一、奴隸制便是西方文明的一切
在前面的文章《美國民主的本質，是一種精緻的奴隸制》一文中，闡述了美國的政治形式，其本質是一種奴隸制。實際上，不光是美國，整個脫胎於早期地中海文明西方文明，在一切維度上，奴隸制都是它們的靈魂。
首先，在最底層的精神層面上，西方文明，它的基本特徵，就是精神上的主奴分裂。
主奴神學，起源於古埃及文明。古埃及人深信，人的靈魂不滅，並且獨立於自然而存在，這種人與自然母體的割裂，便是後來幾千年里，西方人的精神分裂症的原型。作為古埃及人放羊奴的猶太人，繼承了古埃及的主奴神學並將其發揚光大。
猶太人在古埃及居住的幾百年里，因為人口繁衍太多，威脅了古埃及帝國的統治，古埃及國王便試圖屠滅這支放羊奴。摩西作為這支放羊奴的頭領，帶領著猶太人反抗古埃及軍隊，跨過紅海，一路跑到了迦南地區。
迦南人，接納了逃難來的猶太人。而猶太人，則反客為主，在經歷了一系列的戰爭之後，把迦南的土著，變成了他們的奴隸，建立了猶太以色列王國。他們搖身一變，由猶太人的放羊奴，變成了迦南的統治者和奴隸主民族。而迦南人則變成了奴隸民族。
不過好景不長，猶太人才當了幾百年左右的奴隸主，以色列王國便被亞述帝國和巴比倫帝國滅了國。猶太人四處流散，有的則被販賣到巴比倫做奴隸，再次淪為了奴隸民族，被稱為「巴比倫之囚」。
波斯帝國消滅巴比倫帝國之後，釋放了這些巴比倫之囚，允許他們回到自己的故土，還幫他們重建了宗教神殿。後來，波斯帝國滅亡後，因為反對羅馬人的統治，猶太人發動起義，起義被羅馬人鎮壓失敗後，猶太人再次淪為了奴隸。
猶太教的創立，是作為奴隸民族的猶太人，反抗作為奴隸主民族的古埃及人的歷史產物，是奴隸革命的理論和思想綱領。為了反抗作為奴隸主民族羅馬人的壓迫，猶太人便發明了基督教。基督教的本質，也是奴隸革命的理論和思想綱領，同樣也是奴隸民族反抗奴隸主民族的歷史產物。
猶太教的結果，是使得猶太人，成為了統治壓迫迦南人的奴隸主民族，從奴隸變成了奴隸主。基督教的結果，使得被羅馬統治者壓迫的奴隸民族，通過基督教，變成了神權奴隸主階級。
黑暗的中世紀，天主教的殘酷統治和壓迫，使得當時歐洲的奴隸們，再次爆發奴隸起義，推翻天主教的神權統治，新教便是這次奴隸起義的指導思想和革命綱領。在新教的奴隸起義運動下，資產階級，從之前的奴隸，搖身一變，變成了奴隸主。
變成了新奴隸主的資產階級，對工人進行嚴酷的壓榨和統治，招致了工人運動和新的奴隸起義。共產主義，就是這次奴隸起義的指導思想和革命綱領。共產主義是奴隸起義的歷史產物，蘇聯就是它的歷史後果。
歐美為什麼對蘇聯一度恐懼的腿發軟呢，因為共產主義這種奴隸革命，和歷史上每一次奴隸革命的結果都一樣，如果它成功了，那麼工人就會成為新的奴隸主，資本家就會淪為新的奴隸。有的人不理解，那麼純粹的工人運動，怎麼會出現史達林主義。史達林主義，本質上就是工人從奴隸階級，通過革命變成新興奴隸主的體現。
敏銳的黑格爾發現了西方文明和歷史的這個運動特徵，便把這一切，抽象總結成了主奴辯證法。在黑格爾看來，所謂的歷史就是，奴隸主在革命中，淪為新的奴隸階級，奴隸在革命中，成為新的奴隸主。歷史如此往復，循環不休。被黑格爾稱之為，螺旋上升。這便是黑格爾的線性歷史主義的思想根源。
在黑格爾的主奴辯證法中，歷史運動的終點上，新教徒們，因為達到了無限自由，從而將永恆的徜徉在自由王國里。黑格爾的自由王國，其實就是基督教中天堂的翻版。而黑格爾所說的自由，就是奴隸被救贖被解放後，成為新奴隸主的那種階級屬性。黑格爾哲學的本質是什麼呢，它是一種為奴隸制文明量身定做的奴隸制哲學。
