明清是中國歷史上最後兩個封建大一統王朝，因為清承明制，所以兩個朝代有著很多相似之處，諸如這兩個朝代都是君權高度集中的朝代，因此很多人習慣將明朝和清朝合稱為「明清」。
說起明清兩朝雄才大略的皇帝，明太祖朱元璋和清聖祖康熙可以說是兩個不得不提的皇帝。這兩朝有一個明顯的不同，那便是明太祖朱元璋時期沒有奪嫡之爭，而康熙時期出現了歷史上很有名的九子奪嫡之奪嫡慘禍。
這兩位皇帝雄才大略之主，為何一個是兒子們相處平安無事，一個卻是兒子們勾心鬥角爾虞我詐呢，這其中的原因可謂是錯綜複雜的，多方面的原因都有，那麼今天宋安之單純以明清兩朝皇子教育對比這個方面，來分析一下為什麼會出現這種情況。
一、明太祖朱元璋放任老師打兒子
明太祖朱元璋可以說是歷史上最具傳奇色彩的開國皇帝，他的一生可謂是一場成功的逆襲。出身布衣，落魄時當過和尚甚至乞討過，在25歲參加反元義軍以後，歷時15年便建立了偌大的明帝國，並且還是打破北伐不能成功的魔咒，實現了中國歷史上第一次北伐成功。
因為小時候的苦難經歷，所以開國以後明太祖朱元璋對於兒子們的教育很重視，在開國當年冬天便命建「大本堂」，取古今圖籍存放其中，並聘請四方名儒到堂中教授諸子。
朱元璋聘請的名儒之中，有一個叫李希顏的老師，這位先生的可謂是學富五車，學識相當之高，教導皇子自然是沒問題。但他有一個毛病，就是脾氣很是古怪，從來不顧及諸位皇子的身份，只要你上我的課，是我的學生，那麼不聽教誨我就要打。
李希顏身為老師打諸位皇子，朱元璋倒是可以理解，所以並沒有說什麼。但是有一次李希顏打的太嚴重，打的皇子的額頭上都有痕跡，朱元璋就控制不住要發作了，這時馬皇后勸道：「烏有以聖人之道訓吾子，顧怒之耶」？意思是人家先生是以聖人之道教育諸子，是不可以責怪的。
朱元璋一聽就釋然了，於是放任李希顏這般教育諸皇子。
除卻平常的教育，朱元璋也有意讓兒子們吃苦鍛鍊。像明朝開國的前一年也就是1367年，朱元璋為兒子們正式取名時，就命內侍製成麻鞋和行囊，讓兒子們穿上麻鞋，出門時一定要自己帶上行囊。如果去稍微遠的地方，也不能全程騎馬，還要自己步行一段距離。
等到諸子年長一些以後，朱元璋又派他們去老家鳳陽待了幾年，以體會民間疾苦。對於這段經歷，明成祖朱棣在多年以後回憶起時，是這樣說道：「朕少時嘗居鳳陽，民間細事，無不究知」。可見這樣的歷練還是很有用的。
二、康熙喜歡打老師給兒子看
康熙四十六年初春，康熙帝在南巡途中檢查幾位隨行皇子的學業，結果發現他們問題多多，於是康熙就將問題歸於皇子的老師徐元夢身上，認為他沒有盡到責任，沒有盡心教誨。
所以康熙特令當著在京皇子之面，由乾清門侍衛侍衛將徐元夢杖笞30板。
雖然康熙這樣干，符合清朝「國俗」，因為徐夢元是滿洲正白旗大臣，看康熙看來，眾皇子跟他不是師徒關係，而是主奴關係，他只不過是一個傳授知識的奴才罷了，所以沒好好教導，就該打該被懲罰。
但拋去這一層「國俗」關係來看，很明顯康熙這是過度溺愛自己兒子們的表現。
等到皇子長大以後，經常辱罵乃至毆打大臣，還有鞭打侍衛，康熙並沒有做出什麼實際行動，只是象徵性下了一項規定：「稍有冤抑等情，即赴朕前叩告，朕且欣然聽理，斷不罪其人也」。意思是這些人可以直接到他面前告狀，很明顯哪裡有人真敢這樣做呢，這項規定自然是不了了之了。
最後總結來說，單純以皇子教育來說，明太祖朱元璋是更勝一籌，不只是尊師重道，放手讓老師教導兒子，哪怕是兒子經常挨打也可以接受。並且力求通過各種方式讓兒子們體驗民間疾苦，所以對於兒子的培養很成功，可以說是當時沒有發生奪嫡的原因之一。
康熙則是受清朝「國俗」影響太深，雖然他提倡崇儒重道，但很明顯沒有這樣做，認為皇子老師不過是奴才罷了，所以肆意打罵，過度溺愛自己的兒子們，使他們都是驕縱無比，而這自然是後來出現九子奪嫡的一個原因。
當然這只是涉及明太祖朱元璋和康熙在位時期的皇子教育，整體來說，清朝的教育更好。
因為明太祖朱元璋身為明朝開國皇帝，不只是尊師重道，更是會通過各種方式培養皇子，讓皇子多加歷練，來體驗民間疾苦，可以說很是全面。
但明太祖朱元璋之後，皇子的教育就沒有這麼全面了。而且明朝嚴格實施嫡長子繼承制度，可以說教育資源都傾斜於皇太子身上。
清朝因為雍正時期創建的秘密立儲制度，等於是每個皇子都有機會成為皇帝，所以教育很是平衡，每個皇子接受的教育基本上都是一樣的。
加之清朝對於皇子從小的教育很全面和苛刻，是文武都有之，學習時間還很長，每天四更時分就要起床上學，十四歲就要正式習騎射。所以整體來說，清朝的皇子教育要比明朝更好更均衡。
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