（2）洪門秘籍《會簿》記載
“西魯故事”的內容本身荒誕不經，但是，其中卻隱藏著天地會創立的秘密。由於流傳下來的各種《會簿》抄本不僅內容詳略不一，而且有關天地會“始祖”萬雲龍姓名的記載各異，從而為西魯故事的解讀造成了困難。
在較早的抄本，如中國第一歷史檔案館所藏姚大羔等所立《會簿》中，稱天地會首倡者萬雲龍是“師尊萬提起，法號曰雲龍”。在廣西田林縣發現的洪門秘籍楊氏抄本中，則稱萬雲龍“姓萬名提喜”，“道號雲龍”。在《貴縣修志局發現的天地會文件》中，稱萬雲龍“號慈光，字達宗公”。在蕭一山所輯《近代秘密社會史料》的《西魯序》中，說萬雲龍“在家他稱一號達宗，出家法名和滿”。在上述四種洪門秘籍抄本中，哪一種寫法更可信呢?按照歷史研究的一般原則，當以較早的抄本為可信。在上述四種抄本中，檔案中的姚大羔抄本，係清吏于嘉慶十六年所查獲，其流傳時間當早于嘉慶十六年。洪門秘籍楊氏抄本，係道光八年所抄錄。而《近代秘密社會史料》中的洪門秘籍抄本，據蕭一山稱係出自“晚清粵人手抄”。《天地會文獻錄》中的《貴縣修志局發現的天地會文件》，據羅爾綱先生考證，係咸豐初年陳開率部佔領貴縣時所流傳。
據此，我認為上述四種洪門秘籍抄本中有關萬雲龍本名的寫法，當以姚大羔本與楊氏抄本為可信。在姚大羔本中，萬雲龍的本名寫為“萬提起”，我曾推測“萬提起”疑係“萬提喜”之誤。1985年廣西田林縣楊氏抄本發現後，證實了我的推測，萬雲龍本名果然是“萬提喜”。洪門秘籍中所說居住在福建雲霄高溪的“始祖”，便是官書、檔案中所說的洪二和尚萬提喜。正因為雲霄高溪是天地會的發祥地，所以在洪門秘籍中，無論是西魯傳說、圖像，還是詩句、對聯，均把高溪廟奉為創會聖地。在姚大羔抄本中，提到高溪、高溪廟者，不下十余處。如稱萬提喜與眾僧結盟後，與清兵交戰身亡，“屍首葬在高溪廟三層樓腳下糞箕湖子山午向”。在詩句中有：“一盞明燈在佛前，五祖開旗拜祖先。祖燈點來不可食，留轉高溪奉祖先。”在洪門秘籍的楊氏抄本中，也說萬提喜住在“丁山之上的高溪廟”。在《貴縣修志局發現的天地會文件》中，提到眾人拜萬雲龍為大哥，在高溪起義。在《近代秘密社會史料》圖像部分，繪有高溪廟之圖，門上對聯：“一派溪山千古秀，三河峽水萬年流。”在詩句中有：“地鎮高崗(溪)，一派江山千古秀；門朝大海，三河合水萬年流。”所描繪的景觀，酷似高溪觀音亭。在《近代秘密社會史料》的西魯故事前有個圖像，旁書“始祖居住福建雲霄高溪”。
綜上所述，當我們把官書、檔案與洪門秘籍結合起來，再參照以實地考察的結果，便可以確定天地會是萬提喜即洪二和尚鄭開，于乾隆二十六年在福建雲霄高溪觀音亭所創立。