新教的主奴神學，和黑格爾的主奴哲學，在精神上，是對同一個事物的不同描述。有了主奴神學和主奴哲學之後，那麼很自然的，就會產生主奴政治學和主奴經濟學。
民主，對應的是主奴政治學，它的深刻內涵是，原先的奴隸們，第三等級，他們推翻了天主教和國王等貴族，自己搖身一變，成為了新的奴隸主。國家要體現體現奴隸主階級的意志和利益，這個新的奴隸主就是新教徒資本家，他們就是上帝新的選民，就是新的主人，這就是民主。為什麼美國要輸出民主革命呢，因為民主本身，就是奴隸革命的歷史產物和後果。
在美國人來看，如果世界上還存在著舊的奴隸主壓迫代表著資產階級這個新奴隸主的政權和組織，就意味著新教奴隸革命尚未徹底完成，同志們仍需繼續努力。對於資產階級來說，他們憎惡「不民主」的國家，就如同奴隸憎惡奴隸主那樣。
自由，對應的是主奴經濟學，俗稱市場經濟學。資產階級取得奴隸運動的勝利後，便賦予資本以神聖性的崇高地位。革命之前，是朕即國家，資產階級奴隸革命成功之後，口號就變成了，資本即權力，金錢即一切。
在西方的主奴對立的奴隸制文明中，自由象徵著奴隸主階級的權力。自由的對立面，是被奴役，它象徵著奴隸階級權力的喪失。沒有錢的窮人，就沒有自由，就沒有一切。人們通常賦予自由這個詞很多美好的內涵，實際上，它本身就是奴隸主階級的自我精神認同和特權表述。
如果工人運動和共產主義的全球革命成功了，奴隸們推翻資產階級這箇舊奴隸主，新興的奴隸主，工人們，則會認為，真正的自由不是資本家的自由，也不是市場經濟的自由，而是「每個人都能全面發展的自由」。
黑格爾為新教披上了啟蒙哲學的外衣，其實骨子裡依然還是新教的那一套。馬克思，則把黑格爾的那一套，全完顛倒了過來，從這個意義上說，馬克思就是顛倒過來的黑格爾。馬克思的自由王國，和黑格爾的自由王國，性質上沒有不同，只是裡面住的人截然相反，黑格爾的自由王國里住的是資本家，馬克思的自由王國里住的是無產者。
在工人運動奴隸革命的衝擊下，資產階級作為歷史任期內的奴隸主，被迫出讓了很多奴隸主權力，並應許奴隸們以人的權力和福利。雙方選擇了和解。奴隸革命被按下了歷史休止符，黑格爾的自由王國，和馬克思的自由王國，在某種程度上，部分疊合了起來。而這種疊合的表像之下，卻埋藏了更多的奴隸革命的種子。
二、主奴辯證法和陰陽辯證法
從上面的分析和闡述，我們可以知道，西方文明，在精神層面上，思想文化層面上，政治經濟層面上，他們的精髓和靈魂，都統一在了奴隸制和奴隸革命之上。
在黑格爾看來，像中國這種國家，是沒有歷史的文明。因為中國從未存在過奴隸制，中國人也沒有精神分裂過，中國的天人合一思想，也不會導致怪力亂神的蒙昧主義。於是，按照西方奴隸制文明的思維和視角看，中國的文明，就是完全無法「理解」的異質性文明。
就像物理學家們，無法理解和描述黑洞和暗物質的歷史一樣，黑格爾所看到的中國文明，對他來說，就形同黑洞，形同暗物質。
華夏文明和西方文明最大的區別在於，中國人因為從未和自然母體相決離，所以一直都是一個精神健全的民族。由這種精神健全出發，中國文明的一切，都是圍繞著人來構建，而不是圍繞著主奴革命的運動來構建。所以，華夏文明是「天道文明」，這種天道文明，是和西方的主奴文明，全然迥異的。
在中國文化中，中國人首先是一個血統上的共同體所組成的人口超級龐大的大家庭。在這個家庭內部，人和人，他們的自然權利，與生俱來就是一樣的。中國的統治者和被統治者之間的關係，不是主奴關係，而是家長和家庭成員之間的關係。
如果這個家長不會持家，把家庭經營狀況弄的一團糟，馬上就會被其他家庭成員趕滾蛋，更換一個更有本事的新家長。誰能充當這個大家族的家長，憑的是有沒有道，是不是有德，是不是賢能有本事。
