《紅樓夢》里的賈寶玉是堅決反對男女平等的。他認為男人比女人差遠了。

女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。……
女孩兒未出嫁時是顆無價的寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來。

這都是寶玉的真知灼見。抄檢大觀園時，

那幾個媳婦不由分說，拉著司棋便出去了。寶玉又恐他們去告舌，恨的只瞪著他們。看已去遠了，方指著恨道：「奇怪，奇怪！怎麼這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來！比男人更可殺了！」
守園門的婆子聽了，也不禁好笑起來，因問道：「這樣說，凡女兒個個是好的了，女人個個是壞的了。」
寶玉點頭道：「不錯，不錯。」

所以，按照寶玉的邏輯，這世上男人天生就是壞的、濁的，女人天生就是乾淨可愛的，但是如果她們嫁了人，就會變得跟男人一樣可惡，甚至更糟。

所以，基於這個邏輯，寶玉是不主張女孩子結婚成家的。

女兒不宜接觸男性

寶玉在襲人家看見襲人的漂亮表妹，回來讚嘆。

寶玉笑道：「你說的話怎麼叫我答言呢！我不過贊他好，正配生在這深堂大院裡，沒的我們這種濁物倒生在這裡。」
襲人道：「他雖沒這造化，倒也是嬌生慣養的呢，我姨爹姨娘的寶貝。如今十七歲，各樣的嫁妝都齊備了，明年就出嫁。」寶玉聽了「出嫁」二字，不禁又嗐了兩聲。正不自在……

作為自幼被父母賣掉為奴的人，襲人深深羨慕著在父母寵愛中長大、能按部就班嫁人的表妹。在那個年代，未嫁時有父母可以依靠，適齡則婚，有父母給挑選的、人品可靠的丈夫可以依靠，這就是女人最幸福的生活。

可是寶玉並不覺得這樣好，他認為女人一出嫁就毀了。

迎春嫁給孫紹祖時，寶玉卻從未會過這孫紹祖一面的，次日只得過去了，聊以塞責。只聽見說娶親的日子甚急，不過今年就要過門的；又見邢夫人等回了賈母，將迎春接出大觀園去等事，越發掃去了興頭，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣；又聽得說陪四個丫頭過去，更又跌足自嘆道：「從今後這世上又少了五個清潔人了。」

因為女兒是水一樣的乾淨，一旦嫁給了泥做的男人，水就不清潔了。陪嫁丫鬟可能也會成為男主人的通房丫鬟，所以也是要被玷污的。寶玉覺得這是可惜的事情。

他聽說薛蟠四處相親，挑揀人家女孩子，就說：「只聽見吵嚷了這半年，今兒又說張家的好，明兒又要李家的，後兒又議論王家的。這些人家的女兒他也不知道造了什麼罪了，叫人家好端端的議論。」

別說是結婚，即便是被男人議論評價，在寶玉看來，也是對女孩兒們的一種褻瀆。不過，他自己除外。

林黛玉父喪返京，「寶玉心中品度黛玉，越發出落的超逸了。」。

賈芸來探望他，「那寶玉便和他說些沒要緊的散話；又說道，誰家的戲子好，誰家的花園好；又告訴他，誰家的丫頭標緻，誰家的酒席豐盛；又是誰家有奇貨，又是誰家有異物。那賈芸口裡只得順著他說。」

可見，談論品評女孩子的外貌，也是寶玉很喜歡的一個話題。

薛寶琴、邢岫煙等女孩子來賈家，寶玉反應很大。

寶玉忙忙來至怡紅院中，向襲人、麝月、晴雯等笑道：「你們還不快看人去。誰知寶姐姐的親哥哥是那個樣子，他這叔伯兄弟，形容舉止另是一樣了，倒像寶姐姐同胞兄弟似的。更奇在你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物，你們如今瞧瞧他這妹子，還有大嫂子這兩個妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。如今我又長了一層學問了。除了這幾個，難道還有幾個不成？」一面自笑自嘆。

