《萬歲通天帖》目錄如下：第一帖：王羲之《姨母帖》行書；第二帖：王羲之《初月帖》草書；第三帖：王薈《癤腫帖》行草書；第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》）行草書；第五帖：王徽之《新月帖》行書；第六帖：王獻之《廿九日帖》行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》）行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》行草書；第九帖：王慈《汝比帖》草書；第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。共七人十帖，卷尾有「萬歲通天二年王方慶進呈原跡」的銜名。
王羲之的書法，無論古今哪家哪派的評價如何，它在歷史上的地位和影響，總是客觀存在的。又無論是從什麼角度研究，是學習參考，還是分析比較，那些現存書跡，總是直接材料。
世傳王羲之的書跡有兩類：一是木版或石刻的碑帖；一是唐代蠟紙鉤摹的墨跡本。至於他直接手寫的原跡，在北宋時只有幾件，如米芾曾收的《王略帖》等，後來都亡佚不傳，只剩石刻拓本。
木版或石刻的碑帖，從鉤摹開始，中間經過上石、刊刻、捶拓、裝潢種種工序，原貌自然打了若干折扣，不足十分憑信。於是直接從原跡上鉤摹下來的影子，即所謂「雙鉤廓填本」或「摹榻本」，就成為最可相信的依據了。這類摹榻本當然歷代都可製作，總以唐代硬黃蠟紙所摹為最精。它們是從原跡直接鉤出，稱得起是第一手材料。字跡風神，也與輾轉翻摹的不同。只要廣泛地比較來看，有經驗的人一見便知。因為唐摹的紙質、鉤法，都與後代不同。
這種唐摹本在宋代已被重視，米芾詩說「媼來鵝去已千年，莫怪痴兒收蠟紙」。可見當時已有人把鉤摹的蠟紙本當作王羲之的真跡，所以米芾譏他們是「痴兒」。到了今天唐摹本更為稀少，被人重視的程度，自然遠過宋人，便與真跡同等了。現存的摹本中，可信為唐摹的，至多不過九件。
遼寧省博物院藏
《唐摹萬歲通天帖》
武則天《萬歲通天帖》
《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。唐萬歲通天二年（公元697年），女皇武則天向王羲之的後輩鳳閣侍郎王方慶徵集王羲之墨跡，
《舊唐書》列傳第三十九記載:則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺蹟。方慶奏曰:"臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙，貞觀十二年，太宗購求，先臣並已進之。唯有一卷見今在。又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。
王方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出，武則天命人全部雙鉤廓填成紙本墨跡卷，真跡復賜王方慶，《王羲之一門書翰》十卷二十八人書《萬歲通天帖》唐摹本，在唐代稱為《寶章集》。《萬歲通天帖》的名稱始於宋代岳珂。原本久已亡佚，因此岳珂著《寶真齋法書贊》卷七著錄，稱殘存的七人十帖連尾款的一卷為《萬歲通天帖》，縱26.3厘米，橫253.8厘米。
被當贗品的《萬歲通天帖》
項元汴是明代著名的收藏家，不但收藏了大量珍貴的藝術作品，就連鑑賞文物的本領十分高超，在當時幾乎無人能及。但就是這樣一位大收藏家，就在《萬歲通天帖》上栽了跟頭。
項元汴花大價錢買了《萬歲通天帖》，等拿到手收藏後看它居然是「勾摹」本，而且還有缺損，就以為是贗品，心疼到無法自拔。項元汴的哥哥項篤壽不忍心看到弟弟這副樣子，於是便原價將《萬歲通天帖》從項元汴手中買了過來，這才解了項元汴的心頭之痛。然而項元汴不知道的是，這筆買賣實際上是虧本的！
後來《萬歲通天帖》輾轉到了乾隆手裡，但是乾隆根本看不上這樣一幅摹本，所以也就逃掉了被咔咔蓋大章的命運。
《萬歲通天帖》的命運恰好應了那句古話：福兮禍之所倚，禍兮福之所福。
《萬歲通天帖》目錄
第一帖：王羲之《姨母帖》行書；
第二帖：王羲之《初月帖》草書；
第三帖：王薈《癤腫帖》行草書；
第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》）行草書；
第五帖：王徽之《新月帖》行書；
第六帖：王獻之《廿九日帖》行楷；
第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》）行楷；
第八帖：王慈《柏酒帖》行草書；
第九帖：王慈《汝比帖》草書；
第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。
《萬歲通天帖》十帖欣賞
第一帖:王羲之《姨母帖》
▲王羲之《姨母帖》
《姨母帖》釋文:十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何！因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首
