，把誤解和冤屈化作動力，把網絡上的各路小丑當作素材，專注於文學創作——「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
孩子沉迷於網路遊戲，怪馬化騰？有點兒自知之明吧
他們既沒有走進孩子的內心世界，又不甘心接受孩子的平庸，於是焦慮，於是憤怒，於是聲稱要「打倒馬化騰的遊戲」。在抖音上刷到一個視頻，標題就看得人心裡發毛——《打倒馬化騰的遊戲，救救我們中國的孩子》。