王陽明|工作就是修行。
作者|墨書
在《五燈會元》之中記錄了百丈懷海的一個故事。
百丈禪師每一次勞動幹活，必定帶頭。負責管理生產的僧人見他年齡大了，於心不忍，就把他幹活的工具藏了起來，想讓他休息一下。
百丈禪師就說：「我沒什麼功德業，怎能讓人替我勞動。」
於是到處找他的工具，最後實在找不到當天就不肯吃飯，眾人勸他，他就說：「一日不做，一日不食」，從此這句話就傳下去了。
在這個故事中，百丈禪師是用自己的身體力行來證明一件事情：修行離不開工作，在勞作之中也是修行。
生活中，很多人總會有這樣一種誤區，認為修行就是完全的拋開眼前的世界，拋開身邊的人和事，找到一個安心的地方，照見自己的內心。
這樣的方式能夠讓自己心靜，但是這樣的修行一定不是真正的修行，即便你在安靜的時候悟出來某一些道理，這一些道理也是不能經過時間的沉澱和事物的篩選的，一旦在事情上經歷，便馬上又打回原形，內心繁亂起來。
真正的修行，就是讓自己能夠正確的對待人生和處理問題的智慧。
提起工作的時候，很多人湧上心頭的就是厭煩的態度，覺得工作嘛，最多不就是獲取報酬，為了謀生，為了生活的一個手段嘛。
如果一個人用這樣的態度去對待工作，那麼工作對於你來說就是一個痛苦的事情，即便能夠給你帶來報酬，但是也是帶著抗拒的心情去面對工作，其實並非如此，工作是另外一種修行。
當一個人能夠聚精會神，孜孜不倦全身心的投入一項工作之中時，那麼他也是在這個工作中修行，在工作中磨練了自己的靈魂和提升自己的思想。
生活就是一個修煉場，所有的修行都不必脫塵離俗，更不用用擺脫當下的一切人和事。
王陽明有一個學生是一個官員，經常聽他講學，官員對王陽明說：「先生講學講的非常好，但是我處理問題和工作的時候覆雜繁重，沒有時間去修行感悟。」
王陽明一聽就知道他把心學理解錯了，他認為心學只是一種心靈的學問，只是在靜中修學的智慧。
就好像我們理解修行一樣，一提到修行，很多人總以為是禪定，冥想，甚至找到一個脫塵離俗的地方才算修行，這完全是一種錯誤的理解，如果修行是這樣的話，那麼修行就沒有了意義，倒不如說是休息。
王陽明這個時候就對他的下屬說：「我沒有讓你放棄工作，憑空去做學問，你既需要在斷案上修學，才能真正的格物。比如在你審理案件時不能因為對方無理就生氣，不能因為對方措辭婉轉就歡喜，不能因為厭惡對方，就存心整治他，不能因為對方哀告求情就寬恕他，不能因為事物繁忙就隨意的草率結案，不能因為旁人的詆毀陷害就隨著別人的意思去處置。以上說的這些都是私心雜念，只有你自己知道，所以必須反省，這個過程就是格物致知。處理工作和審理案件，無不是實實在在的修行，如果拋開具體事情去做學問，反而會凌空蹈虛，不著邊際。」
人不可能脫離社會而存在，修行也不可能脫離人生，脫離生活而進行，也沒有人能夠讓自己的人生脫離生活。
一想到古代那些跑到深山之中去隱居的人，把清高的名聲都掛在自己頭上的時候，就覺得噁心，那是多麼虛偽的一件事情，因為那些脫塵離俗得來的智慧，都是一種虛無的。
當一個人有這種想法的時候，也就好像要抓著自己的頭髮，遠離地面一樣可笑。
如果能夠在工作中看到修行的價值，看到可以感悟的人生，不但能夠讓自己更開心的去接受生活，而且還能夠在生活工作中創造更好的成績出來，這才是真正的境界。
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