一個老頭訴說自己的家庭情況，說家庭情況並不好，只是因為有了手機。那麼真的是因為手機的緣故嗎？
他兒子娶了媳婦，媳婦生了一個男孩。在孩子三歲的時候，媳婦非得買個手機。於是，他們家就買了唯一的一部智慧型手機給了媳婦。媳婦整天看手機，終於出了事。有一天，他們進家的時候不見了媳婦，找了半天也找不到了。原來，媳婦跟別人跑了。而那個拐走媳婦的人就是手機里的人，於是，老頭就只能埋怨手機了。或許，事情並沒有那麼簡單。
智慧型手機聯網之後給人們打開了高速信息通道，讓人們獲得前所未有的信息，可以足不出戶就能知道天下的大事，但同時也帶來了很多副作用，那就是人們的情感不是很和諧了。很多人在網上聊天，認識很多異性朋友，要是覺得身邊的妻子或丈夫不合適就要鬧離婚，另尋新歡，要是離婚不得，就要跟著網上情人私奔。私奔幾年之後，婚姻關係也就慢慢解除了。要是人們沒有智慧型手機，也不會知道更多網上的信息，當然也就不會到網上和異性朋友聊天了，也不會產生私奔的事情了，或者說私奔的發生機率會大大降低。古語云：「寧拆十座廟，不毀一樁婚。」要家庭和和美美，不能總是想著鬧離婚。而真的鬧離婚的時候，說和人也要儘量說和，而不是說散，要雙方都要受點委屈，將就著過日子，就是為了孩子也得把日子過下去。可是，大多數情況下只是苦了女人，畢竟，自古以來在婚姻方面具備選擇權的大多是男人，而不是女人。男人可以有三妻四妾，女人就不可以同時擁有多個丈夫。男人離婚，可以一紙休書把女人休了；女人離婚卻是萬萬不能的，只能是「生是誰家的人，死是誰家的鬼。」還要遵守三從四德，一刻也不得自由。到了現在，婦女翻身得解放了，擁有了更多的選擇權，但社會風俗仍然對女性不利。尤其在農村，女人要想離婚，丈夫不想離，就得展開拉鋸戰，甚至還要大打出手，苦不堪言。要是女人私奔逃走了，丈夫一家都找不到了，女人就算是逃離苦海，尋找自己的幸福生活了。
看似是感情出了問題，而且是由手機引起的，其實很可能是經濟狀況出了問題。老頭的兒子在家打工，掙錢不多，有了兒子以後，女人沒工作，全靠男人養活，就是買一部智慧型手機都得苦惱半天，那麼，這樣的經濟條件能夠滿足女人的消費嗎？或者說，能夠滿足女人的虛榮心嗎？而一個家庭的經濟狀況堪憂，如果不做出改變，就一定會成為離婚的隱患。現在的女人大多比較現實，跟著男人就要享受，而不一定非得受苦。人生苦短，要趁著年輕好好享受。男人掙錢少，家庭入不敷出，又有了孩子，女人當然不會隱忍地活下去。當她把孩子撫養到三歲的時候，算是給家庭立了功。不但生了孩子，而且還把孩子撫養到能夠自己成長了，再離開家也就沒有後顧之憂了。於是，女人選擇了決絕地離開。男人沒辦法，把孩子交給父母撫養，自己到外地打工，還能掙得多一點。要是早點到外地打工，或許就不會鬧離婚了。當然，也不能絕對這麼說，女人風流成性，好吃懶做，耽於享受，也是出軌的條件。一些農村的女人到城市打工，做了特殊職業，掙錢不少，但容易得病，回家之後還和男人一起生活。而男人到城市打工也沒閒著，要是沒和媳婦在一個城市打工，就要組成臨時夫妻，一起生活。他找的臨時妻子是別人的妻子，而他的妻子在別的城市或許也已經組成了臨時夫妻，成了別人的臨時妻子。他們回家之後，仍然一起生活，誰也不說，就等於沒有發生這些事。即便有人知道這些事，也不張揚，假裝不知道。畢竟，出門在外打工不容易，生意問題也得解決，組成臨時家庭不用花費太多的錢，不然要是經常光顧一些洗頭城、歌廳，花費還真的不少。如此一來，婚姻也就露出了本來面目，只是一種社會契約關係，受法律保護，但自動脫離者也就脫離了婚姻的束縛，只要對方不嫌棄，不追究，就還可以一起過日子。
老頭的兒媳婦逃走了，對於她來說是在逃離封建家庭，尋找自由的戀愛和婚姻。此一時也，彼一時也。當時結婚的時候，她只是看上了那個男人，卻沒有考慮經濟條件。等到知道過日子的難處之後，就會選擇自己逃離。當然，也有可能是男人那方面不行，才讓她買了手機，伺機逃走。但經濟條件不好才是主要的原因，要是男人掙錢多，能供給她花錢，她也就不走了。
人們譴責她的逃走，但又有什麼辦法呢？手機網際網路的興起，讓民智漸開。婦女們也知道如何尋找自由的愛情和幸福生活了，當然也就管不住了。而對於婚姻的束縛以及道德的綁架，女人只有逃走了，不然又能怎樣呢？根本的解決辦法，還是要經濟條件好起來，而不是空言道德。要是只談道德，就有點騙人的意味了。