王羲之行楷書鑑賞《姨母帖》，硬黃紙本。縱26．3厘米，橫53．8厘米，現藏遼寧省博物館。《唐摹萬歲通天帖》之一。字間多斷、頓挫，除「奈何」兩字上下牽連，其餘都字字獨立；筆畫凝重、樸拙，其「哀痛摧剝，情不自勝」的心緒直露無遺。
《姨母帖》是東晉書法家王羲之的早期作品之一，帖中文字雖屬行楷書體，但書法中還留有隸書遺意，筆法端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，整體風格厚實凝重。王羲之和他的姨母感情十分深厚。從帖文來看，王羲之突然得到姨母噩耗後，心情十分悲痛，連正常的事務都不能安頓料理了。
《姨母帖》在王羲之的書法中屬於「過渡型」的書體。它對研究東晉書法，和王羲之書法風格的發展演變具有非常重要的價值。
第二帖：王羲之《初月帖》，草書
▲王羲之《初月帖》
《初月帖》釋文：初月十二日山陰羲之報:近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠為慰。過囑，卿佳不?吾諸患殊劣殊劣!方涉道，憂悴。力不具。羲之報。
《初月帖》以質樸和隨意性給人以新奇的美感和逸筆草草的魅力。全帖點畫狼藉，鋒芒畢露，或似竹葉，或似蘭蕊，尾款一點一畫皆非直過，而是窮盡變化。結字大小不一，或長或短，欹斜平正皆隨性情和字形而定，行距錯落跌宕，變化莫測，使王羲之頗受壓抑的暮年在筆墨之中得到盡情抒發，具有氣貫神定的感人力量。
第三帖：王薈《癤腫帖》，行草書
▲王薈《癤腫帖》
釋文：薈頓首，，為念。吾癤腫，甚無賴，力不次，頓首。
（註：為殘損字。題簽字為：臣十代叔祖晉侍中衛將軍薈書)
王薈為王導第六子，王洽之弟，與羲之皆為同輩。從他所書的《癤腫帖》可知他的書法當受其兄王洽與堂兄羲之的影響。
《癤腫帖》書法筆鋒剛健挺拔，極有力度，神韻清和秀雅，獨具一格。風格與其恬虛守清、與王薈不慕榮利的人品相表里，是「書如其人」的又一例證。
第四帖：王薈《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》）
▲王薈《尊翁帖》
原文：翁尊體安和，伏慰侍省，小兒並健。適遣信集澤山村，自當令卿知吾言之不虛也。郭桂陽已至，將甲甚精。唯王臨慶軍馬小不稱耳！以病告公差耶，秋冬不復憂病也。遲更知問。七月廿七日。
用筆風格：用筆中的起、收筆變化較多，順鋒、逆鋒、出鋒、藏鋒各具特色；而行筆過程則相對較為單純，減少了提按、曲直之變而求線條之通暢、勁挺——通觀其書，以直線條為主，長短直線的交錯成為主構架，且方折亦大量運用，代替圓轉。因而，弧線在其間似乎只是一種輔助性的線條了，用的不多且基本上不作主筆。其次，在單個線條較為明快、單純、弱化提按幅度的情況下，線條與線條之間的對比（主要是提按對比）卻很強烈，如《郭桂陽帖》第一、二行上端與第三、四行下端，《汝比帖》第一、四行上端與第一、二行下端，反差極大，視覺效果強烈。
第五帖：王徽之《新月帖》
▲王徽之《新月帖》
《新月帖》釋文：臣九代三從伯祖晉黃門郎徽之書。二日，告氏女，新月哀摧不自勝，奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知汝故異惡懸心，雨濕熱復何似，食不？吾牽勞並頓，勿復，數日還，汝比自護。力不具。徽之等書。姚懷珍，滿騫。
第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷
▲王獻之《廿九日帖》
釋文：廿九日獻之白:昨遂不奉別，悵恨深。體中復何如。弟甚頓，勿勿不具。獻之再拜。
第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰帖》、《在職帖》），行楷
▲王僧虔《王琰帖》
《太子舍人帖》原文：太子舍人王琰牒。在職三載，家貧，仰希江郢所統小郡，謹牒。七月廿四日臣王僧虔啟。
王僧虔(426-485)琅琊臨沂人。南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。《太子舍人帖》規整秀雅，端莊柔和，楷中帶行，靜穆純樸，反映出很深的功力。所書內容是為太子舍人王琰向皇帝求取官職。對上呈書又有求於人，故而書寫認真拘謹，不是率情任性之作。端莊溫和有餘而缺少變化，只能反映王僧虔書法的一個側面。這件作品的風格與他在書法理論的主張有著不小的差距。
第八/九帖：王慈《柏酒帖》《汝比帖》
▲王慈《栢酒帖》/《汝比帖》
王慈《栢酒帖》釋文：臣六代從伯祖齊侍中懿子慈書得栢酒等六種，足下出此已久，忽致厚費，深勞念慰。王慈具答。唐懷充
王慈《汝比帖》釋文：范武騎。汝比可也，定以何日達東，想大小並可行。遲陳賜還。知汝劣劣，吾常耳。即具。
王慈（451-491），字伯，臨沂（今山東臨沂）人，王僧虔之子，王羲之五世孫。
第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書
▲王志《喉痛帖》
原文：一日無申，只有正屬雨氣方昏，得告，深慰。吾夜來患喉痛，憒憒，何強，晚當故造遲敘談。惟反，月。
王志，字次道，琅玡臨沂人。生卒年不詳。南齊王僧虔次子，王慈弟。
《喉痛帖》不拘成法、大膽潑辣。通篇觀之，結字險峻，上窄下寬，左右拉開距離，形成強烈的對比。筆畫忽粗忽細，章法茂密，楷、行、草相雜，別具一格。既傳承二王筆法，又流露出自我創新的意識。