果仁媽今天關於「性教育」的文章很長，但非常值得認真閱讀。
近些年，儘管家長們越來越重視孩子的性教育，但怎麼教？教多少？一直飽受爭議，不只在中國，在過去的一個多世紀裡，全球範圍內都飽受爭議。
今天的文章，就提供了一個更廣闊的視野，讓家長們對孩子的性教育有新的思考。果仁媽還找來了文章中提到的《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》（1-6年級），老規矩，後台對話框回復「性教育」，即可獲得。
也希望大家可以把文章轉發出去，讓更多的家長看到！
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陰道、陰莖。
你能大聲念出來嗎？不用插科打諢或虛張聲勢的情緒做掩飾，用平常的語氣念出來。
說不出口的人，應該不少。在傳統觀念里，性是羞恥的，是不能被公開被談論的；對於性，無知是純潔。即便一樁樁兒童性侵案件凸顯了兒童性教育的重要，可兒童性教育該教孩子什麼、在實踐中該如何開展兒童性教育，卻很少被拿到明面上討論。
有人認為，性教育就是告訴孩子，某些部位不要隨便讓他人碰。有人認為，性教育就是講性交那點事兒。根據聯合國教科文組織發布的《國際性教育技術指導綱要》，性教育有著豐富的內容，包括身體權利、性別平等、人際關係、健康、福祉、尊嚴等等。
中國是全世界範圍內第一個將《國際性教育技術指導綱要》本土化，並出版小學全套性教育教學材料的國家。然而，這套名為《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》（簡稱《珍愛生命》）的性教育讀本命途多舛：2017年，杭州一位家長公開質疑《珍愛生命》尺度過大；2019年，有自媒體指責《珍愛生命》宣揚同性戀，之後，《珍愛生命》被迫下架。目前讀本仍在修訂中，暫無重新上架計劃。
一面是國內外性教育專家和從業者的認可與讚譽，一面是家長的質疑與外界的指責。與性有關的問題，似乎總是存在爭議。爭議的焦點不同，但其內核可以歸結為一句話——我們該如何看待性？
1 是小雞雞還是陰莖？
在《珍愛生命》中，孩子不是垃圾堆里撿來的、石頭縫裡蹦出來的或者充話費送的，而是「爸爸媽媽相親相愛」、「爸爸的陰莖放入媽媽的陰道」、「爸爸的精子進入媽媽的子宮」、「精子與卵細胞結合形成受精卵」、「受精卵在媽媽的子宮裡安家」而孕育出來的。
👆曾經引起爭議的內容 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》二年級下冊，北京師範大學出版社，2014
《珍愛生命》這套讀本一律用科學名稱來稱呼生殖器官。之所以使用的詞是「放入」而不是「插入」，主編劉文利教授解釋，這是因為二年級的學生還沒有學習陰莖會勃起變硬的知識（陰莖勃起的知識五年級的讀本會提到），而他們了解到的陰莖疲軟的常態讓他們無法理解陰莖怎麼「插入」陰道。
2017年，有家長拍下這部分內容發到微博上，質疑讀本「尺度過大」，還寫道「確定這學校里發的不是一本假書？？」在被多家媒體報導後，引起了大眾關於兒童性教育的討論。
當時，課題組曾發文回應，「當一個身體器官的科學名稱都不能從大家嘴裡說出來，這個器官的結構和功能能得到正確的描述嗎？當一個孩子遭受性侵害，他連什麼地方被觸摸都描述不清楚，如何得到有效保護？」
👆《涉嫌性侵未成年女兒三年，揭開這位總裁父親的「畫皮」》| 微博：@南風窗
從2007年起，北京師範大學兒童性教育課題組負責人劉文利就在北京的打工弟子學校使用《珍愛生命》做教學試驗。在開課前，劉文利會帶著課題組對各學校的老師進行培訓。
由於打工子弟學校師資力量有限，沒有專職的心理健康老師，來參加培訓的老師有教語文的、數學的、英語的，還有教美術的、體育的等等。雖然專業方向不同，但老師們都面臨一個共同難題——羞於開口。
在培訓的時候，為了過「開口」關，劉文利會讓老師們在心裡默念「陰莖」、「陰道」這些詞，然後再小聲說，跟旁邊的老師互相說，「剛開始（老師們）確實覺得不好意思，臉都漲得通紅，我就說，你一定要說出來，至少要讓旁邊的人聽到。」
