中國人似乎天生對「太陽」有一種敬畏的心理，中國古代詩詞中，以「太陽」做為主題、或者正面描寫太陽的詩詞非常之少，簡直是鳳毛麟角。也許我孤陋寡聞，但我翻了很多書，也請教了不少人，還上網搜索了一番，就是找不著。
日出東南隅，照我秦氏樓。(漢樂府：《陌上桑》)
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）
而且，十之八九，「太陽」還要配以「水」來襯托，最典型的是李白的《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。……
你看，「在燦爛的陽光照射下，輕輕的水氣變成了紫色的薄霧，瀰漫在香爐峰上」，透過朦朧的「水氣」，赫然是「像白練般掛在山前的瀑布」，這瀑布還要氣勢磅礴地「飛流直下三千尺」！當然，這首詩的主題本來就是「瀑布」，「太陽」在這裡只相當於照亮和突出「瀑布」的聚光燈。
中國古詩詞中，象這樣「太陽」與「水」 相隨相伴的例子，可以舉出很多很多，隨便找幾個吧：
日出江花紅似火，春來江水綠如藍。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
白日依山盡，黃河入海流。
秋天萬里凈，日暮澄江空。
大漠孤煙直，長河落日圓。
海日生殘夜，江春入舊年。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
……
中國人敬畏「太陽」，卻崇尚「月亮」，這從歷代文人墨客大量的「詠月」詩詞中可以得到印證，在網上搜索一下，從商周《詩經》中的《陳風》開始，直到近代，流傳至今的、比較有名的「詠月」詩詞至少有上萬首之多。而且，越有名的詩人越喜歡「詠月」，比如李白描寫月亮或借月抒情的詩就有《月下獨酌》、《把酒問月》、《關山月》、《靜夜思》、《古朗月行》、《峨眉山月歌》、《子夜吳歌》等等，都是千古絕唱的名篇。
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
明月幾時有，把酒問青天。
……
古人不但喜歡「詠月」，還喜歡讓「水」、「月」共生共鳴，以張若虛《春江花月夜》為例：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明？……
這種「水」、「月」交融的情景，在古詩詞中也多得不可勝數，以下便是幾句：
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
露從今夜白，月是故鄉明。
星垂平野闊，月涌大江流。
海上生明月，天涯共此時。
……
中國人敬畏太陽，讓陽性極烈「太陽」與「水」相隨相伴；中國人崇尚月亮，又讓陰性十足的「月亮」與「水」 共生共鳴；可見「水」是中國人溝通陰陽兩極的媒介。翻翻《詩經》，你可以發現，中國的詩歌就起源於水邊：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣欹。
……
常常有人說，李白是「無酒不詩」；可是，只要讀讀李白的作品，你就會說，李白幾乎是「無詩不水」；當然，是指廣義的「水」，包括「江」、「河」、「湖」、「溪」、「塘」、「雨」、「雪」、「冰」、「霜」、「露」，也包括「酒」、「湯」、「汗」和「淚」在內。隨便瀏覽一下《全唐詩》，粗略估計，與「水」有關的詩，沒有十之八九、也有十之七八。
在中國，最有震撼力與感染力的詩詞名言，差不多都與「水」有關，請看：
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
問君能有幾多愁，恰如一江春水向東流。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
……
這說明什麼呢？
文學作品、特別是詩歌，應該是民族精神的集中體現。我想，中國古代詩詞中的太陽、月亮與水，反映了中華民族陰柔、內斂、情感含蓄、細膩的民族特性。