可見，寶玉是把品評女孩子外貌當作了一門學問在刻苦鑽研。可惜那個時代沒有選美比賽，不然寶玉絕對可以承當專業評委！

但是，寶玉在心裡品評美女，卻不敢對她們有褻瀆的想法，也許是因此，他覺得自己的品評，不會玷污那些女孩子吧？

為了阻止女孩子被玷污，寶玉還養成了「捉姦」的習慣，他的書童茗煙在寧國府與丫鬟卍兒偷情，被寶玉撞散，當時寶玉大喊「了不得了」——這是呼救的口吻，雖然他並不認識卍兒，但他就是覺得自己有義務把她從男人魔爪下拯救出來。

秦鍾與小尼姑智能幽會，也被寶玉拆散了好事，這裡固然有與秦鍾開玩笑的成分，但寶玉大概也不希望智能被秦鍾玷污。雖然秦鍾是寶玉的好友，但他畢竟也是男人。

寶玉身邊這些出嫁的美女，似乎沒有幾個過得幸福的。像香菱，寶玉說「可惜這麼一個人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個霸王」，後來香菱又被薛蟠拋棄，被夏金桂虐待，真是命運悲慘。

平兒是賈璉的妾，因為賈璉偷情，與鳳姐打架，禍及於她。寶玉思及賈璉惟知以淫樂悅己，並不知作養脂粉。又思平兒並無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人，賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉尤甚。想到此間，便又傷感起來，不覺洒然淚下。因見襲人等不在房中，盡力落了幾點痛淚。

香菱和平兒都是已婚婦女，按照寶玉的邏輯，屬於不乾淨的，但是她們依然善良美麗，所以寶玉依然喜歡和欣賞她們。而且，她們婚後不幸，更得到寶玉的憐惜。

王熙鳳對平兒刻薄、對尤二姐殘忍，但她還是寶玉的好姐姐，寶玉為了成全她的事業機會，還主動推薦她協理寧國府。

夏金桂對香菱百般陷害，鬧得薛家上下雞犬不寧，但寶玉並不厭恨，只是覺得納罕。因為她也有著鮮花嫩柳的外表。

所以，寶玉的邏輯實際上是，女孩如果結婚，要麼變成污濁之人，就像鳳姐和金桂這樣； 如果繼續保持清潔美好，就會不幸，如同平兒和香菱這樣。

寶玉這個邏輯也有點道理，香菱和迎春都是因為嫁給人品不好的丈夫，才走上了絕路。鳳姐和金桂如果能嫁給一個人品端正的丈夫，大概也不會這麼殘忍。

女兒如水，無知無識，無能為力，變好變壞都不是自己能作主的。這就是寶玉的看法。

但是，如果女孩子能嫁給一個好人呢？

寶玉依然認為這是個悲劇。

女兒最好不結婚

寶玉雖然不欣賞薛蟠，但是對於他的堂弟薛蝌印象極好，評價其形容舉止像是寶釵的同胞兄弟一樣。這說明薛蝌不僅長得帥，而且沉穩幹練、寡言平和，是個安靜的美男子。

薛蝌的未婚妻是邢岫煙，她生得端雅穩重，寶玉贊她「舉止言談，超然如野鶴閒雲」。這一對少年夫妻，堪稱璧人了。

然而在寶玉看來，他們的結合也不是什麼好事。

想起邢岫煙已擇了夫婿一事。雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個好女兒。不過兩年，便也要「綠葉成陰子滿枝」了。再過幾日，這杏樹子落枝空；再幾年，岫煙未免烏髮如銀，紅顏似槁了。因此不免傷心，只管對杏流淚嘆息。

岫煙嫁的男人不錯，應該不會面臨香菱平兒那樣的生活，所以寶玉無需為她的薄命擔心。但是「無故尋愁」的寶玉還是要嘆息流淚，嘆的是岫煙日後要「烏髮如銀，紅顏似槁」。

其實美人衰老是自然規律，岫煙就算終身不嫁，也不可能長生不老。但是寶玉非要把女人變老與嫁人聯繫成因果。只因為他身邊的老女人都是已婚的，這是寶玉的「痴想」。

因為習慣於將女子的不幸與結婚相聯繫，所以，一想到某個女子要結婚，寶玉就為她感到痛苦。相應的，當他吵架時，對晴雯說「明日你自己當家主事」，晴雯就氣得大吵，因為她太了解寶玉對女子結婚的態度了。這樣的話，由寶玉說給一個未婚女子，簡直近乎詛咒。