一對一的練習過後，劉文利讓老師們自願上台來對著全體參加培訓的老師講。一開始老師們有些扭捏不願站出來，在劉文利的鼓勵下有老師起身站上講台，雖然顯得局促不安，但最終還是勇敢地大聲說出了這些所謂「敏感」的詞。
👆課題組運營的公眾號「愛與生命」（sexuality_edu）會定期發布和性教育有關的內容 | 公眾號「愛與生命」文章截圖
即便老師們習慣了在同僚前大聲說出生殖器官的名稱，到了真實的課堂對著講台下的孩子，又是一關。經過培訓，多數老師比較自信沉穩，會告訴學生「我們講的是科學知識，請同學們用平常心來對待。」
學生的反應和年級有關。給沒有接受過性教育的高年級孩子授課，有時課堂上會出現不好控制的情況；在給一二年級的學生講授上述知識點的時候，大部分孩子都很平靜。
劉文利告訴我們，「一二年級的孩子沒有我們成年人想像的那種所謂的羞恥心，他們還沒有覺得性是一個多麼丑的事兒、是多麼不好的事兒、是不能說的事兒。」
因此，根據實際教學經驗，性教育越早開展，越容易。
👆引導兒童了解並表達自己關於身體的感受 |《珍愛生命——幼兒性健康教育繪本》，《好秘密 壞秘密》分冊，北京師範大學出版社，2018
2 性教育是價值觀的教育
韓雪梅從女兒三歲起就給她做性教育。五歲的時候，女兒跑過來問她，為什麼童話里都是王子和公主在一起，不能公主和公主在一起嗎？
韓雪梅告訴女兒，公主和公主可以在一起。
過幾天，女兒又跑過來提問：公主和公主在一起，沒有精子，怎麼生寶寶？韓雪梅告訴女兒，世界上有一個叫精子庫的地方，裡面存放了很多精子。在女兒的想像中，精子庫就像自選超市一樣，一排排貨架上擺著精子，公主自己選一個就行了。
「聽上去很美好，她沒有覺得這種方式有任何不好，」韓雪梅說，「從小就接受性教育有助於孩子形成正確的價值觀，她內心深處就認為人是平等的。」
作為公益組織希希學園的創始人，韓雪梅從2014年起在北京民辦打工子弟小學開設兒童性教育課程。當時她對比了多套性教育讀本，最後選擇了《珍愛生命》，「我不希望性教育變成一個單純的恐嚇式教育，讓孩子認為性是骯髒的、可恥的、暴力的，這會影響孩子長大以後的戀愛、婚姻。」
👆韓雪梅在給孩子授課 | 受訪者提供
2019年，有自媒體質疑《珍愛生命》鼓吹同性戀，以及宣揚不婚不育丁克家庭。經過多輪發酵，《珍愛生命》再一次被推上了風口浪尖。最終，整套讀本被迫下架。
新聞出來的時候，曾有老師給韓雪梅發信息說，「怎麼有人這樣胡說八道，他們根本不了解我們的課」。韓雪梅告訴老師，「不管別人怎麼說，我們認為在做對的事兒、學生和家長都喜歡，我們就堅持開課。」
《珍愛生命》讀本始終貫穿了性別平等的理念和思想。讀本在很多主題和內容中強調，家庭中的性別平等、校園中的性別平等、工作場所中的性別平等，在接受教育、選擇職業、參政議政等方面，所有性別都應該有相同機會。
讀本還從尊重、平等、包容的價值觀出發，向學生介紹多元性傾向內容，以防止基於性別、性傾向的暴力和欺凌。
在五年級下冊「青春期的情感」部分，一段內容主題是「愛情是美好的情感」，插圖配了三張，異性戀、男男同性戀、女女同性戀。六年級上冊「性傾向」的部分介紹了異性戀、同性戀和雙性戀，並寫道，這三種形式是「人類性傾向的正常存在形式」。
👆愛情是美好的感情 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》五年級下冊，北京師範大學出版社，2015
對於鼓吹同性戀的質疑，韓雪梅認為，「孩子沒有那麼傻，他們有自己的判斷。不是你給他說什麼，他就相信什麼。而且在課堂上講的時候不是鼓勵孩子要這麼做，而是告訴孩子，同性戀是正常的性傾向，見到同性戀的時候要尊重、包容。」
這種價值觀不單單體現在對性傾向的態度上，而是體現在生活的方方面面。韓雪梅舉例說，打工子弟學校有一個班級大多數學生都是來自同一個省，只有兩個孩子來自距離很遠的其他省。因為方言不同，其他省的孩子就成了少數群體。「
