民國的「天乳運動」是啥?以自然健康為美,促進「女性內衣」改造

2021-08-03T07:41:48.539335+00:00

社會與人的發展是向前的,每個新時代的到來總會淘汰一些舊的、不符合社會健康發展的存在,諸如我國舊社會時期的女子纏足、束胸傳統。在近代化逐漸發展的民國社會,一場轟轟烈烈的天乳運動展開了。

社會與人的發展是向前的,每個新時代的到來總會淘汰一些舊的、不符合社會健康發展的存在,諸如我國舊社會時期的女子纏足、束胸傳統。在近代化逐漸發展的民國社會,一場轟轟烈烈的天乳運動展開了。

在《美的人生觀》中便有詳細的記載:「這時候,一些新潮女子開始放胸,當年稱為天乳運動,就是放開束縛胸部的白布,不穿內衣,讓女子乳房自由呼吸,自主生長。

性學博士張競生先生便是天乳運動的倡導者。他認為:「束胸使女子美德性徵不能表現出來,胸平扁如男子,不但自己不美而且使社會失了多少興趣。」一場提倡自然健康的運動改變了當時社會的風氣,也促進了女性內衣的改造,讓我們一起走進這場半個世紀前的解放運動,一探個中緣由。

一、轟轟烈烈的「天乳運動」

首先來說一說,自古以來女子的「流行美」。早在古代時期,人們一度以平胸、小腳以美的標準。一段出自《紅樓夢》的情節也能夠說明這一點——「這尤三姐松松挽著頭髮,大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋,一對金蓮或翹或並,沒半刻斯文……」

可見,當時的人們更加欣賞平胸、小腳的女子,且多穿肚兜。

此後的年間一度是如此,雖出現過小胸的流行,卻沒有提倡束胸。直到民國初年時,束胸卻是變成了一種流行。彼時女子們的束胸方式是用一種貼身穿著的小馬甲,這個馬甲能夠將胸部緊緊勒住,穿上便是平胸。

小馬甲一度非常流行,女學生更是簇擁束胸的主要人群。

儘管小馬甲被視為美的代表,可其中的危害卻也無法忽視。這種束胸的小馬甲長期佩戴會妨害胸部的發育,不利於子嗣生育,也非常容易導致肺病。當束胸流行後,全國各地中女性駝背、患肺病的人數不斷增多,嚴重地危害了女性的健康,自然也就引起了社會的廣泛關注。

著名思想家胡適在中西女塾畢業典禮上更是提出了著名的「大奶奶主義」——「如果沒有健康的大奶奶,就哺育不出健康的兒童!」

可見社會上對於女子束胸的不認可之風已經越刮越大,直到引起了政府方面的重視。在1927年的7月時,廣東省民政廳長朱家驊提出並通過了《禁革婦女束胸》案,標誌著廣州正式掀起「天乳」運動。「天乳」主張女子不應該束胸,而是要放開胸,讓乳房自由呼吸、生長。

從廣州開始,一路隨著北伐的步伐邁向全國,各地政府開始陸續頒布禁止女子束胸的禁令,倡導婦女解放乳房,使得「天乳運動」成為了全國性的運動。

隨後,社會各界媒體紛紛關注「天乳運動」並積極撰文抨擊束胸行為。

隨著「天乳運動」如火如荼的展開,也使得社會大眾對束胸的觀念發生了轉變,人們不再追求刻意的平胸,而是逐漸欣賞自然發育的胸部。

而在這一場「天乳運動」之後,也給女性內衣帶來了一場深刻的變革。

二、「義乳」的到來與女性內衣的發展

在前面已經提到,古代女子是以肚兜在保護胸部的,而隨著社會的發展,人們的服飾越來越簡單,肚兜自然也就不適應女子的穿戴了。那麼在沒有了束胸的「小馬甲」以後,女性要如何保護自己的胸部呢?