如果寶玉欣賞某個女子，他會條件反射地對她要結婚這一信息感到排斥和抗拒。

鶯兒幫寶玉打絡子，寶玉就想到，這個可愛的丫鬟和她的主人，都是自己配不上的，早晚是要離開自己的。

寶玉道：「寶姐姐也算疼你了。明兒寶姐姐出閣，少不得是你跟去了。」
鶯兒抿嘴一笑。
寶玉笑道：「我常常和襲人說，明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢。」

寶玉對寶釵敬多於愛，聽說她曾在自己床邊繡鴛鴦，就覺得自己褻瀆了她。但是，想到她們主僕終究也還是要嫁人，就感到遺憾，這個笑，恐怕是苦笑的成分更多些。

尤氏姐妹都是絕色，卻被賈珍父子所污。然而在寶玉看來，這一對「不潔」的女子依舊純潔美好。尤三姐描述說：

那日正是和尚們進來繞棺，咱們都在那裡站著，他只站在頭裡擋著人。人說他不知禮，又沒眼色。過後他沒悄悄的告訴咱們說：『姐姐不知道，我並不是沒眼色，想和尚們髒，恐怕氣味薰了姐姐們。』接著他吃茶，姐姐又要茶，那個老婆子就拿了他的碗去倒。他趕忙說：『我吃髒了的，另洗了再拿來。』

可見，寶玉對尤家姊妹非常體貼關照，雖然明知她們並非貞節烈女，卻還是把她們看作清水嬌花，百般呵護。

柳湘蓮是寶玉好友，書里說

柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。

這樣一個自命不凡的非主流美男子，卻對寶玉青眼有加，「二人相會，如魚得水」。理論上說，這麼好的朋友要結婚，要娶的又是自己也很欣賞和呵護的絕色美女，寶玉應該深深祝福才對。然而寶玉的反應與眾不同。

寶玉笑道：「大喜，大喜。難得這個標緻人，果然是個古今絕色，堪配你之為人。」

湘蓮道：「既是這樣，他那裡少了人物，如何只想到我；況且我又素日不甚和他相厚，也關切不至此。路上工夫忙忙的就那樣再三要來定，難道女家反趕著男家不成？我自己疑惑起來，後悔不該留下這劍作定。所以後來想起你來，可以細細問個底里才好。」

寶玉道：「你原是個精細人，如何既許了定禮又疑惑起來？你原說只要一個絕色便罷了，何必再疑？」
湘蓮道：「你既不知他娶，如何又知是絕色？」
寶玉道：「他是珍大嫂子的繼母帶來的兩位小姨，我在那裡和他們混了一個月，怎麼不知。真真一對尤物。可巧他又姓尤。」
湘蓮聽了，跌足道：「這事不好，斷乎做不得了。你們東府里，除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。我不做這剩忘八。」
寶玉聽說，紅了臉。
湘蓮自慚失言，連忙作揖，說：「我該死胡說！你好歹告訴我，他品行如何？」

寶玉笑道：「你既深知，又來問我作什麼！連我也未必乾淨了。」
湘蓮笑道：「原是我自己一時忘情，好歹別多心。」
寶玉笑道：「何必再提，這倒似有心了。」

寶玉一上來就強調這姑娘標緻。舊時代，艷名傳於男子的女性多半並非良家，寶玉這樣說，自然引起柳湘蓮的疑惑，他本來就有疑心，這下更擔心了。

寶玉則緊接著提醒柳湘蓮「你是個精細人」，那麼柳湘蓮就算以往不精細，這次也要精細一下了吧？寶玉順便再次強調了尤三姐的「絕色」，引得小柳不得不細問，於是寶玉揭明了尤三姐是賈珍的小姨子，又生怕小柳還不明白，補刀說「真是尤物」。