類似同性戀，作為少數群體，很有可能感覺到痛苦。如果大家都能接納、尊重少數群體，不歧視和自己不一樣的同學，就沒人會介意誰從哪兒來的問題。」
👆讀本中提到「不管因為什麼原因的歧視都是反人權的，必須禁止」 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》五年級上冊，北京師範大學出版社，2015
韓雪梅觀察發現，學生在日常溝通的時候，會使用讀本里的詞彙。她曾見過一個小個子男生對朋友說，「我個子小也不能歧視我」。韓雪梅說，「讀本相當於給孩子提供了一個理由，讓他們可以為自己辯護。」
劉文利說：「性教育當中價值觀的培養非常重要，也是我們去努力的一個方向。這些年做下來以後，我們覺得性教育對培養學生的開放、包容、多元、尊重的價值觀，起到了重要的作用。」
👆讀本中體現的價值觀 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》六年級上冊，北京師範大學出版社，2016
3 說「不」的教育
不光是生理常識和價值觀，《珍愛生命》還涉及到交流、溝通、協商，該怎麼尋求幫助、該如何拒絕等一系列生活技能。生活技能是性教育的重點內容。
在性行為中，溝通、協商等技能十分重要。比如關於安全套的使用，要不要使用、什麼時候使用、誰來主動提出、誰來戴安全套？如果有一方不願意，雙方如何溝通交流？再比如，如果對方的語言或觸碰令人不舒服，要怎麼說出來？如何明確地向對方傳達自己的想法和情緒？
這不難讓人聯想到遭遇性騷擾或性侵害的女性常常需要面對的質問——你為什麼沒有說「不」？
👆拒絕對方的時候，要堅定地說「不」 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》五年級上冊，北京師範大學出版社，2015
在特定場合下說「不」，要有拒絕的溝通技能，要有挑戰權威的勇氣和力量，要足夠自信，要足夠堅定。在日常生活中，如果孩子習慣於服從家長、老師等大人的指揮，習慣了一味接受、屈服於「權威」，在關鍵時刻，孩子如何能將拒絕的話說出口？
說「不」的教育，其實深層是關於權利的教育。
《珍愛生命》中明確提到，孩子擁有生存權、發展權、受保護權和參與權。孩子應該懂得自己有發聲的權利，有自我保護和受到保護的權利。同時，讀本也提到成年人需要尊重孩子的權利。
要把孩子當成一個獨立的個體來尊重，這點對於部分家長和老師認知的衝擊，或許不亞於讀本中對生殖器官的直白描述。
👆家長尊重孩子的參與權 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》四年級上冊，北京師範大學出版社，2014
一天，韓雪梅提前到了學校，偶然間看到一個五年級的男孩蹲在牆角哭。男孩的媽媽是學校的老師，利用午休時間去看他，發現他上午的作業沒有做完，就在學校當著其他人的面打了男孩。
男孩覺得打孩子是不對的，媽媽侵犯了他的權利。但在場的無論是老師還是同學，沒有任何人幫助他。韓雪梅說：「孩子會感覺，他的現實生活和我們讀本上描述的他應該享有的權利有很大區別。」
在實踐中，也曾有孩子向劉文利教授反饋說，自己家和讀本里描寫的情況完全不一樣。讀本里提到，在家裡爸爸媽媽都應該幹家務活。可在孩子家裡，孩子爸爸什麼都不干，工作一天回家累了就坐那兒看電視或者玩手機。
孩子跟爸爸說，我們上課的時候老師說了，爸爸也要承擔家務，你是不是幫媽媽也干點家務活？爸爸卻說：你這小屁孩，你怎麼還管著我了？你有什麼權利跟我來提要求？你還是我掙錢養活的。
👆現代多元的社會性別 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》三年級上冊，北京師範大學出版社，2014
劉文利說：「這個就是孩子和家長之間認識上的衝突，這種衝突你不覺得有意義嗎？孩子在追求一種更美好的家庭生活，他有這個權利。當孩子看到他的家庭讓他感到不滿意的時候，他可以跟爸爸媽媽對話，他可以有自己的思考，他可以提出他的意見和想法。」
