文 | 影中紀實

編輯 | 影中紀實

«——【·古希臘的哲學·】——»

在藝術領域，他們與我們平等，也可能是我們的上級，在哲學上，他們的邏輯推論達到了極限。

他們從對物質現象的一些粗略的推測，到對所有精神力量的分析，最後到建立了甚至基督教也沒有推翻的倫理原則。

從泰利斯到柏拉圖，科學的進步是人類理解的最驚人的勝利。

它把探索的目光投向了世界著名智者的最深奧的問題。

它耗盡了辯證的微妙所提出的所有主題。

它起源並對靈魂的本質及其未來的存在進行了最大膽的推測。

它從一個點進行到另一個點，直到所有的智力都被嚴格地分析，所有的操作都採用一種嚴格的方法。

羅馬人從來沒有在希臘人所闡述的哲學中，加入一個單一的原則，中世紀巧妙的經院學者只是複製了他們的思想。

即使是深刻而耐心的德國人，也在2000多年前柏拉圖，和亞里士多德指出的圈子裡徘徊。

這是希臘哲學高貴的羅馬青年教育，因此，這是由西塞羅，馬可·奧勒留，和愛比克特德，這是羅馬人的繼承的希臘人自己，他們的政治自由被沖走了，和希臘城市形成了羅馬帝國的一部分。

羅馬人學會了，或者可能已經學會了希臘人創造和教導的東西，哲學和藝術，成為從萊茵河和波河延伸到尼羅河和底格里斯河的文明。

希臘哲學是古代文明的顯著特徵之一，希臘人不再推測心靈的法則，或靈魂的本質，或上帝的存在，或未來的獎勵和懲罰之後。

筆者認為：

雖然它的起源和發展純粹是希臘式的，但當羅馬人是世界的主人，並壟斷了所有藝術和科學的成果時，它不能被排除在研究人類思想的勝利之外。

它成為了羅馬學派的宏偉裝飾品之一，是羅馬征服者的無價財產之一，羅馬人並不是源於醫學，但蓋倫是它最偉大的燈塔之一。

他們沒有發明六韻詩，而是維吉爾唱出它的韻律；他們沒有創造離子首都，但他們的城市裝飾著大理石寺廟，與引起伯里克利讚賞的原則相同。

如果它們不是起源於哲學，而且一般對哲學沒有什麼興趣，那麼它的真理仍然被西塞羅系統化和解釋，並成為各地培養的智力尋求豐富的財富的一大補充。

它是文明世界知識財富的重要組成部分，因為文明無法阻止世界陷入腐爛和毀滅。

由於這是人類在異教徒的影響下，所取得的最高尚的勝利，因此，在文明國家的人類所允許墮落的最可恥的愚蠢。

哲學，像藝術，像文學，像科學，興起，閃耀，變暗，消失，在夜裡離開了世界。

希臘哲學的發展，無疑是希臘人在整個思想史上最有趣、最有教育意義的主題之一，它很可能起源於愛奧尼亞的索福伊人，儘管許多人認為它起源於東方。

德國人喜歡追溯希臘人早期的推測，與從一個非常遙遠的古代，就在亞洲盛行的制度的相似之處。

«——【·文化的碰撞·】——»