而西方文明，則是從精神分裂出發，在精神上，就與自然決離，主奴關係，主宰著這些精神病人方方面面的一切。黑格爾這種精神病人，顯然無法理解中國這種以精神健全為基礎所建立的以天地為錨的高級文明。如果給西方文明中的精神病人，繪製一幅星空圖的話，黑格爾一定是這幅星圖裡的北極星。
中國文化，以天地為根，萬物源於天地，歸於天地。天地相合，陰陽相推，而演萬物。而人觀天之道，執天之行，來把握這種陰陽相推的規律，就可以得出陰陽辯證法。我們通常所說的辯證法，辯證一詞，來自中醫術語的陰陽辯證。
而西方的主奴辯證法，則和天地陰陽毫無關係。黑格爾把基於精神分裂所造成的主奴關係思辨，推廣到宇宙中的一切事物中，所以他的思想，也可以稱之為關係本體論。也就是說，黑格爾把奴隸制，推廣擴大到了宇宙範圍。
每個人都是健全的，不存在主奴關係，這樣的文明，才可以有禮樂社會，才可以講道德，講仁義，才能有和與平。而西方那種由精神不健全的人組成的社會，他們的一切行為，都是從主奴關係出發，所以，他們的矛盾，是永恆存在而不可調和的，他們所有的和解，都將導向更深層的衝突。
在我們的四書五經中，在我們的史書中，華夏文明所圍繞的核心，就在於修齊治平。所以，在我們的聖賢們所留下的經典中，我們看到的都是怎麼治理國家，聖人怎麼為百姓謀太平的智慧，根本沒出現過主奴關係和主奴革命這種通篇殺人放火的字眼和描述。
而在西方的經典中，他們的「聖賢」所留下的書裡面，本質上則全是殺人放火的奴隸革命手冊。所謂天堂，就是奴隸主住的地方，所謂地獄，就是奴隸住的地方。所謂的殺光異教徒，就是革命之後新晉的奴隸主，殺死舊奴隸主全家。所謂的救贖，就是希望有人帶領奴隸們革命，把奴隸主們都殺光。
按照中國文化中對聖賢所定的標準看，教唆人殺人放火的人，無論如何，也沒有資格稱之為聖賢和先知，可能稱小人都不夠格吧。小人只是道德上卑鄙，未必就會到處殺人放火。所以，西方文明和華夏文明相比，就是完全異質性的奴隸制文明。不然，我們就無法理解，為什麼這些可怕的血腥恐怖的人，會被西方人尊崇為神、聖人和先知。
古埃及文明，古巴比倫文明，亞述文明，波斯文明，古羅馬文明，基督教文明，阿拉伯文明，新教文明，都是奴隸制文明。而印度文明，則是這些西方奴隸制文明的排泄物。在印度，奴隸主用種姓制度建立起永恆的自由王國，而奴隸們則完全放棄了「救贖」和革命。
古代印度的奴隸們，不再追求被救贖，只求著解脫。他們缺乏從奴隸變成新奴隸主的革命勇氣和智慧，他們的人生，主奴關係固化，主奴運動永恆停滯。對於印度的奴隸們來說，他們的一生，就是現實的永恆的地獄。所以，他們只求解脫，希望下輩子別再做奴隸了，所謂「此生已盡，不受後有」。奴隸放棄革命，就和病人放棄治療一樣。
怎麼理解救贖和解脫的巨大差異呢，就好比說，西方的奴隸們，是臥薪嘗膽的總想著有一天手刃奴隸主，自己變成新奴隸主，這是救贖。而印度的奴隸們，則是人手一瓶精神敵敵畏，咕嘟咕嘟灌下去，喝完以後就能不「苦」了，「無漏」了，就能單方面宣布自己「解脫」了。
後來這些精神敵敵畏出口到了中國，被裝進了精美的蜂蜜瓶子裡，惹的一些有錢沒文化的文盲們，爭相購買和飲用，把喝敵敵畏，變成了一種裝瘋賣傻的行為藝術，這就是漢傳佛教。怎麼才能把一個精神健全的人快速變成一個精神病人呢，最好的辦法，就是給他喝原產地印度，國內黑作坊貼牌生產的精神敵敵畏。
本文的主題，是為了講美國經濟。為了把美國經濟徹底講清楚，所以前面才鋪墊了這麼多。如果不深刻了解西方文明的主奴關係和主奴革命的歷史主義，就無法理解，現在美國經濟所處的這種運動中的什麼處境和階段。