「我更希望展現幸福家庭本來應有的樣子，讓孩子去思考：為什麼我的家庭不是這個樣子？將來我自己建立家庭的時候，我應該怎麼做。我更寄希望於現在的孩子，等他們長大了，成為父母，有能力建設幸福的家庭。」
4 「禁忌」性教育
《珍愛生命》一套12冊，覆蓋了 1～6年級的 12 個學期，每學期安排6個課時，總共72課時。而在許多成年人的印象中，就算上過性教育課，恐怕也只有可憐的一節課。
科普博主六層樓在小學五六年級時就上過這樣的一節「性教育」課。男女生被煞有介事地分成兩個班，由一位嚴肅的教導主任親自授課，講到了夢遺之類的生理知識，引起了男生們的哄堂大笑。
六層樓說，這堂課只持續了短短二十多分鐘，很多東西都沒講明白，而學生們其實在此之前就已經通過街頭的小廣告、雜誌等，對性有了模模糊糊的認識。
到了中學趕上MP4開始在國內流行，男生之間會互相傳閱一些音頻和視頻；家裡有了電腦，上網時也不可避免地會接觸到一些彈窗廣告。對於性的認知就靠這些渠道逐漸拼湊起來，「非常碎片，沒有一個系統的認知。」
👆大學生參與學校性教育的情況 | 《2019-2020年全國大學生性與生殖健康調查報告》
👆大學生參與學校性教育的時期 | 《2019-2020年全國大學生性與生殖健康調查報告》
是否應該讓孩子接受性教育，怎麼教？教多少？不只是中國，在過去的一個多世紀裡，性教育在全球範圍內都飽受爭議。
上個世紀初，隨著生物科學的發展和公共教育的興起，性教育逐漸出現在公眾的視野中。在那個年代，性對於公眾來說仍然是個十分禁忌的話題，當時的性教育主要通過與植物和動物類比的方式，向孩子們傳授人類的生殖知識。
一戰期間，大量的士兵感染了性病，英美等西方國家成立了相關的性衛生、性病防治組織。瑞典是開展性教育最早的國家之一，早在1933年就成立了世界上第一個非政府組織的性教育組織——瑞典性教育協會（RFSU）。自1955年起，性教育課程成為瑞典學校的必修課程，主張避孕和性傳染疾病的防治。半個世紀以來，瑞典的性教育成果顯著，不僅罹患性病的國民極少，未成年少女懷孕生產的情況也近乎零。
雖然性教育在世界範圍內引起了重視，但是大多數人還是對「性教育」這三個字諱莫如深，各國的教育者們都試圖以不同的名稱來掩蓋性教育。
上世紀初，丹麥以 「母性教育」、「道德教育」等為名進行性教育；德國將性教育納入婚姻與母性、人的發展等課程中。第二次世界大戰後，美國將性教育更名為「家庭生活教育」。二十世紀60-70年代國際上對計劃生育的推動，催生了以「人口教育」為名的性教育，而隨後80-90年代的愛滋病流行又促使許多國家將性教育重新命名為 「愛滋病教育」，又或是更為中性的「生活技能教育」和「青春期教育」。
鮮少有國家將性教育作為獨立的課程教授，多數國家將性教育與生物、公民教育、社會研究或宗教教育結合在一起。
2007年的一項全球性教育研究報告指出：「到目前為止，關於性教育還沒有一個明確的共識，即一個普遍接受的術語。在相關課程名稱中使用 「性」或「性教育」等字眼，對於一些家長、教師或政治家來說實在是太過直白了。但是諸如「家庭生活教育」、「生活技能教育」或「人口教育」這樣的名詞，又不夠引起人們的重視。」
👆5萬多名大學生性知識平均得分4.16分（滿分9分），低於及格線 | 《2019-2020年全國大學生性與生殖健康調查報告》
正如一位非洲教育家所觀察到的那樣，孩子們在學校里學習到的複雜的數學，也許他們一輩子都不會用到；但對於生活中每天都會用到的性器官，他們一無所知、從未學過。
事實上，《珍愛生命》這套讀本一開始不叫「珍愛生命」。劉文利最早給這套讀本起的名字叫「小學生性教育」，出版社覺得「性」字太扎眼，希望叫「健康教育」，降低敏感性。
但劉文利認為，「健康教育有自己的內容體系，我做的是性教育，健康教育中有性教育的內容，性教育里也有健康教育的內容，但畢竟是兩個不同領域。」後來出版社建議叫「性健康教育」，把「性」埋在「健康教育」中，劉文利同意了。
再後來，出版社仍然覺得「性」顯眼，建議放在副標題里，另起個主標題。劉文利和出版社討論的結果，把「珍愛生命」作為主標題，在「性健康教育」後加上「讀本」，以區別於「教材」，即把小學生性健康教育讀本」作為副標題。《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》的書名就這樣誕生了。
