「家家觀世音、戶戶阿彌陀」，這句流傳於民間的俗語，形象地描述出了觀世音菩 薩在漢地的地位。「大慈大悲、救苦救難」，則是對觀世音菩薩使命的最好概括。
觀世音菩薩簡介
觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」 (Avalokitesvara),在 中文佛典中的譯名，有好幾種，竺法護譯為光世音，鳩摩羅什的舊譯為觀世音， 玄奘的新譯為觀自在。如今國人最通用的稱呼為「觀世音」。開唐時，為避諱太 宗之名，略去「世」，人稱「觀音」菩薩。
《悲華經》的記載，觀世音是轉輪聖王無凈念的太子，名不拘。他立下 宏願，生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此，寶藏如來給 他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。
在和漢地深深有緣的八大菩薩中，觀世音菩薩可謂最具人氣。他所行持的 「大慈大悲、普度眾生」事業，與民眾對「善」的渴望、追求相符，因此在任何 信佛地區，觀世音菩薩都是最常被供奉的怙主。
無緣大慈、同體大悲
即便在通俗的報刊影視中，「慈悲」一詞也被頻頻提及。故而，在大眾心目 中，它只代表著「深度的善良」。然而這個詞在佛經中的本義，卻有著更莊嚴、 深刻的內涵，「慈」和「悲」所指也各有側重。「慈」是「與樂」，即願諸眾生永 具安樂及安樂因；「悲」即拔苦，即令眾生永離眾苦及眾苦因。在菩薩的行持 中，「無緣大慈、同體大悲」極為重要。此無緣並非指救度沒有緣分的眾生，而 是說因菩薩用智慧觀察世間，發現沒有一個事物有自性，因此「心無所緣」，以 這樣的心來給予眾生安樂；同體，則是如實了知心、佛、眾生三無差別，真如 法身畢竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同體大悲。
世間的眾生，往往只是以「自私自利」為事，哪怕親如父母兄弟，也會有 彼此之分。這是因為被無明所遮蔽，看不到「自性空」的真相。因此，放下一 些對自身的執著，對他人多一些寬容愛護，我們對自身的執著也會相應減少， 離菩薩的行持也就近了一分。被稱為「中國的德蘭修女」的證嚴法師在《靜思 語》中便如是說：「普天下沒有我不愛的人。普天下沒有我不信任的人。普天下 沒有我不原諒的人。」