作為一名世家子弟，柳湘蓮雖然讀書不成，但是《左傳》這類書應該還是讀過的。

《左傳?昭公二十八年》：「夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。」

所以，「尤物」這個詞兒，絕非褒義，寶玉當面說人家未婚妻是「尤物」，其中暗示，不言而喻。於是柳湘蓮為了擺脫成為「剩王八」的命運，憤而退婚，導致尤三姐自殺。

寶玉的本義肯定不是要害死尤三姐，但是他心裡絕對是不期望美女嫁人的，所以，在聽說她的婚事之後，條件反射，說了那一番不合時宜的話，導致慘烈的結局。

有些紅學家推測，湘雲「水逝雲飛」的婚姻悲劇，可能也與寶玉有關。

湘雲是寶玉從小一起長大的小表妹，她是比黛玉更早也更年輕的青梅竹馬，但她情竇開得晚，「從未將兒女私情略縈心」，所以與寶玉只是兄妹玩伴。

寶玉粗心，從未注意到湘雲胸前戴了個金麒麟。後來，在清虛觀打醮，寶玉得到了一塊大金麒麟，與湘雲那個剛好一對。

按說，他該把這麒麟給黛玉，這樣，黛玉也有金了，他們可以金玉配了。但是黛玉賭氣說不稀罕，正中下懷的寶玉就自己收了。

後來湘雲來賈府，黛玉以為寶玉要把那個麒麟送給湘雲，誰知並沒有。

脂批說：「後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。」

神武將軍的公子衛若蘭，可能就是湘雲後來的「才貌仙郎」，他與湘雲成親，那個大金麒麟就歸了他。

大金麒麟不是在寶玉手中嗎？怎麼會被衛若蘭得到呢？有專家說，可能是寶玉得知若蘭就是湘雲未婚夫，所以把自己手中的麒麟給他，是祝福之意。

但是在古代，這樣做的效果可能適得其反。

寶玉與蔣玉菡互換汗巾，又把換來的汗巾轉贈給侍妾襲人。後來襲人嫁了蔣玉菡，蔣一見那自己的大紅舊汗巾，也就知道襲人與寶玉的關係了。當然，蔣玉菡喜歡襲人，又仰慕寶玉，他不會在意這些。

但是衛若蘭呢？

妻子的金麒麟與她表哥手裡的金麒麟剛好是一對，他們從小在一起長大，曾同住一個園子，這意味著什麼呢？寶玉贈送金麒麟，促成了若蘭的過度腦補。

如果寶玉將那個大麒麟送給湘雲，由她在婚後轉贈夫君作為定情信物，那才是美事。但是寶玉沒有這樣做，而是自己親手送給妹夫。人家是早已訂親的，又不需要他來牽線，他送這個信物出去，不但是畫蛇添足，還可能引發不必要的猜疑和糾紛。

然而寶玉還是這樣做了—— 因為潛意識裡，他並不希望湘雲的婚姻成就。

寶玉認為結婚是女孩子不幸的開始，所以，他希望能阻止她們結婚。他當然不能直接橫加干涉，所以只能採取一些不痛不癢的小伎倆來破壞。好像一個小孩子，因為害怕遊戲時間結束，就故意調慢了鐘錶，希望阻礙自然規律的實現。

寶玉用他執著而拙劣的方式，守護著女孩子們的少女時代。

在封建社會，女性婚後的幸福比起婚前確實要大打折扣，所以寶玉會有這種認識上的偏執。

其實，婚與不婚，並不是女性幸福的決定因素。

舊時代婦女也有婚後幸福的，比如李清照夫婦；那些不婚的女性，也並不一定就此得到了幸福，比如饅頭庵的尼姑。瓊閨繡玉、才貌雙全的傅秋芳，因為哥哥蓄意攀龍附鳳，耽擱到二十三歲未嫁，她這樣就一定幸福嗎？可寶玉想不了那麼深。