5 禁慾型性教育VS全面型性教育
連課程名稱都無法達成共識，可以想像，課程內容引起的爭議會有多大。要不要教孩子避孕的方法？要不要教孩子怎麼自慰？不同的性教育模式給出了不同的答案。
當今國際社會的性教育模式大致可以分為兩派，一種是禁慾型性教育，又叫守貞教育（Abstinence-Only Sexuality Education）。另一種是綜合型性教育，主要流派有聯合國教科文組織提倡的全面型性教育（Comprehensive Sexuality Education，簡稱CSE），以及世界衛生組織提倡的整合型性教育（Holistic Sexuality Education）。
禁慾型性教育拒絕婚前性行為，提倡守貞，從負面的角度宣揚婚外性行為和女性墮胎的後果，一般不會教授學生如何避孕以及如何進行安全性行為。
全面型性教育不僅會介紹與性相關的生理學、醫學、社會文化等知識，還會提供兩性關係、尊重人權和性別平等等價值觀教育，讓學生對性有一個全面的了解。
簡單來說，禁慾型性教育提倡年輕人拒絕性，而全面型性教育則試圖賦權年輕人擁有性。
👆《珍愛生命》共有6個單元，72個教學主題 | 北師大兒童性教育課題組公眾號「愛與生命」
想必不少家長會認為禁慾型性教育更應該推廣，認為性知識的掌握（特別是避孕方法的習得）會鼓勵青少年過早地發生性行為。但是，聯合國教科文組織回顧了過去三十年的一百多項研究發現，單純地鼓勵禁慾並不能有效地減少青少年的生育率、性傳播疾病的感染率和流產率，而教授性安全知識的性教育項目——如何避孕，如何使用安全套等——卻能夠推遲初次發生性行為的時間，降低性交行為發生頻率，減少性伴侶數量，並降低危險性性行為的發生。
👆聯合國教科文組織關於性教育項目的回顧和總結丨《國際性教育技術指導綱要》- UNFPA China
6 愉悅的性
作為全世界第一個將聯合國教科文組織發布的《國際性教育技術指導綱要》（2009年）本土化的全面性教學材料，《珍愛生命》體現了一種積極的性觀念。
👆自慰對身體無害，可以釋放性壓力 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》五年級下冊，北京師範大學出版社，2015
劉文利說：「講觸摸身體這件事情、講關愛生殖器官、講自慰、講性反應，都是告訴孩子，人能夠享受這種愉悅，無論男女。」
在之前的採訪中，劉文利曾提到，「中國很多女性一生不能享受性的愉悅，這跟早期缺乏性教育有關。」她進一步解釋說，在中國，女性一直被當作生育的工具，傳宗接代是女性的「本職工作」。女性在性方面不能表達主動、不能表達自己的願望，性愉悅從來不會和女性聯繫在一起。
這是女性受壓迫的體現。如果女孩子從小沒有接受性教育，她覺得觸摸自己的生殖器官是一件羞恥的、下流的、不被允許的事情，她會對自己的身體有消極的看法。當她進入到一種親密關係的時候，很難主動和她的配偶交流，什麼樣的觸摸、姿勢、互動方式讓她感覺到愉悅——「女性很難張口去表達」。
👆對大學生是否有過自慰的調查結果| 《2019-2020年全國大學生性與生殖健康調查報告》
不光是在中國，劉文利參加國際會議時曾和外國研究性愉悅的專家討論過這個問題。外國專家也認為，從全世界範圍看，大部分女性在一生當中都很難享受到性的愉悅。這和文化對性的污名，對女性的污名，對女性平等權利的忽視，缺乏全面性教育，都有關係。因此，外國專家呼籲，在性教育中一定要培養學生對性、對自己身體的積極美好的態度，而不是相反。
劉文利說：「不能一談性教育，就都是預防性侵，預防愛滋病，預防少女懷孕。性教育還有很多積極美好的內容，我們都要客觀地給到孩子。只有這樣，女性才有機會去認識自己的身體，悅納自己的身體，尊重自己的身體，讓自己在生命中不同的階段去享受身體能夠帶給她們的愉悅。」
