在漫長的歲月變遷中，

內衣不僅發揮著蔽體保暖的服飾作用，

還承載了綿長的華夏文明，

記錄了古老而又神秘的東方文化。

和其他服飾相比，

中國古代典籍對內衣的記述不多，

這使得人們往往難以將視線穿透重重厚服，

直達那薄薄的遮蔽之物，

今人唯有在浩如煙海的古籍中爬羅剔抉，

才能略微領略古代內衣的風情：

凸顯身材的訶子，欲掩還展的抹胸，

還有那精心剪裁的肚兜……

中國內衣的歷史源遠流長，以下所訴的內衣歷史線索是從漢朝開始的。

漢代——抱腹

漢代的內衣叫「抱腹」或「心衣」。漢劉熙《釋名·釋衣服》中有記載：抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用「鉤肩」及「襠」就成為「心衣」，兩者的共同點是背部袒露無後片。

魏晉（十六國）——兩當

「兩當」與「抱腹」、「心衣」的區別在於它有後片，既可當胸又可當背。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。「兩當」最初是北方遊牧民族的服飾，後傳入中原，屬異族文化。

唐代——訶子

唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。

這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。

「訶子」常用的面料為「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可保證胸部達到挺立的效果。

宋代——抹胸

「抹胸」穿著後「上可覆乳、下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」，用紐扣或帶子繫結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。單的夾的，形式不一。

元代——合歡襟

「合歡襟」，聽這名字，就能想像是作為遮蔽隱私處所穿衣物。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。合歡襟的面料用織錦的居多，圖案為四方連續。

明代——主腰

「主腰」外形與背心相似，是從抹胸發展出來的一種內衣。主腰由後往前穿，在正前方分開以扣子固定。

扣子也很多樣，比如明代多見子母扣，也有粒式扣，到後來還有布鈕扣。這樣的抹胸，尤其在夏日，襯著外面單薄的紗衣，有一種朦朧的性感。

兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有系帶將所有襟帶繫緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸顯身材之道。

清代——肚兜

肚兜在中國古代作為女性的內衣，是在清代之後逐漸普及的。《紅樓夢》第三十六回寫寶釵來至寶玉房中，看見襲人在做針線，原來是白綾紅里的肚兜，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。

清代肚兜一般做成菱形，上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鍊，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。

肚兜的圖案樣式以刺繡為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、繡、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分。

婦女只為情人、丈夫或兒子繡肚兜，她們自用的肚兜一般只以純色（多為紅色）布料做成，略加花邊裝飾而已；繡給情人的肚兜多以戲曲、神話、傳說中之愛情故事為題材以示意；為兒童繡的則以虎、虎吃五毒、蓮（連）生貴子等護生、繁衍主題為內容，年畫上面穿著肚兜抱著魚的大胖娃娃，相信大家都有印象。

近代——小馬甲

到了中國近代，女性開始注重身體曲線的變化，於是便產生了形制較窄的「小馬甲」。通常用對襟，襟上施數粒紐扣，穿時將胸腰裹緊。

古代女子內衣，

那一抹風情，讓人感覺回味悠長。

它不同於那些的潮裝、異裝，

不一定需要費多少剪裁的工夫，

但是，往往是這樣簡單的東西，

把女性的柔美，性感等特質

以一種合適的方式展示著，

香遠益清，獨具風味，

是民族特色的代表。