而新時代的女性雖然可以婚戀自主，卻也經常有人在自己選擇的婚姻中感到不幸。

在特定時期和社會條件下，人們在某一方面受到的限制和壓迫特別大時，就會傾向於把自己生活的所有不幸都歸結於這一個方面。

舊時代婚戀不自由，而女性的經濟條件和情感狀況又完全取決於婚姻和家庭，所以婚姻對於她們尤其重要。她們的結婚，意味著離開已有的舒適圈，面臨一種未知的命運。

所以，賈寶玉不希望女孩子嫁人，哪怕是嫁給他，他也覺得可憾。

自己最好也不結婚

寶玉喜歡美麗的鴛鴦，曾經要吃她嘴上的胭脂，鴛鴦拒絕了他。鴛鴦抗婚時說：

方才大老爺越性說我戀著寶玉，不然要等著往外聘，憑我到天上，這一輩子也跳不出他的手心去，終久要報仇。我是橫了心的。當著眾人在這裡，我這一輩子，別說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，橫豎不嫁人就完了。就是老太太逼著我，我一刀子抹死了，也不能從命。

鴛鴦拒絕了嫁給賈赦作姨娘，順帶著也杜絕了嫁給寶玉的可能。

鴛鴦這一番話，放在別的男人聽來，未必舒暢（難道我就這麼不值得你考慮一下？）

可是寶玉很高興，這並不僅是因為他並無娶鴛鴦的打算，更重要是，鴛鴦終於無法嫁人了。緊接著賈母冤枉了他老媽，他也並不難過。

寶玉笑道：「我偏著娘，說大爺大娘不成？通共一個不是，我娘在這裡不認，卻推給誰去。我倒要認是我的不是，老太太又不信。」

寶玉的口氣中，透著隱隱的喜不自勝。賈母冤枉一下老媽不要緊，或者讓他認作是自己的不是也無所謂，哪怕鴛鴦把他罵個狗血淋頭，只要她嫁不了人，他就覺得歡天喜地。

寶玉神遊太虛幻境，仙女們說他是「濁物」，他「果覺自形污穢不堪」。他見到秦鍾，就覺得自己是泥豬癩狗，糞窟泥溝。因為他覺得自己既然也是男人，就也屬於鬚眉濁物，是下等人。他只希望那些美麗少女能一直守著自己，但自己不要跟她們中的任何一人結婚，因為他不配，也沒有能力承擔人家一生的幸福。

我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了。再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時了。

寶玉沒有興趣陪著任何一個美女慢慢變老，那是他所無法忍受的。他希望自己早在美女們變老之前死去，得到她們所有人的眼淚。可他不知道，不是哪個女孩都願意把所有眼淚給他。

所謂護花使者，只是給美女們梳頭、暖手、遞吃喝、送脂粉這些小事。這些事，寶玉做起來才得心應手、樂趣無窮。如果你要他去替這些女孩子撐腰壯膽、養家育兒，那可不是寶玉做得來的。他肯給的，只是他以為她們需要的。

襲人從王夫人那裡得到了預備役姨娘的名分，告訴了寶玉：

寶玉喜不自禁，又向他笑道：「我可看你回家去不去了！那一回往家裡走了一趟，回來就說你哥哥要贖你，又說在這裡沒著落，終久算什麼，說了那麼些無情無義的生分話嚇我。從今以後，我可看誰來敢叫你去。」

寶玉的高興，是因為確定襲人可以一直守著他，而並不是因為他和襲人將成為一家人，擁有共同的未來和命運。所以襲人聽了只好冷笑。

其實，唯一能把所有眼淚留給寶玉的，只有黛玉。

那寶玉自幼生成有一種下流痴病，況從小時和黛玉耳鬢廝磨，心情相對；及如今稍明時事，又看了那些邪書僻傳，凡遠親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及林黛玉者；所以早存了一段心事，只不好說出來。故每每或喜或怒，變盡法子，暗中試探。

寶玉聽說張道士給自己說親，就大不樂意，一方面是他對那個陌生女孩沒有感情，另一方面，結婚就意味著結束童年時代，結束這種可以在內幃與女孩子們廝混的生活，選一棵樹，而放棄整個森林，這對寶玉是一種痛苦。

黛玉還是期望能與寶玉白頭偕老的，只是「父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張」。但是，她對寶玉的態度是「你好我自好，不必為我自失」。只要寶玉平安幸福，她就算不能嫁給寶玉也沒關係，她只要寶玉的真心，其他都是身外之物。她看出寶玉對森林的熱愛，所以，她只吃小醋打趣著，卻並不強求他專一，甚至不要求他的婚姻承諾。而寶玉對黛玉的心事，也只是要得到她的心，僅此而已 。