👆性是美好的 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》六年級上冊，北京師範大學出版社，2016
7 烏托邦嗎？
對生殖器官的結構和功能的直接描述、對性別平等的倡導、對性少數群體的包容、對自慰避孕等行為的介紹、對性的積極態度，或多或少讓這套讀本顯得有些「水土不服」，因此被某些媒體稱為「烏托邦」。
劉文利認為，這套讀本並沒有「太理想化」或者「和現實太不相符」。她告說，「教育要有前瞻性，不能落後於社會的發展，因為我們在培養國家未來的人才。要讓這些孩子知道，等他們長大了以後，社會肯定不是現在這個樣子。要培養孩子能夠去超越現實，去思考和預期未來。等到真正走上社會的時候，他才有能力駕馭那時的生活所帶來的挑戰。」
👆對社會性別平等的倡導 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》三年級上冊，北京師範大學出版社，2014
劉文利有時被一些學校邀請給學生做性教育講座。她發現，我們的性教育遠遠落後於孩子對相關問題的興趣與思考、對相關信息的渴望。
在和一些高中生交流的時候，學生們對劉文利說：「老師，你講的這些，我們都知道了，你能不能講一些我們不知道的？」學生們告訴劉文利，他們想知道的是：
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青春期是否應該談一次戀愛？
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從小學到現在一直自慰，到底對身體有沒有害？
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除繁殖以外，人為什麼要發生性交行為？
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發生性交行為的合理年齡到底是多大？
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女性安全套怎麼用？
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如何防止男性陰莖抽出後精液溢出造成懷孕？
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除了安全套還有哪些避孕措施？
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如何確定自己的性傾向？
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男男同性戀和女女同性戀間的性行為是怎麼發生的？
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發生性行為時怎麼能讓對方更快樂，也讓自己更快樂？
等等許多問題。
劉文利曾問過學生，平時可以和誰討論這些問題？學生回答：和同學討論。
她又問：在家裡會和自己的爸爸媽媽討論這些事情嗎？學生回答：怎麼可能？
👆大學生和父母談性的頻率 | 《2019-2020年全國大學生性與生殖健康調查報告》
劉文利說：「『怎麼可能』，這是學生的原話。在其中你可以看到孩子對父母的評價、對父母的失望。你也可以看到他們對學校的失望。
孩子的需求是什麼？他們想知道什麼？我們聽到了孩子的聲音嗎？都是我們成年人覺得，我們要教育孩子不許談戀愛、要專心考大學、不准發生婚前性行為。
我覺得在性教育中，我們要多聽聽孩子的聲音，多了解他們的問題，多幫助孩子解決他們的困惑。我們要努力理解、包容、尊重、支持孩子的成長，讓孩子成為健康、幸福、快樂的人。」
成年人認為太過激，孩子們覺得還不夠。性教育在中國遇到的種種現實困境，其根源在於成年人的觀念。
8 之於性，可說與不可說
可能有人記得，在《珍愛生命》之前，還曾有一套性教育教學材料引起過巨大爭議。