三、金融奴隸制是新自由主義的歷史後果
新自由主義，是新教信仰內部，奴隸起義的大背景下，作為奴隸主的資產階級與作為奴隸的無產者之間的一次妥協與和解。在主奴辯證法中，黑格爾和馬克思都認為，主奴矛盾，不可調和。既然不可調和，那麼怎麼理解這次和解呢？
這次和解的本質，表面上看，工人得到了更多的利益和權力，資本家選擇了退讓和妥協，作為奴隸的無產者放棄了革命，而奴隸主則維護了自己的統治。而實際上，主奴矛盾，並未真正的調和。它只是從工資收入方面的剝削，轉向了金融剝削。
金融是對內的掠奪，戰爭是對外的掠奪。而在金融奴隸制階段，對內對外，金融掠奪的效率，都超過了之前赤裸裸的直接掠奪。
在上個世紀30年代的大蕭條之前，美國經濟，是南方種植園農奴制，和北方工業奴隸制並行的時代。後來北方的工業奴隸制集團，妒忌南方的種植園奴隸制集團賺錢比他們多，就過去把他們搶了。南北戰爭後，美國經濟便進入了全面工業奴隸制的階段。
在大蕭條之後，整個資本主義社會，需求崩潰，生產過剩，資本家便借政府之手，用轉移支付的手段，把政府財政轉移到人們手中，這樣需求增加，經濟慢慢的就好轉了起來。這就是美國經濟為期40多年的凱恩斯主義時代。
幾十年的凱恩斯主義過後，美國經濟出現了新的問題，滯脹。具體的表現為企業破產增加，失業率增加，通脹率上升。在往常的資本主義經濟危機中，還從未出現過這樣的情況，經濟停滯伴隨著高通脹。因為以前都是經濟停滯，伴隨著通縮。
問題出在哪裡呢？凱恩斯主義的本質，是劫富濟貧。政府通過高稅收和財政擴張，把資本家的財富，再分配給社會。雖然暫時緩和了社會上的主奴矛盾，但是主奴矛盾本身並沒有消失。因為稅負太重，成本高，利潤低，很多企業減少了生產性投資，再加上石油危機從外部輸入通脹，導致成本上漲，很多企業就關門大吉。
企業破產潮導致了失業率大增。失業率上升，迷信凱恩斯主義萬能經濟神藥的政府，便通過財政擴張和貨幣擴張，對經濟進行刺激，企圖通過經濟刺激來實現充分就業和經濟增長，這又導致了通脹。經濟停滯，加惡性通脹，滯脹就來了。
滯脹一出，奴隸主階級，馬上開始反攻倒算，被壓抑了幾十年不得志的「市場經濟學家們」，開始傾巢而出，對凱恩斯主義進行全盤否定和口誅筆伐。在這種大背景下，里根總統被推上前台，為了對主奴矛盾再平衡，對整個社會進行「劫貧濟富」的再改造。
里根名義上是反其道而行之，對之前幾十年的凱恩斯主義進行矯枉過正的反向操作。他的三板斧，就是減稅，放鬆政府管制，緊縮銀根。在里根剛上台的頭一年多，他的政策，差點把美國經濟徹底搞垮。好在他沉住了氣，直到1983年，美國經濟才開始步入復甦的通道。
古典自由主義經濟學，放任作為奴隸主的資本家對無產者的剝削，迷信那雙幽靈一樣的「看不見的手」，導致了需求崩潰，生產過剩，最終引發大蕭條的惡果。凱恩斯主義，斬斷了那雙「看不見的手」，通過政府對經濟進行通盤調控，對社會財富進行二次再分配，終於重啟了需求，使得全球經濟走出了大蕭條。
那麼問題來了，作為新自由主義開創者的里根，再次奉行用「看不見的手」主宰一切的市場經濟學，接下來的美國經濟的復甦，真的是「看不見的手「」在起作用嗎？真的是「市場經濟學」的功勞嗎？
實際上，完全不是這樣。真正讓美國經濟復甦的，不是里根的三板斧，也不是「市場經濟學」這種跳大神的好笑學問。真正的功臣是，美國和蘇聯的軍備競賽所帶來的政府軍工開支的大幅飆升。
