王鐸評《紅樓夢》之七四：黛玉為何要「葬花」？
看官，在《紅樓夢》第二十三回「西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心」中，即有「黛玉葬花」的動人一幕，向為世人所津津樂道。我在年輕時，每當讀到這裡的時候，也是常常被黛玉這一超出常人之舉所打動。那亦真亦幻，爛漫天真，光彩照人的一幕，亦大有此處無聲勝有聲之感，真是一段人間仙子之傳奇也！
在書中，寶玉是以水為凈，黛玉是以土為凈，兩相比較，看似皆為恆理，其實妙不可言。
那麼，黛玉好端端的，為何還要「葬花」呢？數百年來，見仁見智者有之，尋根探源者有之，無端猜想演繹者仍有之。在我看來，勿寧說這是一種「仙緣」，也是一種「仙理」，或曰「紅樓仙理」。因此，在「黛玉葬花」這件事上，我們還不能用「常人之理」來進行推演。
話已至此，且看書中是如何寫的：
那一日，正當三月中浣。早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊，桃花底下一塊石上坐著。展開《會真記》，從頭細玩。正看到「落紅成陣」，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
脂硯齋批語曰：
好一陣湊趣風（呵呵，這是脂硯齋的讚美。在他看來，此風雖是「一陣」，卻是有意來「湊趣」的，「風隨人意」。如果沒有這「一陣風」，大片的桃花也不會落英繽紛，引出後面的故事）。
情不情（這裡說的兩個「情」字，是指怕「踐踏了」花，人花共有情，乃是寫寶玉痴情之至。這是他在仙界做神瑛侍者，對於絳珠仙草的一段「仙人之情」，故脂硯齋有感而發。與後面的批語形成鮮明的對照）？
再往下看，還是正文，請耐住性子：
回來，只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背後有人說道：「你在這裡作什麼？」
寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。
脂批：
一幅采芝圖，非葬花圖也（看官，脂先生之所以這樣說，稱其為「采芝圖」，這是因為人間本無葬花之人，故亦無葬花圖也）。
真是韻人韻事（稱讚寶玉）！
此圖欲畫之心久矣，誓不過仙筆不寫，恐褻我顰卿故也。己卯冬（看來脂硯齋也是一位畫家，要畫「葬花圖」的想法由來已久。可是，他感覺自己仍無「仙筆」之妙，生怕褻瀆了「黛玉之美」。你看看，他說的實在不實在）。
除去脂硯齋，畸笏叟也在此處加了眉批：
丁亥春間，偶識一浙省發，其白描美人，真神品物，甚合余意。奈彼因宦緣所纏，無暇，且不能久留都下。未幾，南行矣。余至今耿耿，悵然之至。恨與阿顰結一筆墨緣之難若此，嘆嘆！丁亥夏。笏叟（這是畸笏叟接著脂硯齋的批語，回憶的一件小事。他盛讚浙江省的那位名叫「發」的畫家，稱其「白描美人」之功力，可謂「神品」。只可惜，此人已「南行」，看來畸翁是聯繫不上他了。呵呵）。
正文：
寶玉笑道：「來得正好，你把這些花瓣都掃起來，撂在那水裡去罷。我才撂了好些在那裡了。」
脂批：
如見如聞。
寫出掃花仙女（這是黛玉作為「掃花仙女」出場的形象，故「如見如聞」）。
正文：
黛玉道：「撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方兒什麼沒有？仍舊把花遭塌了。那畸角上，我有一個『花冢』。如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上。日久不過隨土化了，豈不乾淨。」
脂批：
好名，色新奇！葬花亭里埋花人（看官，脂硯齋稱之為「好名」的，特指「花冢」一名。「色新奇」，亦是「花冢」的顏色，必與世間的墳堆不一樣，故稱其「色」也「新奇」。可這「葬花亭」在什麼地方？書中沒說。而這「埋花人」不用說是指黛玉了。想必是，附近有一小亭，而黛玉說話的時候，正值亭內，故此）。
寧使香魂隨土化（批得到位）。
寫黛玉又勝寶玉十倍：痴情（的確，黛玉能夠想出「花冢」一名，可見其惜花如人，睹物思情，當然「勝寶玉十倍」了。看官，這也與黛玉的前世曾為「花神」使然）。
正文：
寶玉聽了喜不自禁，笑道：「待我放下書，幫你來收拾。」
脂批：
顧了這頭，忘卻那頭（脂硯齋的意思是，賈寶玉光顧「葬花」的事了，竟然把自己正在看的「淫書」都給忘了，忘藏起來了。呵呵）。
正文：
黛玉道：「什麼書？」
寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：「不過是《中庸》《大學》。」
黛玉笑道：「你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧瞧好，多著呢！」
寶玉道：「好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢。」一面說，一面遞了過去。
林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將「十六出」俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內還默默記誦。