2011年，作為《北京市中小學性健康教育大綱》課題研究與實驗成果，《成長的腳步》小學生性教育讀本被稱為「突破教育底線」、「根本就是黃色漫畫」。
當年有媒體曾發起線上調查，在2362名參與者中，47.2%的網友表示反對，尺度把握應該嚴謹；34.5%的網友表示理解，認為有些內容不能迴避；只有16.7%的網友建議學校採用讀本，認為孩子應當從正當途徑獲取知識。
👆《成長的腳步》截圖 | 搜狐新聞
到了2017年，《珍愛生命》遭質疑時，也曾有媒體發起調查，各家調查的結果有所差別，但基本上八成到九成以上的網友都支持《珍愛生命》，認為孩子應該知道這些內容。
對性教育態度的轉變與頻發的兒童性侵案件關係密切。根據公開的信息，2015年至2018年11月，全國法院共審結猥褻兒童罪案件11519件。平均算下來，每天至少發生8起兒童性侵事件。2019年1月至11月，全國法院共一審審結猥褻兒童罪的案件4159件，平均一天至少12起。
這還只是報了案的。
對性教育的重視，墊著一層悲劇的底色，指向功利主義的目標。性教育中關於防性侵的內容是有用的，因此需要高亮強調；至於其他部分，仍在陰影之下就好了。
👆《房思琪的初戀樂園》
「保護豆豆」是一家致力於兒童性教育的社會企業。其創始人胡佳威從大學時代起就以志願者的身份給孩子上性教育課。幾年前，在一家打工子弟幼兒園上課時，孩子對自己是從哪兒來的十分好奇，胡佳威告訴他們，「你們是爸爸的精子和媽媽的卵子的結合」。孩子回家就把這些知識當作普通的科學知識講給家長聽。
有些家長聽了以後十分生氣，來幼兒園找園長投訴：「為什麼要給孩子講這些？」這讓胡佳威意識到，如果家長這個群體沒有任何改變，兒童性教育的效果會大打折扣。「保護豆豆」也因此出了一系列培訓家長進行性教育的視頻課程。
隨著整個社會對性教育的重視程度逐漸提高，胡佳威經常受邀到學校和社區給孩子做講座。在去學校講座前，胡佳威會和家長、學校相關負責人溝通講座的內容。
有的家長熱情很高，主動問胡佳威要不要買些安全套用作展示；有的家長則顯得有些忌諱，不願意讓孩子知道避孕的方法。在胡佳威接觸的家長中，前者和後者的比例在2:8左右。而校方則更加保守，只有約一成的學校允許胡佳威在課堂上給孩子講安全套的用法。
胡佳威總結出學校的三大雷區：避孕、自慰、LGBT。
👆在發生性行為時，一定要帶上安全套 | 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》四年級下冊，北京師範大學出版社，2014
科普博主六層樓曾計劃出版一本關於兩性的書。早已成稿，卻一直未能付梓。出版社通過多方打聽，得知審查部門認為書中的某些內容不適宜出版，比如關於約炮過程中的注意事項的內容。
相關人士認為，六層樓的書稿讀下來給人的感覺是只要不傷害別人、不傷害自己、不違法，在這樣的前提下尋找快樂是可以的。六層樓回憶起當時的對話，「我說『不然呢？』，對方說『你應該攔一攔，應該勸阻一下。』」
再比如關於自慰的內容。相關人士給的意見是，書中可以提到自慰，但是不能提使用的工具。提了工具，就像是在鼓勵自慰行為。
這種價值觀層面上的衝突很難調和，「你覺得他保守，他覺得你流氓，」六層樓說。
目前，這部書的書稿還在修改中。關於約炮的內容還存在，只不過經過多次修改，已經面目全非，「恨不得一上來就說約炮是不對的」。該章的題目從「約炮指南」，改成「社交性性生活指南」，又改成「社交性同房」，還是沒有通過。
👆為了試探風向，六層樓曾把這章內容發到微博上，2017年發過一次，被刪掉了，2019年又發了一次，現在還能查到 | 微博截圖
六層樓說，「他們希望獲得的效果是，讓大家覺得都是可以自由選擇的，但是你選擇『做』就有鞭子要抽你，你選擇『不做』就給你掌聲。在這樣的情況下，表面上好像有選擇，但實際上你根本沒得選。」
回到開頭的問題。
什麼是性教育？在劉文利看來，性教育是以性為基點，來談怎麼做一個真正的人、有尊嚴的人。她說：「我一直認為性教育是在教孩子常識。關於生命的常識，關於生活的常識，關於美的常識。如果這些常識都不懂，一個人很難享受到健康、幸福、快樂、美好的生活。」