里根上任時曾經許諾在四年任期內平衡財政預算，但預算赤字最後卻達到前所未有的最高紀錄，他在八年任期中積累的國債規模超過了歷史上所有國債的總和。1980年以前，美國最高財政赤字是660億美元，而整個80年代年度赤字一直超過1000億美元，美國國債累積從1980年的9070億美元上升到1991年的3.5萬億美元。
同樣是借政府之手，通過債務擴張進行轉移支付來調控經濟，但是里根經濟學，和之前的凱恩斯主義，在把錢給誰這個問題上，是完全相反的。凱恩斯主義，是通過政府之手，把錢交給了奴隸。里根的新自由主義，則是把錢交給了奴隸主。這就是近幾十年，美國經濟，金融奴隸制的起源。
里根的這一套，表面上是供給學派加貨幣學派所混合成的新自由主義「市場經濟學」，而實質上，他奉行的還是凱恩斯的那一套。把政府徹底變成了奴隸主操縱奴隸們的工具。
凱恩斯主義的40年，是奴隸主忍氣吞聲的40年。主奴鬥爭尖銳化，導致了滯漲，於是主奴關係再平衡，劫貧濟富的新自由主義，便應運而生。從里根上台的1981年到現在，35年過去了，在這35年里，是奴隸主們如魚得水的好時光。但是，主奴矛盾，不可避免的越來越尖銳了。
關於西方經濟學，最大的謊言就是「市場經濟」、「自由經濟」、「看不見的手」，這些跳大神的理論和思想。真正在推動著西方經濟發展的，就是黑格爾所說的他們西方特有的主奴文明語境下，所特有的經濟層面的主奴鬥爭。
四、殭屍經濟是金融奴隸制的最後階段
蘇聯解體後，軍備競賽作為美國經濟發展的引擎因素，不復存在。那麼新的引擎在哪裡呢，冷戰結束後的20年，美國經濟的增長，主要來自三個因素，科技創新，貨幣擴張的進一步劫貧濟富，和中國入世後所帶來的經濟低成本效應。
這種金融奴隸制的劫貧濟富，是沒有盡頭的。為了擴張需求市場，華爾街的奴隸主們，便通過擴張奴隸們的信貸消費支出，來提振消費。中國人，但凡有工作的，都會想著攢錢儲蓄。但是美國人不是這樣，他們很難攢下來錢，很難有積蓄。蘇聯解體後，美國的普通居民取代了政府的超常財務擴張，充當了給奴隸主輸血的購買力源泉。
居民貸款，消費支出，企業獲得營收，發工資給奴隸，奴隸還貸款。如此反覆循環運轉下去。這樣以來，很顯然，財富會越來越向奴隸主階級集中，而奴隸們的購買力，則會越來越匱乏。奴隸們的購買力匱乏之後，怎麼辦呢，華爾街的奴隸們，有的是辦法。
那就是操縱利率，不停的下調利率，壓低美債收益率。這樣以來，就會像擠牙膏一樣的，釋放出來一點點的購買力。好比說，某家人的房貸是每個月還5000塊，如果下調利率，那麼下個月他只需要還4500就行了，這樣他就可以多拿出來500元進行消費。這就是美聯儲的手段。
那利率降到零怎麼辦呢？常規的貨幣手段，降到零，就沒法再下調了。但是這難不倒華爾街的那幫人，他們繼續的對奴隸們進行劫貧濟富，次級貸出來了。次級貸的本質是什麼呢？打個比方說，有個搶劫犯，把城裡普通人的錢都搶光了，想繼續的再搶錢，他只能去搶他之前看不上的那些更窮的乞丐和流浪漢的錢。
08年次貸危機爆發，始於里根的金融奴隸制，第二波也玩不轉了。第一波是借題發揮，和蘇聯搞軍備競賽，星球大戰什麼的，通過政府之手把國家債務轉移支付給奴隸主。不愧是好萊塢出身的總統，這麼異想天開的事，居然被他蒙了個好下場。第二波，就是搶劫本國國民，把居民購買力都掏光，不僅儲蓄掏光，未來的購買力也都要掏光。
金融危機之後，美國人真的被掏光了，住房擁有率，甚至跌到了1967年的歷史水平。接下來怎麼辦呢，這還是難不倒華爾街的那幫人，危機過後，他們找了個比好萊塢演員里根演技還好的黑人穆斯林，海珊歐巴馬出任總統，這人演技特別好，這位華爾街的吉祥物，開始繼續擴張政府債務，對華爾街的奴隸主們，進行轉移支付。