寶玉笑道：「妹妹，你說好不好？」
黛玉笑著點頭兒。
寶玉笑道：「我就是個『多愁多病身』，你就是那『傾國傾城貌』。」
脂批：
看官，說寶玉忘情，有之。若認作有心取笑，則看不得《石頭記》（脂硯齋這是在提醒讀者，寶玉說這話時，的確是已經「忘情」了，得意忘形了，光念叨書中的精彩句子了。因此，脂硯齋是反對有人說此處寶玉有「取笑」、「調戲」之意。另外，他還單獨在閱讀《紅樓夢》上提醒大家，那意思是，看《紅樓夢》也要懂得尋找「話外之音」，不能死讀書，或讀死書）。
呵呵，咱們再來看正文，看黛玉對這話的反應：
黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅。登時，直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指著寶玉道：「你這該死的胡說了，好好兒的，把這淫詞艷曲弄了來，說這些混帳話來欺負我。我告訴舅舅、舅母去。」說到「欺負」兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。
脂批：
唬殺！急殺（呵呵，脂硯齋也有激動的時候，這是他在替黛玉說話，也是在替寶玉發急呢）！
正文：
寶玉著了急，向前攔住說道：「好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，叫個癩頭黿吞了去，變個大『忘八』（即鱉或龜）。等你明兒做了『一品夫人』，病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。」
脂批：
雖是混話一串，卻成了最新最奇的妙文（真是「妙文」不假，豈是「混話」）。
此誓新鮮（指寶玉在黛玉面前發誓這件事）。
正文：
說的黛玉嗤的一聲笑了，一面揉著眼睛，一面笑道：「一般唬的這麼個樣兒，還只管胡說。呸，原來是『苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭』！」
寶玉聽了，笑道：「你說說你這個呢？我也告訴去。」
黛玉笑道：「你說你會『過目成誦』，難道我就不能『一目十行』麼？」
脂批：
看官，想用何等話，令黛玉一笑收科（收科，戲曲詞彙，即「收場」）？
更借得妙（指黛玉借用《西廂記》里「苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭」這樣的話，來比喻寶玉，真真喻得「妙」）！
兒女情，絲毫無淫念，韻雅直至！
正文：
寶玉一面收書，一面笑道：「正經快把花埋了罷，別提那些個了。」
二人便收拾落花。
正才掩埋妥協，只見襲人走來，說道：「哪裡沒找到，摸在這裡來。那邊，大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發你去呢。快回去換衣裳去罷。」
寶玉聽了，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。
這裡，黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房中，自己悶悶的。
正欲回房，剛走到梨香院牆角上，只聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣——」
脂批：
情小姐，故以情小姐詞曲警之。恰極，當極！己卯冬（這裡的「情小姐」，是指湯顯祖《牡丹亭》里的杜麗娘。「十二個女孩子」在唱戲文「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣」，這也都是杜麗娘在《牡丹亭》里的唱詞。唱詞唱的雖是「花開滿地」，卻也唱出了「女孩子」們的心聲和未來。這讓黛玉由「花」想到了「女孩子」，同時也想到了自己。因此，脂硯齋稱「故以」杜麗娘的「詞曲警之」，「當極」，恰極」）。
請接著往下看正文：
林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿 。便止住步，側耳細聽，又聽唱道是：「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：「原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。」
脂批：
將進門便是知音（黛玉聽到的「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」兩句，也是《牡丹亭》里的唱詞，也是杜麗娘唱的，緊接著上兩句。可這「奈何天」和「誰家院」在黛玉聽起來，就會怦然心動。為什麼？這就是脂硯齋說的「將進門」和「知音」了。這說明黛玉是懂音樂的）。
下面還是正文，令黛玉動情的正文：
想畢，又後悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側耳時，只聽唱道：「則為你如花美眷，似水流年……」