格拉迪什認為，在畢達哥拉斯體系中是對中國教義的採納，在赫拉克利特體系中，波斯的影響；在恩佩多克林，埃及的推測；在阿那薩哥拉教義中。

東方人有神論，而不是哲學，印第安人的推測的目的是揭示古代的啟示，他們聲稱要把靈魂從凡人的邪惡中解放出來——達到永恆的幸福。

但是，完美的狀態只能通過宗教儀式、儀式和虔誠的沉思來達到。

印度的體系不蔑視邏輯討論，也不蔑視探索宇宙構成的原則，因此，我們發現詭辯的巨大改進，以及邏輯討論的奇妙微妙。

但這些都是指向無法達到的目的——善與惡的聯繫，以及至高無上與自然的結合。

這些推測沒有任何結果，只是偶爾提高學者的頭腦，以及對人類的苦難和他完美的障礙的深刻信念。

希臘人從物理現象開始，不斷進行一系列的研究，直到他們超越物質，超越經驗，甚至達到最高的抽象，直到他們把思想法分類。

奇怪的是，推測是如何導致論證的，對物質世界的探究是如何為解決智力現象鋪好道路的，哲學與幾何學同步，那些觀察自然的人也以深奧的計算而自豪。

哲學和數學似乎與同一個人對藝術的崇拜聯繫在一起，很難說哪一種更傑出，審美文化或抽象推理的力量。

直到愛奧尼亞學派的出現，我們才讀到任何著名的哲學探究者，大約在公元前一年，他出生在小亞細亞的希臘殖民地米利都。

636年，安庫斯·馬提烏斯作羅馬王，約西亞統治耶路撒冷，他沒有留下任何文字，但他被列為希臘的七位智者之一。

由於他在政治上的智慧和在公共事務上的智慧，他被稱為智者。

「據說，他首先計算出了查理身上的星星，並引導腓尼基水手的樹皮在大海。」

他是第一個嘗試用邏輯來解決物質現象的人，而沒有訴諸於神話般的表現形式，泰利斯覺得，關於事物的開始，有一個重大的問題需要回答。

」哲學」說得很好，「可能是錯誤的歷史，但不是愚蠢的歷史。」在一個粗魯的時代，推測事物的首要或基本原則並不是愚蠢。

«——【·古希臘人眼中的水·】——»

他環顧四周，看著大自然、大海、大地和天空，得出結論，水或水分是重要的原則，他在空中感覺到了它，在上面的雲層和腳下的地上看到了它。

他看到植物是靠雨水和露水來維持的，如果沒有水，動物和人都無法生存，而對魚類來說，這是當地的元素。

還有什麼比水更重要或更重要的呢？它是最原始的物質，是萬物的起源，是世界的起源。

萊爾提斯.泰利斯：

我在這裡不提到他的天文和幾何工作——他是第一個把一年分成三百六十五天的人。

他還以實踐智慧而聞名，這是他的一句名言，但他的哲學的基礎原理是，水是所有事物的第一件原因——對宇宙起源的解釋。

一個如此聰明的人，怎麼能進行如此粗糙的猜測，這令人難以猜測。

然而，值得注意的並不是他為事物的開始所指定的理由，而是他的思想被指向了解決有關宇宙起源的問題。

正是這些問題才是愛奧尼亞哲學家們的標誌，正是這些東西顯示了他們內心的好奇心，泰利斯認為它是自然的四種元素之一，正如古人所劃分的一樣。

這是希臘人中最早有記錄的關於世界起源的理論，這是一種來自活躍的自然現象的歸納——種營養和產生。

他認為整個世界是在一個，生物逐漸成熟和形成自己的一個不完美的種子狀態，這是一個潮濕的性質，這些水分使宇宙充滿活力。

他認為，這個世界充滿了神，但它們起源於水。

他並不認為上帝是一種智慧，也不是一種創造力，他有一個偉大的和好奇的頭腦，但他是一個異教徒，不知道一個屬靈，控制和個人的神。

他的門徒阿納克西門尼斯繼續進行他的詢問，並採用了他的方法，它就是生命——充滿了活力，並且能夠進行無限的轉變。

萬物都是由它產生的，一切都重新分解到其中，它支持一切，它環繞著世界，它有永恆的運動。

這位哲學家就這樣推理了，他把世界和我們自己的生命相比較，他認為這是空氣，是一種永恆的生命原理。

它必然是一個永恆的、不朽的身體，但是作為靈魂，它也被賦予了意識。

因此，第奧根尼斯將世界的起源稱為一個智慧的存在——一個知道和活力的靈魂。

阿納克西梅尼斯認為空氣有生命，第奧根尼斯也從中看到了智慧，因此，哲學雖然仍在黑暗中摸索，但仍在一步一步地前進。

因為根據狄奧根斯的說法，萬物的起源必須存在於智慧中。

這種用智力原因來解釋物質現象是他特有的優點，使他在世界思想家中處於很高的地位。

此外，他認識到原因是我們認識到真理的唯一能力，因為感官太弱，無法發現事物的真正組成部分粒子。

«——【·總結·】——»

總的來說，古希臘羅馬哲學，是西方哲學最初發生和發展的階段，古典希臘哲學，或稱早期希臘哲學集中在辯論與質詢的任務。

它同時為現代科學與現代哲學鋪設了道路，早期希臘哲學家對後世產生的影響從未間斷，即使是現在也同樣如此。

參考文獻：

1、古希臘哲學的精神特徵及其成因[J].趙遜黑河學院學報,2017

2、論古希臘哲學的兩個傳統[J]. 郝鴻軍.社會科學戰線,2017

3、希臘哲學與基督教哲學的比較分析[J]. 李赫.知識文庫,2017

4、淺析理性在古希臘哲學時期的不同階段所具有的特點和意義——以典型哲學家的思想為例[J]. 曹暢.青春歲月,2017

5、古希臘哲學中的啟蒙教育[J]. 張志丹;張少禹.內蒙古民族大學學報(社會科學版),2014