從2015年開始，劉文利帶著課題組研發初中性教育課程，目前已經做了三輪試驗，預計近一兩年內會編輯完成。初中讀本理所當然會比小學講得更深、講的範圍更廣，劉文利不確定有沒有出版社願意，或者敢出版這套初中生性教育讀本。《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》重新出版和上架的時間還仍未可知。
劉文利說：「用之前提到的『烏托邦』這個詞，我不知道這套材料是不是依然還在『烏托邦』里不能落地，還是能生根發芽、讓學生正面去接觸這些知識。我不知道，我也很難預期，但是我希望讀本能正式出版，這是我的願望吧。」
給家長的建議：善用性教育資源
鑒於目前開展兒童性教育的幼兒園和學校屈指可數，如果有家長希望自己對孩子進行性教育的話，以下是劉文利教授的建議：
「我覺得特別好，家長有這種願望是我們社會的一大進步，值得鼓勵，應該好好支持、表揚。
家長的確需要一些理念上的更新和技術上的支持。根據我們的調查，發現家長在性知識方面並不很欠缺。家長的困難主要在於，不知道孩子多大該講什麼內容，該講到什麼程度，用什麼樣的方法講。家長擔心的是一旦講多了，會對孩子造成不好的影響。當然，比起性知識和性教育的技能，更重要的是對性和性教育的態度。
我認為，比起孩子的性發展和性教育需求，現在的主要矛盾不是家長講早了，講多了，而是講晚了，講少了。在孩子需要的時候，你給到他相關知識，這些知識不會造成對孩子的傷害。比如，有家長困惑，不知什麼時候給孩子講性交、懷孕、避孕的知識。在我看來，在孩子進入性活躍期之前這些知識就都應該給到孩子。
怎麼能讓孩子聽你講呢？這就需要家長把性知識用孩子聽得懂的話說出來。很多父母自己沒有接受過性教育，更沒有人告訴過他們該怎麼去對孩子進行性教育。所以，父母需要做功課，讓自己成為一個性教育的學習者，不斷學習，不斷提高。社會上也有一些機構在做家長的性教育培訓，有條件的家長可以利用這些性教育資源。」
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作者 |雪竹，Edan
編輯丨游識猷
參考文獻丨[1] 劉文利，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》二年級下冊，北京師範大學出版社，201；
[2] 劉文利，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》三年級上冊，北京師範大學出版社，2014；
[3] 劉文利，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》四年級上冊，北京師範大學出版社，2014；
[4] 劉文利,《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》四年級下冊，北京師範大學出版社，2014；
[5] 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》五年級下冊，北京師範大學出版社，2015；
[6] 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》六年級上冊，北京師範大學出版社，2015；
[7] 劉文利主編，《珍愛生命—小學生性健康教育讀本》六年級下冊，北京師範大學出版社，2016；
[8] 《珍愛生命——幼兒性健康教育繪本》，《好秘密 壞秘密》分冊，北京師範大學出版社，2018；
[9]《國際性教育技術指導綱要》（修訂版）中文版 - UNFPA China；
[10] Zimmerman, J. (2016). Too hot to handle: A global history of sex education. Princeton University Press.
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