林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：「你在幽閨自憐」等句，亦發如醉如痴，站立不住，便一蹲身，坐在一塊山子石上，細嚼「如花美眷，似水流年」八個字的滋味。
忽又想起，前日見古人詩中有「水流花謝兩無情」之句，再又有詞中有「流水落花春去也，天上人間」之句，又兼方才所見《西廂記》中「花落水流紅，閒愁萬種」之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。
且看脂硯齋對於這一回「黛玉葬花」的總批：
前以《會真記》文，後以《牡丹亭》曲，加以有情有景、消魂落魄詩詞，總是爭於令顰兒，種病根也。看其一路不跡不離，曲曲折折寫來，令觀者亦技難持，況瘦怯怯之弱女乎（在這裡，脂硯齋將「黛玉葬花」的全部經過歷數了一遍。其中，尤其是提到了在葬花之後，又聽到了戲班女孩子們的唱詞，使她這離鄉背井之人「種」下了「病根」！還感嘆道，在這種情景里，觀者都難以自持，何況「瘦怯怯之弱女乎」 ？說得真對。每當看到這裡，我有時心想，這些唱詞，大都是出自《西廂記》和《牡丹亭》，這倒好說。可「水流花謝兩無情」一句，卻是出自唐代詩人崔塗的《春夕》詩，這就難了。因為崔塗在唐代並不是一位鼎鼎大名的詩人，留下的詩也不多。而黛玉竟然如此熟悉他的詩，又用得如此貼切，真真讓人感懷涕泠！難道黛玉連崔塗曾經自稱為「孤獨異鄉人」的綽號也熟悉？還知道他是在瀟湘途中寫下的這首詩不成？用典用得真好！此可謂「神來之典」，難得難得。如果我們再看看崔塗的這首全詩，就更會理解黛玉此刻的心情了。全詩曰：水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。噫，正扣黛玉之心）？
詩童才女，添大觀園之顏色；埋花聽曲，寫靈慧之悠嫻（這也是脂硯齋批註里的一部分。其「埋花聽曲」，正是此時黛玉的寫照）。
看官，「黛玉葬花」的高潮，應該在書中的第二十七回「滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香家飛燕泣殘紅」之中。在這一回的開篇，即有脂硯齋的一段批語，即：
《葬花吟》是大觀園諸艷之歸源。小引故用在踐花日，諸艷畢集之期。踐花日不論其典與不典，只取其韻耳（這裡說的「踐花日」，就是後面要說的「芒種節」，是一個引子）。
且看正文：
至次日，乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞「花神」。言，芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，「花神」退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣、柳枝編成「轎馬」的，或用綾錦、紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園裡繡帶飄颻，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。
看官，說起「黛玉葬花」的這個「引子」「芒種節」，是非常重要的一件事。因為在這一節日裡，民間都要祭奠「花神」，黛玉作為仙界「花神」下凡的化身，自然也就有不一樣的感受。因此，她最後留有一首《葬花吟》，也就不足為怪了。不信，咱們繼續往下看：
寶玉因不見了林黛玉，便知她躲了別處去了，想了一想，索性遲兩日，等她的氣消一消再去也罷了。因低頭看見許多鳳仙、石榴等各色落花，錦重重的落了一地，因嘆道：「這是她心裡生了氣，也不收拾這花兒來了。待我送了去，明兒再問著她。」說著，只見寶釵約著她們往外頭去。
畸笏叟眉批道：
不因見落花，寶玉如何突至，埋香冢？不至埋香冢，如何寫《葬花吟》？《石頭記》無閒文閒字，正此。丁亥夏。畸笏叟。
脂硯齋批語：
至埋香冢，方不牽強，好情思。
以下，仍是正文：
寶玉道：「我就來。」說畢，等她二人去遠了，便把那花兜了起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來。將已到了「花冢」，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲 ，一行數落著，哭的好不傷感。
脂批：
怕人笑說（指寶玉要學黛玉去葬花，自然也要背著寶釵去做）。
新鮮（指寶玉路過「花冢」）。
奇文異文，俱出《石頭記》上，且愈出愈奇文（指寶玉聽到了黛玉的哭聲）。
正文：
寶玉心下想道：「這不知是哪房裡的丫頭，受了委曲，跑到這個地方來哭？」一面想，一面煞住腳步，聽他哭道是：
脂批：
詩詞文章，試問有如此行筆者乎？
畸批：
開生面、立新場，是書不止《紅樓夢》一回。惟是回更生、更新。且續去，非阿顰無是且吟，非石兄斷無是章法。行文愧殺古今小說家也（這裡的「石兄」，應特指《紅樓夢》的原作者吳玉峰也）。
正文（葬花吟）：
一
花謝花飛花滿天，
紅消香斷有誰憐。
遊絲軟系飄春榭，
落絮輕沾撲繡簾。
二
閨中女兒惜春暮，
愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，
忍踏落花來復去。
三
柳絲榆莢自芳菲，