之前，常規貨幣手段，已經到了極限。所以，他們開始啟用了非常規貨幣手段。所謂的非常規貨幣手段，就是美聯儲印錢給白宮，白宮假裝過下手，轉身把錢雙手捧著獻給華爾街的奴隸主老爺們。
美聯儲通過QE操作，壓低了長期美債收益率，那麼投資者想獲得更高的收益率，就只能去追逐公司債和美股。很多垃圾公司，趁著低利率的東風，開始發債圈錢，並用圈到的錢大舉回購公司股票，而不是用到生產性的投資上去。銀行也不去創造貸款，而是把錢投到股市上去追求風險收益和股息。
於是，很奇怪的一幕就出現了，美股不停的攀向歷史新高，而另一邊，美國國債超過了19萬億美元，也創了歷史新高。同時，美聯儲連貨幣政策正常化都不敢嘗試，美國人的住房擁有率，下降到了60年代的水平。通脹率一直在低位徘徊，說明居民的購買力並沒有明顯增加，需求端，也未有明顯改善。
這是比滯脹更災難的一幕，這意味著，美國經濟，已經發展到了殭屍經濟階段。殭屍經濟的核心，就是債務無限惡化。過去的幾十年，日本經濟毀在這上面，最近的十年，美國經濟也毀在了這上面。現在，美國已經超過了日本，成為全球最大的殭屍經濟體。
前面說的經濟滯脹，是經濟停滯伴隨著高通脹。現在的殭屍經濟，則是經濟停滯，通縮，伴隨著債務的無限惡化。
銀行不能創造貸款，企業不能創造利潤，政府不能創造主奴矛盾再平衡，居民負債纍纍靠舉債而生活，這就是全面的經濟殭屍化。而要維繫這一切繼續運轉下去，就要不停的擴張新的債務，更大規模的新債務。因為舊的債務，會創造越來越多的利息，美國現在的財政收入，都不夠還舊債利息的。這就是一個死亡滾雪球遊戲。日本會這樣把自己滾死，美國也會這樣把自己滾死。
這個雪球什麼時候會破裂呢？等主奴關係逆轉之日，它自然就會破裂。美國的主奴鬥爭的再平衡，國內國外兩方面，都十分的嚴峻。在國際上，美國以奴隸制進行全球統治，中俄同盟，已經事實上在推翻這種統治。在國內，主奴鬥爭已經尖銳到了，連空想社會主義者桑德斯都可以一呼百應的地步。
美國大選，為什麼會這麼熱鬧，因為表象上的熱鬧所掩蓋下的本質是，美國社會的主奴矛盾，已經在經濟上到了不可調和的地步，這種矛盾和鬥爭，又會傳導到政治層面上，政治層面上，繼續開展主奴鬥爭。政治上的鬥爭，又繼續向上層傳導到意識形態層面，美國人繼續在意識形態層面，進行主奴鬥爭。
這對於意識形態立國的美國來說，展開意識形態層面上的主奴鬥爭，太危險太可怕了。後果極其的難以預料和受控，因為意識形態的分裂，必然就會導致國家的分裂。而從最近的大選進程來看，意識形態層面的主奴鬥爭，已經全面失控了。
五、「自由王國」里的白左、香蕉左和中華田園左們
要分析美國經濟，首先得明確一點，黑格爾的自由王國，新教徒們的天堂，市場經濟，民主自由普世價值，它們都是相等價的，只是描述與修辭不同。在西方主奴文明中，當代所展開的主奴鬥爭中，它們都指向「奴隸主價值觀」。
所謂的白左，就是深信自己已經進入了天國，進入了自由王國的人。在新教倫理中，你只要信耶穌，耶穌就會愛你，你就會得救，只要信就行了。在民主這個新版本的基督教中，你只要信仰自由民主，你就能得救。
這種觀念，它所產生的心理機制是什麼呢？這還得回到主奴辯證法上面去分析。黑格爾認為，奴隸的精神，是沒有自我的，是卑賤的，是被動的，是服從的，它只有依附於主人的精神才能獲得存在的價值。
也就是說，那些精神不健全的精神分裂症患者，唯有獲得無限自由，進入自由王國，和主人精神合體之後，才能在精神上痊癒，獲得主人精神。
