導語：在農村的5個傳統過年老習俗，目前村民仍然保留，但是搬到城市居住後就沒有了。
時光荏苒，歲月匆匆，送走了2019年，迎來了2020年，又即將迎來了一年一度的新春佳節春節，春節這個重大的節日，也是全國上下每年都共同歡慶的時光，春節是千百年來的一個老傳統，因此在各地都有相關春節的不同習俗。#天南海北大過年#
筆者老家地處山東西南部，是孔孟文化的發源地，孔孟文化氣息尤為濃厚，受此影響，在農村至今都還保留著不少的老傳統習俗，每到過年的時候，村民們還仍然墨守陳規歡度新年，也因此增添了農村傳統的過年氛圍。但是，農民一旦搬進了城市居住，由於各種原因，這些農村的老傳統習俗，也就基本消失沒有了。
第一個農村過年的習俗就是磕頭。磕頭的習俗估計在其他地方已經很少還有保留的了，但是在魯西南的農村，還依然如故，大年初一的早上，全家老少早早的起床，在農村也叫做「起五更」，通常在天不亮的時候就要起來，先上供祭拜，燃放鞭炮，再吃上一頓餃子，然後到村裡與家族中的同輩人會合，成群結隊的去向長輩們拜年。
大年初一的這一天，無論是男女老少，只要是身體健康的，都會起床來到大街上走動，挨家挨戶的去拜年，所謂的拜年就是向長輩的老年人磕頭，小孩子也會跟隨著大人向長輩討要糖果等小食品。這一天家裡有老人的，基本上都會準備些瓜子乾果、糖塊，香菸等，發給前來拜年的年輕人。
大街上來來往往的人群，相遇到了一起時，遠房的叔侄、兄嫂、妯娌間，會相互的開著玩笑，或者是打鬧著要紅包買糖果吃，非常的熱鬧，大年初一這一天，也是一年來農村人氣最旺的時候。
磕頭的這一習俗，雖然也被現在的一些年輕人所摒棄，但是居住在農村，就不得不入鄉隨俗，就要這樣去做。雖然說磕頭也並不算什麼，但不僅可以襯托出了新年特有的歡慶氛圍，同時也更加體現出了我們敬老的優良傳統。
在當前大家都忙著四處打工的情況下，平日裡還真是難得一見，通過這樣的方式，大家才能夠聚集在一起，相互的溝通與交流一下，也進一步增進了村民之間的親情與友情。但是磕頭的習俗，在城市裡現在幾乎已經沒有了，搬進城市的農民，也就很少會回村裡面去向長輩拜訪了，更別說過年回村給長輩磕頭了。
第二個農村過年的習俗是掛族譜。族譜也就是一個家族中已經去世上幾代人的名字，用油布裱出一張類似於畫卷的畫卷，由上到下按照輩分排列的祖輩名稱。每到大年三十這一天，村民一個家族當中，就會有一家在堂屋的正中客廳中懸掛出來族譜，並擺上貢品。
然後家族中的晚輩會集中到祖墳那裡焚香、燃放煙花、磕頭跪拜，並念叨著新年到了，請祖輩們回家過年，接受祭拜等話語。族譜懸掛在堂屋內會一直延續到正月十五，也就意味著年過完了，把族譜收起來，再把祖輩們「送」走，等下一年還會重複這樣的操作。
族譜掛上之後，村裡過來拜年的人群，會集中先向族譜跪拜磕頭，然後再給這家人的長輩磕頭。這磕頭也是有講究的，對族譜磕頭是磕四次頭（也有磕三次頭的），給長輩磕頭磕一次頭即可。
在族譜掛著的時間內，走親訪友過來的客人，要在中午吃飯之前同樣需要先向族譜跪拜磕頭。過年時，農村無論是給族譜磕頭跪拜，還是給長輩磕頭，都不能過晌午，下午是沒有磕頭這一說的。但是同樣搬進城裡的農民家裡，也是沒有人家會在室內掛族譜的現象了。
第三個農村過年時興的習俗是撒芝麻杆：在農村大年三十的夜裡，要在院子裡撒滿芝麻杆，在山東菏澤農村又叫做「撒歲」，意味著過了大年三十的夜晚，就又過了一年，人們又增長了一歲。
