作者|小墨
《大學》：所謂君子之道，也是用人之道。
在《大學》之中有這樣一句話：
《秦誓》曰：「若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，實能容之；以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢嫉以惡之，人之彥聖而違之，俾不通，實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。」
這段話的意思就是說：
《尚書.秦誓》之中說：假若有一位大臣忠厚老實，沒有什麼特別的本領，但是心胸寬廣，有容人之量，別人有本領就如同他自己有本領一樣，別人才德兼備，他心悅誠服，而不是在口頭上說說，而是實實在在的能容納。用這種人可以保護我的子孫和人民，而且還是有利的呀，相反，假如別人有本領他就嫉妒厭惡，別人才得兼備，他就想辦法阻撓。君主不知道他的才能，這實在是不能容忍呀，用這種人不能不僅不能保護我的子孫黎民，而且也可以說是非常危險的。
這一句話是出自於《詩經.秦誓》之中，來自秦穆公自責的一句話，秦穆公當時聽信了大臣的讒言，派了大將三人遠征中原多國，想向東方發展，結果在滅滑國的時候，被晉軍伏擊，數萬將士全部被斬首，事情發生了之後秦穆公非常自責，所以秦穆公就提出，對於品德高尚的人，必須要重用賢臣的思想。
孔子說：君子周而不比，小人比而不周。
真正能夠容納他人的人，才算是真正的賢臣，才算是真正的君子，而小人的身邊一旦出現比自己優秀的人，他就過度的排斥，甚至設法去陷害，這是一個人心胸狹隘的體現。
真正的一個領導者，並不是能夠大幅度的改善員工，而是能夠順應員工，每一個人都有不同的個性，當他身處處在這個團體之中，定然能夠發揮自身的一個優勢。
而真正的領導，是能夠包容不同狀態的員工，存在於自己的隊伍之中，並且發揮各自不同的優勢，而且他看到比自己更優秀的人，也不會過度排斥，懂得任用賢臣。
所以《大學》之中說：唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人。
這句話的意思就是說：有仁德的人會把這種容不得人的人流放，把他們驅逐到邊遠之地，不讓他們與自己同住在中原，這說明有仁德的人能愛護好人，也能憎惡壞人。
真正的「仁」就是敢愛敢恨，這才算真正的仁，秉持公正，秉持嚴明，愛惜對於社會對於百姓有貢獻的仁得之人，擁有人愛和感恩的心。
人生之道是在於能容忍，一個人的幸福不是因為他擁有的多少，而是他計較的多少懂得發現和包容，有一個博大的胸襟，有一個寬容的風度，幸福也就是這麼簡單。
不管是對於生活還是對於用人之道，包容也都是一個最好的氣度。
幸福其實很簡單，簡單到只需要你調整心態，就能夠擁有包容的心態。從容處事，看淡得失，能夠積極的發現生活中的美好，幸福感就能接踵而來，而對於用人也是如此。