昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
——《黃帝內經》素問·上古天真論
黃帝出生時跟普通人不一樣，不是說有神通（通常將神靈翻譯成神通值得商榷），而是有異象。聖人和賢者來降臨人間，天人是很歡喜的。
為什麼會歡喜？因為「上天有好生之德」，在天人眼裡，人間如果罪惡太多，看起來就像是一條污濁惡臭的河流，而聖賢的思想和領導能力，能凈化這條河，「河」里的眾生，就不會那麼多煩惱。這是天人願意看到的。
所以聖賢降生，天人會前來祝福，讚嘆，撒撒天花，普通人看不到，但能聞到滿室的異香；奏奏梵音，普通人聽不到，但覺突然耳聰目明，頭腦清醒；跳跳天舞，而在普通人眼裡，只能看到天有華光，彩虹遍布。
這些就是異象，跟神（天人）有關。那靈是什麼？聖賢因為自己本身就具非常大的功德，天地會感應，從而也會有異象。這就靈。比如佛陀降生，大地震動。震動不是地震，是磁場的變化。
隨著人類的貪嗔痴越來越重，天地的磁場就會紊亂，萬物就會錯位，形成大的毀滅性的災禍。佛陀或菩薩一出世，震動天地，撥亂反正，萬物歸位，欣欣向榮。
《黃帝內經》並不是給黃帝立傳，所以開篇並沒有明確地說明是什麼異象，只是略說一句：生而神靈。
第二句，弱而能言。黃帝在嬰兒時期就能說話了，不是簡單的那種呀呀伊伊，是能說完整的語句。嬰兒高興就笑，不高興就哭，黃帝不一樣，拿玩具逗他，他就會來一句「真有意思」；掐他臉玩，他說不定會吐一句：「你有毛病吧」......當然這是開個玩笑。
普通人投生到這個世界的業種里，貪嗔痴是很深重的。身根弱，在媽媽肚子裡吸收營養比較慢，出生以後也是如此；意根也弱，胎兒和嬰兒時期基本上處於很懵懂的狀態。後天除非是自己努力調整，否則學習能力，適應能力就只能是平均水平。黃帝很有可能是天人投胎，貪嗔痴比較薄。因此身根清奇，以現在的話說，就是基因好得不了得了，在母胎里有多少營養都能吸收，眼耳鼻舌身這些成形得比較滿。到了嬰兒時期，意根也更快成熟，接受和消化外在事物、信息的能力比一般人要好得多。在別的嬰兒還在試著去適應這個世界的時候，黃帝就已經能學習、理解和模仿人類的語言行為模式了。這就是天賦異稟，贏在了起跑線上。按這個速度成長，黃帝到了幼兒時期，也就是會走路以後，心智都能與大人相媲美了。學啥都很快，老師上課前布置作業，九九乘法表一個月背熟。下課鈴一響，黃帝就能倒背如流。這就是幼而徇齊。徇通迅，很快的意思；齊是達到同一水平或標準。同樣是跑一百米，讓你十米，你在前面喊：「來啊，來追我啊！」話音未落，我一個健步就與你齊頭並進了，這就叫徇齊。長而敦敏。黃帝在七八歲以後，身體敦實健壯，頭腦聰慧敏捷。一個天才差不多成型了。他就像一塊巨大無比的海綿，這個世界的知識都不夠他吸收的。成而登天。成年以後，黃帝順理成章成為部落的首領。那個時代的世界觀，已經有了明確的天道、人道和鬼道之分，輪迴之說，而人道的德者、智者，通常被視為天人降生，所以被稱為天子。不是天人的孩子的意思，這裡的子，指的是男性。翻譯成由天人轉生而來的大丈夫更為合適。