撒芝麻杆也是很有講究的，必須在夜深人靜的時候去撒，通常是在新年跨年的時間時撒上芝麻杆，這也是當年小孩子很少見到大人撒芝麻杆的原因。大人半夜撒芝麻杆時，孩子們早就睡著了，等第二天被鞭炮吵醒起床後，走到院子裡，踩到芝麻杆發出「咔啪」聲響時，才能發現院子裡到處都是芝麻杆。
至於說撒芝麻杆的用意，在農村也流傳著多個版本的說法，有的說是芝麻杆寓意著節節高升的意思，有人卻說是用來辟邪用的，還有人說是「撒歲」就是歲歲平安的意思，無論是什麼意思，都是一個好的寓意。
至今在農村，大年三十的夜裡依然家家戶戶還都會撒芝麻杆，即便家裡沒種芝麻，到集市上買上一把也要在過年時撒上，到城市裡居住的農民大多數可就沒有這個條件了，住在樓上，沒有院落也沒處撒，於是這個過年的習俗也就沒有了。
第四個農村過年的習俗是在大門口放「絆財棍」：所謂的「絆財棍」也就是在院子的大門口處橫向放置一根大棍子，「絆財棍」也就是寓意著不讓家裡的財外流，把財絆在院子裡，這也應了農村常說的一句話「財不外流」，原來就是用棍子把財絆住了。
放「絆財棍」同樣也是有講究的，一般也是選擇在半夜的時候放置，按照與撒芝麻杆的先後順序來講，是先放置好「絆財棍」，然後在撒上芝麻杆，做完這些事情之後，大年三十的頭半夜就不在有人走動了。
童年的記憶中，沒少被「絆財棍」絆倒，孩子的時候特別慌著過年，早上被鞭炮吵醒起床之後，就會急急忙忙往外跑，往往就會忽視了大門口的這根「絆財棍」，總是會被重重的摔一跤，大人們就會調侃說，今年你就要發財了，聽了大人們講的話，不僅會忽視了疼痛，還信以為真，打心裡還喜滋滋的慶幸呢。
這樣的傳統習俗，至今農村也還在延續著，每年的三十晚上，村民還會在自家大門口放上一根「絆財棍」，當然了，現在再也不會被絆倒了，就連現在的孩子也很少有被絆倒的現象了，因為，他們根本沒有當年孩子對過年的那種期盼與激動的心情了。
第五個農村過年的習俗，也是最為普遍的習俗，那就是燃放煙花炮竹，這個習俗在農村那可謂是經久不衰，但是現在只要住進城市，就要受到城市管理規定的制約，是不允許隨意燃放煙花炮竹的，即便是還想燃放煙花炮竹，但在制度的面前也不得不放棄。
在農村燃放煙花炮竹，也是對過年氣氛最好的襯托，到了大年三十的整個晚上，村子裡此起彼伏的鞭炮聲就不絕入耳了，空氣中到處瀰漫著炮藥味，的確也對空氣造成了一定的污染。
過去農村生活條件還不是太好的情況下，過年的時候通常每家也就會放上一把鞭炮，然而現在農民生活都富裕了，過年的時候，為了圖得個熱鬧，都會買上很多的鞭炮與煙花，一放就要放上大半天，這可比過去燃放的鞭炮煙花多了去了。
人們現在的生活都富裕了，反倒是覺得現在過年的年味淡化了，這主要的原因無非就是生活條件好了，以前過年才能夠吃到的食物，現在隨時都可以吃到了。更主要的一點還有，過去很多的過年風俗習慣，已經逐漸的被人們淡化了，認為過年就是吃吃喝喝，少了一些春節文化上的韻味，也就感受不到過年的那種濃厚氛圍了。
即便是至今在農村還保留著很多的過年習俗，還被村民延續著，但這些過去的老傳統，並不被現在的年輕人所接受，有的認為是封建迷信，或者是認為太陳舊迂腐，他們一旦搬進了城裡，很多農村過年的習俗也就被淡化並逐漸沒有了。
其實，過年大家也就是為了圖的一個好的寓意與兆頭，圖的一個熱鬧與休閒，過年也是給大家提供一個放鬆溝通與交流的時間。特別是在農村，過年時的一些習俗，也是能更加體現尊老愛幼、不忘先烈的優良傳統的時候，如果把這些都省卻去了，那春節還能稱之為節日嗎？