因此,在推行天乳運動的後半段時期,女性內衣的改革是必然而為的。

事實上,在20年代的末期,西方的乳罩便已經傳到我國來了。

人們將西方人發明的乳罩稱之為"義乳"。「義乳」最早的目的是讓不願穿跳舞胸衣的女人能夠支撐,後來一位美國女子克勞斯貝用兩塊手絹和一條窄緞帶製作了第一隻乳罩,其功能也由壓平胸部轉變成了突出胸部。

儘管在「天乳運動」的倡導下,女性們不再追求平胸,卻也無法在一時間接受「義乳」這般的存在。而讓「義乳」在中國流行的大功臣還要屬電影女明星們,諸如著名女演員阮玲玉穿戴「義乳」的旗袍照片,可謂是美人風情,丰姿綽約,驚艷世人。

在阮玲玉等電影女明星的穿戴後,使得上海的衣著風尚快速地發生了變化,一度以露、透、瘦為新的審美標準。在當時發行量巨大的報社更是大量報導了胸罩的廣告,助力了女性內衣的變革。

足以可見「天乳運動」所帶來的積極作用,當然,任何事物發展的過程中不免都有不良的一面。

三、「天乳運動」的不良一面,解放之路憂慮甚多

「天乳運動」之名雖說的為的女性身體的健康,可卻忽視了幾千年來的傳統文化對舊社會女性身體與思想的的壓迫。一如「天足運動」,讓裹小腳的女人放開腳,儘管女子們在政府的督促下放開了腳,卻也有的還會再纏上,只因心中過於堅定的傳統思想。

對於女子們來說,放胸也是同樣的道理。彼時的女性更多是舊社會女性,她們無法解放自己的思想,所以政府規定以強制性的行政手段來移風易俗時,女性受到了自身思想的局限以及舊式家庭的阻力,還是有相當多的女性束胸如舊。

畢竟上千年的封建社會,人們以消滅女性特徵為傳統,若是一旦表露了自己的身體,便會被視為放浪之人,父母亦是感到丟臉。因而,在「天乳運動」的推行過程中亦是遇到了不小的阻力的,結果也並非那麼盡人意。

此外,在運動過程中,過於誇張的宣傳手段也是誤導了人們的追求。諸如在1926年,北京張競生公開出版《性史》一書;上海美專校長劉海粟讓學生採用裸體模特並舉辦畫展;「三·八」婦女遊行上,名妓金雅玉等人赤身裸體遊行……

這樣的解放之舉似乎已經變了樣,錯誤地認為「最革命」的婦女解放竟然是裸體遊行。

此外,一些媒體更是將天乳理解為豐乳,在報紙上體刊登了大量女性曲線美的廣告,而這樣的廣告則是暴露出名的,諸如香菸廣告的形象是一個露著美腿、半邊乳房的嫵媚女子,就連藥品廣告也常常會推出豐胸的藥物。

而在這樣錯誤的廣告渲染下,彼時的女性甚至開始接受豐胸的風氣,儘管扭轉了昔日畸形的平胸審美觀,可卻也帶來了另一種畸形的豐胸觀。身體髮膚受之父母,天生是如何當是如何,自然健康的美自有一種美,又何必過度追求刻意呢?

小結

不可否認,對於當時的社會來說,解放束胸的潮流是不可阻擋的,是中國近代化進程中不可忽略的一環,也唯有從身體到思想的全方面解放,才能夠讓遠遠落後的國家跟上世界的腳步。從這一點來說,這場「天乳運動」的意義毋庸置疑。

當然不能忽視的是,在「天乳運動」中也遇到了許多的磨難。正如朱家驊所說:「凡一種運動發生,尤其是涉及人「生活方式」的運動,就一定有許多挫折。因為一般人都已習慣於舊的生活方式,不知不覺的多少總有些惰性。」因此在看到「天乳運動」積極有效的一面時,我們也應該看到它在過程中的盲區。對於當下的社會來說,潮流雖然趨之若鶩,卻不可一味追求潮流一味。

參考資料:《美的人生觀》

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2021-05-12T07:26:26.812663+00:00

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