女媧娘娘在《封神演義》當中的實力如何或者說地位如何呢？我們要搞明白這件事情首先我們得屏蔽一些網絡小說的設定的影響。比如什么女媧娘娘是功德成聖啊，女媧娘娘是妖族首領啊等等設定。還有就是屏蔽一些上古神話的元素，因為許仲琳所寫的《封神演義》只採用了部分上古神話當中的設定，比如女媧創世紀、女媧造人等因素就沒有在《封神演義》當中得到體現。除去這些才能夠得出《封神演義》當中女媧的形象。

在《封神演義》的開篇當中，有段商紂王與臣子的對話，問道：女媧有什麼功德，讓我放下姿態去給她上香？臣子回答道：女媧是上古時期的神女（也就是說在封神演義設定當中女媧不是妖族。）共工怒撞不周山天塌地陷的時候，女媧煉五色石補天所以有功於百姓（有功而不是有恩，說明應當是同族。）百姓與朝廷祭祀以回報，立女媧為正神，保佑國家與百姓（女媧是因此被祭拜的，說明了在封神演義當中，女媧並沒有造人的功德，也沒有創世紀的功德。）

此外呢，在《封神演義》當中，雖然是有聖人的說法，但是並不嚴密，書中描寫道：元始天尊是聖人、西方教是聖人、火雲洞也有三位聖人。但是此外呢，姬昌也被稱為聖人，描寫哪吒的詩中還有歷代聖人為第一的語句，所以聖人估計更多是形容詞而非境界，按照鴻鈞的說法，元始天尊等人的境界應當是混元大羅金仙。

然後我們再說說，女媧的實力或者說地位到底如何呢？從書中的細節去看的話，只能說女媧的地位絕對沒有我們想像當中的那麼高的，我們來看看幾個情節的描述。

其一

且說女媧娘娘降誕，叄月十五日，往火雲宮朝賀伏羲炎帝軒轅叄聖而回。

在女媧誕辰當天，女媧不是在家等別人來給她祝壽，而是他前往火雲宮，去找三位聖人。自己生日還得找別人家朝賀，大概是可以證明女媧的地位是在三聖（三皇）之下的，畢竟女媧是人族出身然後救了人族，而這三位是人族的老祖宗了。那麼三皇在《封神演義》當中的地位又是怎麼樣的呢？楊戩曾經和三皇打過兩次交道，都是他的師傅玉鼎真人讓他去求藥的。第一次玉鼎真人跟楊戩提到見三聖大師，速取丹藥，而兩次楊戩到了火雲洞都稱童子為師兄，稱三皇為老爺，大概判斷的話，三皇的地位在一般金仙之上，但是又不到混元大羅金仙的水平，否則就不是玉鼎真人讓楊戩去求藥，而是親自去求藥了。依此推論的話，女媧的身份地位也就不到混元大羅金仙的水準了，也是在一般的金仙之上，用網絡小說的說法，他們應該都是斬三屍的准聖，因為他們都不需要去應劫。

其二

娘娘正行時，被此氣擋住雲路。因望下一看，如紂王尚有二十八年氣運，不可造次，暫行回宮，心中不悅。

紂王在女媧宮提了一首淫詩，女媧自然是非常生氣：這種無道昏君，竟然敢褻瀆我，反正商朝六百年的氣數已經盡了，我如果部報復一下他，難解我的心頭之恨。但是在前往朝歌準備去找紂王麻煩的時候，被一道紅雲擋住了，掐指一算，紂王還有二十八年的氣運，現在不能進行報復。女媧雖然很不高興，但是也只能夠這樣，用招妖幡招來三妖去禍害眾生，而不能夠直接去報復紂王。相比起老子曾經開天闢地，還有通天教主打不過打不來就重新開過一個天地的氣魄，女媧就要弱得多了。因為氣運的阻攔，就不能夠對紂王打擊報復，心裡也是很委屈。

其三

紂王坐享太平，萬民樂業；風調雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服。

在《封神演義》的開篇當中，是這麼描述商朝紂王的執政環境的，文臣有太師聞仲，武將有武成王黃飛虎，文臣武將足以安邦定國。皇后姜氏，還有其他的妃子都是非常的賢淑品德優秀。風調雨順，國泰民安，百姓安居樂業，周圍的蠻夷都是手下敗將，我們再看看第二個證據裡面說的，商朝六百年氣數已盡。但這明明不是氣數已盡的國度的情景，明明是強盛時期的國家吧，沒有內憂，沒有外患，紂王也不是什麼昏庸的皇帝。

但是呢，就是因為紂王提了一首淫詩，當然了，這個肯定是紂王的不對，大概是因為紂王是無神論者吧。女媧就因為此事，派出了三妖去蠱惑君王，講道理，這是三個千年妖精，紂王再怎麼地位高，也不過是凡人，能不被蠱惑麼？於是他變成了暴君，商朝因此而亡。這個是源於紂王，也是源於女媧，所以，女媧成為了天道的幫手。否則，即便女媧殺了紂王，也不過是一陣動盪，有文臣有武將，紂王的皇子殷郊、殷洪也很有能力，國內沒有起義的基礎，商朝壓根兒就不會亡吧。因此可以判斷的是，女媧還是沒有超脫天道。

她的實力至少是在鴻鈞、道教三聖、西方二聖、火雲洞三聖之下，大概能夠位列第十名吧。