趕屍，是巫文化的一部分，又被稱之為「移靈」，是趕屍人利用一種「迷術」，讓客死異鄉的死人重新站起來，從而將這些已經死去的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。

落葉歸根，是數千年來國人心中的執念，即便是現在也有大部分人依然沒有忘記這樣的想法。說到這裡，那就足以說明趕屍人的工作足夠偉大。

趕屍，和蠱毒、落花洞女一道，被世人並稱為「湘西三邪」。之所以被人感覺到邪，主要還是聽上去有那麼一點驚悚。試想一下，如果在夜深人靜時，遇到一排屍體在「趕路」，又有多少人能沉住氣呢？

現階段，趕屍還未得到科學驗證，也沒有人親眼證實，但是近年來隨著影視產業的發展，許多的影視作品中都有這種「趕屍」的場景，這才使得原本只是流傳於湘西的這個「迷術」，被眾人所熟知。

趕屍起源

說完了地方起源之後，再來提一下關於「趕屍」的神話起源，畢竟人類也是從神話傳說開始的。湘西趕屍，最早可追溯到上古時期的蚩尤時代。相傳蚩尤是苗族的先祖，當年蚩尤率眾在與敵對部族廝殺，每一次戰鬥都會掛掉很多兄弟。

蚩尤對身邊的軍師說：「自己不能丟下戰死的兄弟不管，要讓這些死去的兄弟回歸故里。」聽完蚩尤所言後，軍師便換了一身裝束，之後口念咒語、禱告神靈，大喝一聲「爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」剎那間，原本躺在地上的屍體，一下子全部站了起來，跟在蚩尤高擎的「符節」後面一路向南。

當然，這只是流傳數千年的神話傳說，湘西趕屍廣為流傳卻是從清朝開始的。最早開始的時候走的是水路，但因三峽這一段水流非常急，並且有大量的暗礁，船隻往往沉沒，再加上古人的迷信，之後才改為陸運，於是「趕屍」這個職業也就應運而生。

趕屍人，也被稱之為趕屍匠。並不是所有人都能勝任趕屍的工作，想成為一個合格的趕屍匠，需要經過一層層的篩選，在滿足多個條件後才能入門。諸如：能快速辨別方向、敢一個人獨自在月黑風高的夜晚活動等等。

一趟趕屍任務，一般是由趕屍匠師徒二人一起完成。師傅在前面，用手搖著陰鈴在引路，徒弟則斷後。由於工作的特殊性，師徒二人趕著屍體都是晝伏夜出。由於趕屍人頭戴一頂大草帽，腳蹬草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，給人一種甚是神秘的感覺。

趕屍選擇

據相關文獻記載：湘西趕屍有「三趕、三不趕」。

三趕：凡是被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的，這三類屍體可以趕；三不趕：凡是病死的、投河上吊自願而亡的、雷打火燒肢體不全的，這三類屍體則不能趕。

出生於湖南省沅陵縣的田鐵武師傅，就是一名地地道道的趕屍人。除此之外，他還是中國非物質文化遺產傳承人，沅陵辰州儺文化研究會會長。在其年幼時，他便學習了苗家巫術，其中就包含了非常神秘的「趕屍術」。

據田師傅介紹，這種秘術最大的的訣竅就是在於"一藥，二桿，三師傅"。

「一藥」，就是苗族人特有的自製草藥，這種草藥十分神奇，可讓屍體不腐爛，同時還可以起到軟化屍體關節的功效。正是有了這種特有草藥的加成，趕屍匠才可以在較短的時間內，將屍體帶回故里。

「二桿」，所謂的「二桿」就是兩條大的竹竿，其作用是用來固定屍體的手臂，方便在前面領頭的趕屍匠把屍體抬起。如果看過香港電影的朋友一定不會陌生，劇中的屍體都是直立且雙臂向前展開的。

「三師傅」，所謂的「三師傅」指的是一趟趕屍的任務，需要三個人才能完成。一個人在最前方勘察線路，後面兩個則分別是一前一後抬屍體。

田師傅將「趕屍術」的秘密大致介紹完之後，就開始表演整個趕屍的過程。為了營造一種真實的情景，田師傅選擇在夜晚的樹林中進行。他拿著攝魂鈴，穿著趕屍的服裝，其表演簡直是驚險刺激，讓許多在現場觀看的觀眾嘆為觀止！

當然，有關趕屍的一些核心「秘術」，田師傅面對媒體鏡頭的時候，並沒有說穿其中的技術要領。

隨著現代社會的迅速發展，趕屍術已經逐步遭到了淘汰，當然，這也歸於人們的鄉土觀念淡化等原因，並不像古人那般講究「葉落歸根」，社會至今，無論是哪種形式的趕屍都已被淘汰，想要了解真正的湘西趕屍，恐怕只會越來越難了！

參考資料：《走進科學：湘西趕屍神秘事件》、《清史稿》、《苗族通史》