而白左們，就是這樣的一群人。他們認為，現在的世界，美國統治下的地球，已經是人間天堂了。因為信仰了自由民主，他們都自動獲得了主人精神。所以，在他們看來，恐怖分子和殺人犯，都是要格外疼愛的，因為只有主人才有權力寬恕奴隸。而通過對奴隸的寬恕，則能再次升華和鞏固自己的主人精神。
在華爾街的金融奴隸制統治下，白左們自帶主人精神的光環，他們是和華爾街站在一起的，為虎作倀，狐假虎威。因為，如果在接下來的這一次主奴鬥爭中，華爾街被打倒淪為奴隸，那麼對於白左們來說，自由民主這個天堂，就不復存在。他們的精神，也講從天堂跌入地獄，從主人精神，淪為奴隸精神。
在中國的政治譜系中，因為我們是天道文明，和西方的這種主奴文明，全然不同。所以，在中國文化中，從來不會按左中右來給一個人分派系。中國的政治文化中，講的是正道，邪道。合乎天道者，就是正道，不合乎天道者，就是姦邪。
把人按照政治立場，分為左派右派中間派，是西方主奴文明特有的現象，而不是全人類共有的普遍現象。新教奴隸起義的高潮，是法國大革命，在法國大革命期間，站在天主教和國王一邊的，被稱之為右派。站在被統治的奴隸那邊的，就是左派。
新教奴隸起義成功後，資本家成為了新的奴隸主。在新奴隸主鎮壓了工人運動的左派運動，並用金融奴隸制進行全球統治之後，法國大革命的那一套左派右派的劃分方法就不再適用了。左派，反而成了更虔誠的信仰「民主自由」這個自由王國的人。
在美國的歷史上，華人是唯一的一個，被單獨拎出來針對性的歧視排斥一番的族群。為什麼白人們，可以接受黑人，拉丁人，愛爾蘭人，唯獨不能接受華人呢？因為華人不信仰他們那套怪力亂神的主奴文明。這是深層的精神上的格格不入。這也導致，白人對華人的歧視，深入骨髓，永遠，一百萬年之後，他們也不可能把華人當做自己人看待。
面對這種被歧視的歷史，如果華人也跟著白左們對著這個自由王國的謊言大唱讚美詩，那就無異於猶太人讚美希特勒，江陰人讚美通古斯人，南京人讚美日本人。在美國反華最激烈的人，不是白左，而是香蕉左。因為香蕉左，希望迎著凜冽的歧視，在精神上成為另一種人，和他祖上的民族與歷史完全不同的人，這種時時刻刻強調自己是他人的心理偏執，就會使得他們變得瘋狂。
而比香蕉左更排華更反華的，則是國內的中華田園左。這些人，連奴隸主的腳趾頭都看不到，卻深信通過單純的信仰民主自由，就能飛升到天堂。他們自稱為公知，世界公民，而瞧不起他們的人，則稱他們為慕洋犬。這些慕洋犬，會把移民當成是上天堂，會把出國當成是朝聖，會把生活在母國，當成是置身於地獄每天和魔鬼作戰。
無論是香蕉左，還是中華田園左，他們都根本不具備主人精神，他們只是一群精神不健全的人，老把自己幻想成是他人而不可得的可憐人。在白人主奴文明關於天堂的設定中，中國人這種不奉妖事鬼的民族，顯然是進不了天堂的。這就註定了，這些人永遠也不可能獲得無限自由，而完成自己的主人精神。
他們將永遠的依附著主人精神，永遠的處於被精神奴役的狀態，主人的意志就是他們的意志，主人的精神就是他們的精神。而中國這種天道文明，因為和他們的主人精神格格不入，就會被他們理解為不可寬容，是邪惡的無以復加的不信神的民族和文明。這種瘋狂的精神狀態，就如同家犬護主一樣，不是它主人的人，都活該被咬死。
自由王國，只是奴隸革命中勝利者的自由之地，而和奴隸們無關。在新一輪的主奴革命中的勝利者，要想獲得統治秩序，最好的辦法，就是讓奴隸們變成信徒。華爾街的那群人，在過去的幾十年，做的很成功。但是，在現實面前，在生存面前，一個虛妄的超現實的自由王國，打碎它和信仰它，都同樣的輕巧。
六、謊言、鎮壓、起義以及奴隸革命
