王陽明：完善自我心性，才能走好人生的路
「人是什麼」，說明了他所具備的自身品性的修養程度，而「人有什麼」，只是在於他所擁有的物質，一個人的物質會隨著人生的過程發生變化，但是一個人的修養，在人生的過往之中只會越來越厚重，心性品德也會越來越清澈。
王陽明：生活就是一場修行
就好像我們理解修行一樣，一提到修行，很多人總以為是禪定，冥想，甚至找到一個脫塵離俗的地方才算修行，這完全是一種錯誤的理解，如果修行是這樣的話，那麼修行就沒有了意義，倒不如說是休息。
《大學》：「己所不欲，勿施於人」，君子修養在於以身作則
文|小墨《大學》「齊家治國」之中有這樣一段話：堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。
《大學》：君子修養在於以身作則，教化自己，才能影響別人
文|小墨《大學》「齊家治國」之中有這樣一段話：堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。
《大學》：君子以身作則，才有良好的人生結局
《大學》之中有這樣一段話：所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
王陽明：平常心即是道，世俗皆是修行
」先生曰：「天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂『天君泰然，百體從令。』
王陽明：把別人對你的誹謗，當做修行
後來過了幾千年之後，王陽明的學生想起來這件事，就和王陽明討論起來，王陽明就告訴他：「毀謗是來自他人和外界的，即使是聖人也免不了，人貴在自修，如果自己實實在在是個聖賢，別人刻意毀謗他，也影響不了他，也如同浮雲蔽日一樣，如何損壞日的光明呢。如果自己是一個外表恭敬，但內心虛偽的人，縱然
王陽明：打造自己的「心靈密室」，還內心一片凈土
王陽明在《傳習錄》中說過這樣一段話：不可謂「未發之中」常人俱有，蓋體用一源，有體即是有用，有「未發之中」，即有「發而皆中節之和」。
一個帶著傳奇色彩，用8個字開啟成聖之路的人：王陽明
在一個岩洞之中，有著一副石棺，石棺中坐著一個面容憔悴，略顯消瘦的中年男子，岩洞旁有幾張石床，幾個年輕的僕人在那裡睡的鼾聲大作，而這個蓬頭垢面的中年男人則睡意全無，他坐於石板之上，仿佛是混同於塵世的明珠，又好像是天地靈發之物。
王陽明：知晝則知夜
作者|墨書在《傳習錄》中有這樣一番對話：蕭惠問死生之道，先生曰：知晝夜，即知生死。這是一個世人都執著和迷惑的問題，但是王陽明對於這個事件的回答，好像有一些模糊，說：「知晝即知夜」，就是說了解死必然了解生。
王陽明的「專主一個天理」，讓人生一切適度
這不是一種固有的道德規範，而是發自內心對於人生適度的一種遵守，而且最重要的是，「專注一個天理」這一個道理，並不是對於人生行為的一種概括，不是說每個人都能做到，而是一種修行，是有良知有德行的人，將這種行為當做一種標準，來修行自己的內心。
山中花樹，論王陽明的整體世界觀
對於王陽明來說，當一朵花在山中獨自開放，沒有被任何人觀察到之前，它是處於「寂」的狀態，當有人看到它的時候，形狀和顏色便一時明白起來，而王陽明希望建立的意義世界，其實並非完全唯心，也非唯物，而是一個「心物統一」的整體世界。
《大學》：君子之道，愛憎分明，容納世界
作者|小墨《大學》：所謂君子之道，也是用人之道。在《大學》之中有這樣一句話：《秦誓》曰：「若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，實能容之；以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。
以儒家的「絮矩之道」修養仁義，塑造符合道德的君子之道
作者|小墨一：儒家的「絮矩之道」無論在什麼樣的時代，道德與事業都是君子畢生所奮鬥的目標。在《易經》之中說：君子進德修業。古人的智慧是把自己的道德放在財物之上，在中國的儒家文化之中，一直強調著「重德輕財」，將德行修養看做一個人的發展根源。
王陽明：萬事不入心，體會內心強大的智慧
作者|墨書在弘治六年的時候，王陽明第一次參加考試，不幸落榜，在弘治九年，他第二次參加考試，不幸又落榜，這個時候身邊的一些人都跑來安慰王陽明，也為王陽明感到沮喪，但是王陽明這個時候就說：「世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。」
孟子：君子之德風，兩者兼得，才能治國而齊家
維護和平最好的方式，就是以仁德聚斂天下，善待人們，得民心自然得天下，就如同雨水滋潤禾苗一樣，人們自然會歸順於他。
王陽明的兩次求道經歷，成了人生路上不可缺少的「風景」
作者|墨書對於王陽明來說，他的一生軌跡似乎都在圍繞著「求道修心」這一個過程去發展，從小時候作詩的辯證法角度，到金榜題名之前「格竹子」事件，再到後來的悟出心即理之道的淵源，其實整個過程都圍繞著修道而來，好像王陽明的一生就是為了道而生，而在王陽明求道修心的路上，有一些事情則不得不提。
王陽明：「三十而立」應該樹立，是純正的信念與人格
很多人提及「三十而立」的時候，第一印象想到的就是車子、房子、票子等外在物質，其實三十而立，「立」的並不是外在的物質，而是自己的人格，學會怎麼做人，學會用什麼樣的心態去面對這個世界。因為三十歲是人生的另一個起點，是對於過去未成熟人生階段的結束告別，更是一個新的開始。三十歲之前是試錯
王陽明的「龍場悟道」，到底悟出了什麼？
也正是這一次低谷，讓他重新審視了生命，審視了人生，此刻的王陽明更有一種置之死地而後生的快感，要麼痛痛快快的活著，要麼餘生變成死灰槁木。
王陽明：從物慾俗念中解脫，追求更有意義的生活
很多人提及「三十而立」的時候，第一印象想到的就是車子、房子、票子等外在物質，其實三十而立，「立」的並不是外在的物質，而是自己的人格，學會怎麼做人，學會用什麼樣的心態去面對這個世界。因為三十歲是人生的另一個起點，是對於過去未成熟人生階段的結束告別，更是一個新的開始。三十歲之前是試錯
王陽明：心中有個主宰，內心才能平靜
讓一個人真正覺得累的事情是內心的煩亂，以及心緒不穩所導致的疲憊，而不是身體上面的疲勞，身體的疲勞可以在短時間內緩解，但是內心的疲憊不但傷心傷神，還難以緩解。