前兩天,補了姜文的電影《讓子彈飛》。
所以今天想和大家談談——
到底什麼才是公平?
小時候學中國歷史,看著一代代王朝風雲變換,還不覺得有什麼。
但是當歷史的車輪走到了近代,就感覺不對勁起來了,仿佛一切都變了味兒——
我泱泱大國,地大物博,卻開始被一個個蠻夷國家欺負了起來。
說好的天佑中華呢???
而最搞不明白的就是:為啥之前的王朝更換會被視作是正常的循環,是歷史規律發展的必然。
可到了近代就變成了赤裸裸的侵略呢?
難道是人種差異,導致非我族類,其心必異?
但清朝攻下明朝的時候,滿人和漢人之間的外在裝束和心理差異,不比現在的中國人和日本人少。
如果研究中外歷史的發展,其實很有趣——
西方國家往往是通過某一階段的國力領先,不斷的侵略其它國家,從而擴張領土。
但是中國的情況恰恰相反,往往每被侵略一次,自己國家的領土就擴增一部分。
因為侵略國會與被侵略國的領土合併。
雖然王朝不斷更迭,可為什麼我們很少有被侵略的意識,仍覺得中華文明源遠流長,上下五千年都不曾斷流呢?
這裡就要回到文化這一層面去理解。
因為技術領先只能霸占一時一世,
但是意識形態卻可以渲染萬代千秋!
你以為什麼是斷流?國家的稱號被改變,在國際上成為他國的附屬品?
No,no,no,這些都只不過是你當時的感受罷了,而這些是非常微不足道的。
要知道,歷史何以為歷史,就在於它能有超脫時間,而得以存在的大局觀。
就像歷史上的英雄,哪怕人不在了,其精神也會被後人不斷銘記,永存千古。
至於中華文化,哪怕分分合合幾十次,但只要文化的根還在,那麼中華民族就永遠不會消失。
正如魯智深在圓寂前,說的最後一句話——
彼時方知,我仍是我。
讓我們把問題的重點回到王朝的更替上面,這裡就不得不提一個詞,叫做「革命」。
王朝終結的原因,雖然表面看起來,原因多種多樣——皇帝昏庸,權臣涉政,農民造反......
但究其根本,其實就一句話,即貧富差距過大。
而革命,無非就是殺富濟貧,
是一個超級財富再分配的過程。
要再分配到什麼程度,絕對平均?
絕對不可以,也不可能。
之前有一個笑話,說的是在一家公司,對西方人來說,如果大家都有獎金,就是合理,就是公平;
但對中國人來說,只有我有獎金,才算得上合理,稱得上公平。
但倘若這個「我」變成了別人,那就又成了大大的不公平。
現在讓我們回到《讓子彈飛》中,張麻子所追求的現代政治文明理想——打地主,分土地,合不合理?公不公平?
對農民來說合理,因為他們是既得利益者;對革命者來說也公平,因為他們在那個時期,完成了個人的英雄夢想。
可黃四郎呢?
我說的是,歷史中不曾做過惡的,那些黃四郎們啊。
這可是人家祖先辛辛苦苦,得來的幾代家業啊!說分就被分掉了,有誰問過他們的感受?有誰在乎他們的公平?
可最後,終究是要為了歷史的發展而讓路。
如果史官們,能夠多記錄那些被公眾的大反派,多描繪終被遺忘到塵埃里的個體,那對人的警醒會比英雄人物大得多。
畢竟誰還不承認,自己也就是一個普通人。
實際上,統治者根本不在乎錢到底有多少。因為錢,不過是統治者的一種工具而已。
凌駕於錢之上的,是權。
乾隆年間,為什麼和珅貪了那麼多錢,那麼多大臣彈劾。可皇帝卻始終睜一隻眼閉一隻眼?
因為和珅再貪,也不過是貪錢,從未有反骨,對乾隆更是忠心不二。
對皇帝來說,和珅哪怕貪了再多的錢,也依舊是帝王家的一個小金庫,只不過是暫時放在和珅家保管而已。
你能為我分擔國事,你能為我制衡朝臣,你能為我排憂解難,你貪點錢,又有什麼關係?
反正早晚還是我的。
統治者更在乎的:一是國家是否穩定;二是國家的百姓是否吃好穿暖;三是自己有沒有足夠權力制定製度。
對國家而言,穩定永遠是基礎,繁榮則是次要任務。
就如同對一個老百姓來說,基本生存永遠是基礎。而精神需求,則是基於此的衍生品。
西方愛談人權,談平等,可我想問問,到底什麼是平等?
如果說,把世界上最有錢的100個人,財富平分。不用腦子想,都知道選票的結果。
難道這就不是搶劫?難道這就是所謂的公平?
至於那些大佬,也曾有過黑暗的資本原始積累,也曾有過見不得人的商業運作......
不過是人們自欺欺人,為了自己能夠心安理得,享受這場財富的遮羞布而已。
大部分人只會做符合自己利益的決策。
利和同均,不平等已在其中。
多少人嬉笑且怒罵
眼看他起高樓
眼見他宴賓客
眼見他樓塌了
多少人深夜且感慨
昔日屠龍少年
凝視深淵久矣
終將化為惡龍
多少人憑欄且哀嘆
食也盡鳥投林
卻是落得一片
白茫茫真乾淨