為了掩蓋主奴矛盾，奴隸主會通過謊言來蒙蔽人們。當主奴矛盾激化，演化成主奴鬥爭時，奴隸主則通過暴力手段去威懾和鎮壓。而這種鎮壓和威懾，恰恰只會適得其反，更進一步的激化主奴鬥爭，進而引發奴隸起義和奴隸革命。
現在美國在國內要面臨的根本問題是，里根以來所積累的主奴矛盾，需要進行主奴關係再平衡。在國際上，二戰後，尤其是冷戰後，美國對全球進行奴隸制統治，所積累下來的主奴矛盾，也需要進行主奴關係再平衡，甚至是主奴關係逆轉。
接下來，主奴鬥爭，會進入更加激化的階段。一切堅固的東西，都會煙消雲散的，歷史，永遠不會按照人的意志為轉移。
一切的矛盾，最直接的，不過就是利益。美國的奴隸主階級，要想維護他們的全球奴隸制統治，那麼他們就得進一步攫取更多的全球利益，來維繫自身苟延殘喘的吸血鬼殭屍經濟，繼續的把雪球滾下去。但是從近況看，這個雪球，可能滾不了多遠了。
在國際政治上，美國要開始戰略退縮，這是國際主奴關係再平衡的必然。但是這種退縮，不僅會喪失地緣版圖，更會喪失美元這個帝國基石。在國內，華爾街奴隸主們，要向國內的奴隸們讓渡更多的利益。如果要劫富濟貧的話，那麼華爾街搞出來的這頭巨型殭屍，就會轟然倒塌。
美國現在的處境，可謂是進退失序。繼續向外攻出去，像當年和蘇聯那樣搞冷戰一樣的壓制中俄，它的身子骨已經不行了，而且時間也不站在它這一邊。繼續進攻，只會讓那個大雪球更快更猛烈的四散崩裂。對內繼續靠謊言矇騙和鎮壓，也捂不住了，再繼續操縱下去，不啻於播其惡與眾也，會更快的牆倒眾人推，破鼓萬人捶。
美國真的到了破鼓萬人捶的地步了嗎？真的到了。中東已經失守，東歐也快要守不住了。白折騰了幾十年，一事無成，反倒樹敵無數。在南海，折騰了這麼久，也是顆粒無收。在東北亞，日本和韓國，都在各懷鬼胎的等著做下一個土耳其。
在國內，奴隸主的代言人，希拉蕊們，已經臭不可聞，民心盡失。奴隸革命的烈火，眼看著就要被點燃。很多人覺得，美國當前的問題，只是一個技術性問題，修正和調整一下就可以度過難關。這是對西方主奴文明和主奴革命缺乏了解，才會產生的想法。
實際上，美國當前面臨的問題，是主奴革命，而不是主奴關係的技術性再平衡。這次大顛覆，它會和法國大革命，兩次世界大戰，共產主義革命，冷戰，級別一樣高。對世界政治和人類文明的影響，也會一樣的深遠。二戰後的雅爾達秩序，行將消亡，後美國時代，即將到來。人類社會的文明，政治，經濟，國家版圖，都將會發生天翻地覆的大變局。
對於美國治下的全球統治而言，接下來的時局，不是春秋戰國，而是元末農民起義。元朝是怎麼亡的呢，義軍在攻打元朝朝廷的時候，他們在忙著自己打自己。等它緩過神來，眼見農民起義軍像潮水一樣的席捲而來，一切都來不及了。美國國內在忙著分裂，國際上的大洪水，已經快淹到脖子了。元末農民起義，打了17年推翻了元朝，美國顯然撐不了這麼久。
美國在國際上的利益，會逐漸被中俄抽捲走，國內的奴隸革命，會從內部把美國撕裂。這種外部的抽卷力，加上來自內部的撕裂力，兩股力合在一起的絞殺，將會使美國轟然倒地。
資本主義的興起，和歐美基督教文明的崛起，其根源都來自新教奴隸革命。而現在，歷史再一次，走到了下一次奴隸革命的關口。而美國的殭屍經濟，已經無法抵禦這樣的致命一擊。
主奴文明，是一種精神不健全的精神分裂症的產物。這種病，是資本主義的精神根源，也是歐美基督教文明近代像暴發戶一樣，突然崛起的精神根源。雖然共產主義運動沒有獲得像新教奴隸革命那樣的勝利。但是資本主義卻從自身內部，把自己爛死了。而主奴文明的衰落和消亡，則意味著人類的新生，意味著天道文明的曙光。
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