通俗西藏史(二十五)——雅江北岸的叛歌
今天咱來聊聊《通俗西藏史》的第二十四篇——雅江北岸的叛歌。上一期咱們講了森波國內的內訌,在節目裡咱提到了,森波的兩個王——達吾甲和墀邦孫。
今天咱來聊聊《通俗西藏史》的第二十四篇——雅江北岸的叛歌。上一期咱們講了森波國內的內訌,在節目裡咱提到了,森波的兩個王——達吾甲和墀邦孫。
很多人對藏傳佛教感興趣,但真正了解它的人並不多!一、上師「上師」是個泛稱,是對德高望重、垂範世人修行者的尊稱,語境基本可以等同為藏語中的「喇嘛」。
但至少,我們現在可以比較有把握的確定,漫長的「西藏早期文明」可以簡單的分作兩個大部分——「新石器文化時代」和「小邦國文化時代」。我們已經可以清楚的認識到——西藏文明的起源,可上溯至舊石器時代。
唐玄宗時期,有兩位大宦官特別出彩。因此,高力士作為皇帝的身邊人,滿朝權貴即便如李林甫、安祿山、楊國忠之流,都要給夠面子。
自從2001年,美國以「911事件」為由發動了阿富汗戰爭,至今已打了整整18年。即便以美國為首的聯軍,最多時增兵至15萬人,但塔利班就像打不死的「小強」,越打越多,也越打越強。
從考古發現上看,在距今3500—5000年的新石器時代,便有曲貢人在此定居生活,形成了農耕為主、畜牧為輔的經濟模式。
上一期咱們講到了蘇毗,這個從青海玉樹附近發源的國家,向西到底發展到了哪個地方,和拉薩河流域的森波到底是個啥關係,咱們今天就來掰扯掰扯。
唐玄宗時期,有兩位大宦官特別出彩。因此,高力士作為皇帝的身邊人,滿朝權貴即便如李林甫、安祿山、楊國忠之流,都要給夠面子。
上期咱們講了,吐蕃第27代贊普在位時,一個寶箱咣當一聲,砸在了雍布拉康房頂上。大家打開一看,裡面寫的文字全都不認識,這時候空中雷音滾滾,說了這麼一句,「別著急,五代之後,就明白啦!」
美國承諾在未來3至4個月內,將駐軍隊人數由目前的1.3萬人,減少至8600人。嘴炮通常都是狠話,可能做了一輩子生意的川普,表態更接近美國人的想法,「我TM打膩了!塔利班也TM打膩了!!我們TM都打膩了!!!」所以,這個紙上談兵的協議,真正代表的是,美國人要「保持體面的」、「滿足
我們常說西藏是神佛的領域,這話其實可以從兩個層面解讀。首先,她是神話傳說的沃土,幾乎任何事情都會有神話前來助興。
各位喜馬拉雅的小夥伴大家好,上一期咱講了象雄,真是講得稀碎,說了半天都是沒有定論的內容。今天呢,老布知難而上,講個更亂套的國家,就是西遊記的女兒國。
在《大帝國的詭詐:必殺軍神論欽陵的陽謀,終結了吐蕃的一個時代》中,講到了唐朝用反間計,逼殺吐蕃軍神論欽陵的歷史。
而實際上,唐朝與吐蕃的百年國戰,不論在戰爭頻次、戰場寬度、戰役烈度上,均遠超英法戰爭。大家在津津樂道,大非川之戰、石堡城之戰、吐蕃陷長安之戰、維州之戰時,卻沒有想到,一城一地之得失,一勝一負之計量,並不足以反映百年國戰的全貌,甚至不能左右這場國家對決的進程。
我們常說西藏是神佛的領域,這話其實可以從兩個層面解讀。首先,她是神話傳說的沃土,幾乎任何事情都會有神話前來助興。
上一期咱講了吐蕃的經濟基礎,這期咱來講個有魔幻色的邦國,這就是熱度巨高,但從來沒人講明白過的象雄。大家都講不明白,到不是誰水平低,而是我們對象雄知道得實在是太少了,甚至湊不出一個系統的構架。
上一期咱們講到松贊干布的祖父達日寧色,繼承贊普之位時,還是個目不視物的盲人。在藏文史料《賢者喜宴》裡,達日寧色是個成功的征服者,據說當時「三分之二的小邦均在他的統治之下,本巴王、吐谷渾王、昌格王、森巴王、象雄王均被征服。」
這處台地的西、南、東緣均為陡坡,台地與其下溪流的相對高差達到了20米,台地上現存一處大型寺廟遺蹟——「格林塘寺遺蹟」。
西藏是個神奇的地方,這世界上最牛的三個宗教系統都來比划過。當然,如果你堅持認為是一個神秘存在,從雲端扔一個想法,直接砸進人類腦袋裡,我也沒辦法。
在上一篇《 》里,我們講到了慕容鮮卑從北向西的遷徙過程,以及遷至青海、甘南後,吐谷渾王族與本地諸羌的激烈摩擦。
前文曾提到,自從古格內亂、拉達克崛起後,兩國關係發生了逆轉。當然,這兩個曾經的兄弟之國,也不是沒機會彌合,只可惜,這些機會都流失土林的熱風之中。
在地緣政治上,印度是南亞體量最大的國家,東西兩面臨海,控扼海上交通,陸地鄰國均不對其構成威脅。在人口結構上,位居世界第二的印度,年輕人的比例超過50%,堪稱行走的人口紅包。
上一篇《 》的里講到,古格國王扎西扎巴德越來越不能忍受格魯派教權的強勢,開始謀求一種可以替代的宗教信仰。
尼泊爾是個地緣政治極其封閉的國家,一共只有中印兩個鄰國,由於這倆鄰國體量實在太大,夾在中間的尼泊爾,被戲稱為「兩塊巨石間的洋芋!