不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，
明年閨中知有誰？
四
三月香巢初壘成，
梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，
卻不道，
人去梁空巢也傾。
五
一年三百六十日，
風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，
一朝飄泊難尋覓。
六
花開易見落難尋，
階前悶煞葬花人。
獨把花鋤淚暗灑，
灑上空枝見血痕。
七
杜鵑無語正黃昏，
荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，
冷雨敲窗被未溫。
八
怪儂底事倍傷神，
半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，
至又無言去不聞。
九
昨宵亭外悲歌發，
知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，
鳥自無言花自羞。
十
願奴脅下生雙翼，
隨花飛到天盡頭。
天盡頭，
何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，
一坯凈土掩風流。
十一
質本潔來還潔去，
強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，
未卜儂身何日喪？
十二
儂今葬花人笑痴，
他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，
便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，
花落人亡兩不知。
看官，一首《葬花吟》唱過，脂硯齋眉批道：
余讀《葬花吟》至再，至三四，真淒楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能下批。有客曰：「先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄後文再批。」噫唏！阻余者，想亦《石頭記》來的？故停筆以待。
埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
幸逢知己無迴避，審語歌窗怕有人。總是關心渾不了，叮嚀囑咐為輕春。
心事將誰告，花飛動我悲。埋香吟苦後，日日斂雙眉。
看官，解讀了上面的兩回「黛玉葬花」之描述後，現在讓我來總評一下：
第一，黛玉因為是「花神」，因而她愛花、護花、惜花、珍花，乃至葬花等等，不允許將花與水「同流合污」，以保持「質本潔來還潔去」的生命之途，歸本之路。
第二，三月中旬，寶玉已見桃花「落紅成陣」，由此引出了「黛玉葬花」，引出了一幅「葬花圖」，這只是故事的「引子」。而隨後遇到、聽到的戲班十二個女孩子的歌唱，便使黛玉聯想到了作為「女人的一生」，想到了自己的「飄泊」之命運。
第三，到了「四月二十六日」「芒種節」的時候，也是「花神日」的時候，黛玉的感受就更深了。於是，她唱出了一首悲天憫人的《葬花吟》，歷數百花之經歷，以花喻人，睹花思人，令人悲切。
寫到這裡，我要簡短一提的是，現在好多人不理解《葬花吟》，甚至曲解《葬花吟》。比如，最顯著的例子是，有人常常會發出這樣的疑問：即黛玉在大觀園裡，不是生活得好好的嗎？誰欺負她了？為什麼還會說出「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」這樣的話？這種說法真實嗎？
呵呵，看官，你想錯了。人家黛玉這是在說花卉的命運和狀態，即在一年之中，開開落落，只要嚴寒一來，風一來，霜一來，豈有不凋零之理？也就是說，她恰恰不是在說自己，而是在說百花眾卉的自然規律。你看，接下來的兩句可以作證：「明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。」這不明明是在說花麼？
接下來，我還要指出的是，這首《葬花吟》，一共分為十二章，每章一韻，獨立成章，用的是花轍（這也是黛玉的一種有意安排和用法）。因此，我們在閱讀的時候，一定要在章與章之間有所區分，不能混在一起，胡亂聯繫。
值得注意的是，《葬花吟》的最後一章，顯然是說的黛玉自己。比如：「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」因為黛玉是「花神」是「仙子」，所以此舉「人笑痴」，紅塵之人難於理解，這當然是表面的意思。而實際上，黛玉是在感嘆自己的處境：孤苦伶仃，無依無靠，形單影隻，知己難逢。還有，「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」這兩句，也是黛玉在替大觀園裡的女孩子們，說出了她們的心裡話。
其實，人生都是從喜劇開始，就像花開；又都是以悲劇結束，正如花落。一生下來，無論男女老少，不分公子還是小姐，也不分權貴還是叫花子，死亡都是無情的，也都是乾乾淨淨的一道人間通途和歸宿。看官，何悲何哀？何喜何憂？你不認為是這樣嗎？