但紫鵑是要為黛玉和自己日後的前途打算的，於是她要想法激一下寶玉，讓他袒露真情，最好還能給出承諾。這便有了慧紫鵑情辭試忙玉的情節。

紫鵑冷笑道：「你太看小了人。你們賈家獨是大族，人口多的；除了你家，別人只得一父一母，房族中真箇再無人了不成！我們姑娘來時，原是老太太心疼他年小，雖有叔伯，不如親父母，故此接來住幾年。大了該出閣時，自然要送還林家的。終不成林家的女兒在你賈家一世不成！林家雖貧到沒飯吃，也是世代書宦之家，斷不肯將他家的人丟在親戚家，落人的恥笑。所以早則明年春天，遲則秋天，這裡縱不送去，林家亦必有人來接的。前日夜裡姑娘和我說了，叫我告訴你：將從前小時頑的東西，有他送你的，叫你都打點出來還他；他也將你送他的打疊了在那裡呢。」

閱讀理解劃重點，紫鵑這段話的重點在提示寶玉，黛玉「大了該出閣」。而寶玉的關注重點是黛玉要去了。所以他哭的是「要去連我也帶了去」。

紫鵑的本意，並非要把寶玉嚇病，而是提醒寶玉，黛玉大了該出閣了，你對你倆的未來有什麼打算沒有。

如果寶玉打算娶黛玉，他的反應應該是自信一笑：「送出去了還要送回來，何必如此麻煩。」如果他沒有把握能娶到黛玉，就該馬上轉身去見賈母，旁敲側擊，問她對黛玉未來的規劃，順便暗示一下自己與黛玉很般配。

然而他的反應是，當場中風。因為他怕的是黛玉離開，怕黛玉要結婚（不論是跟誰）。

後來紫鵑說聽說寶玉要跟寶琴訂婚。

寶玉笑道：「人人只說我傻，你比我更傻。不過是句頑話。他已經許給梅翰林家了。果然定下了他，我還是這個形景了！先是我發誓賭咒，砸這勞什子，你都沒勸過，說我瘋了！剛剛的這幾日才好了，你又來嘔我。……我只願這會子立刻我死了，把心迸出來，你們瞧見了；然後連皮帶骨一概都化成一股灰，——灰還有形跡，不如再化一股煙，——煙還可凝聚，人還看的見，須得一陣大亂風吹的四面八方都登時散了，這才好。……我只告訴你一句打躉兒的話：活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰化煙。如何？」

如果寶玉跟寶琴訂婚，他會是怎麼個形景呢？自然還是大鬧大病之類。砸玉，為的是拒絕把自己跟戴金鎖的寶釵綁定。這些都是為了黛玉嗎？不完全是，黛玉在意這些，容易為這些生氣，這是寶玉竭力要避免的。但是另一方面，寶玉自己也確實不想與任何一個女孩子綁定終身。

他的理想只是希望跟這些美女們廝守，彼此永不長大。所以，即便是紫鵑這樣拚命試探，他也不會說出海誓山盟、執手同老之類的承諾，他無意於婚姻，只是希望能在一起多處一天是一天。他從來不去謀劃以後要怎麼結婚、過日子，甚至也從來不去遐想結婚後的幸福。

不過，熱心觀眾是會幫他遐想的，越劇里按照高續的思路演了一場調包計，其中寶玉暢想了他與黛玉婚後的幸福生活：

林妹妹，今天是從古到今天上人間，第一件稱心滿意的事啊！
我合不攏笑口將喜訊接，數遍了指頭把佳期等。
總算是，
東園桃樹西園柳，今日移向一處栽。
此生得娶你林妹妹，心如燈花並蕊開，往日病愁一筆勾，今後樂事無限美。
從今後，
與你春日早起摘花戴，寒夜挑燈把謎猜。添香並立觀書畫，步月隨影踏蒼苔。
從今後，
俏語嬌音滿室聞，如刀斷水分不開，
這真是，
銀河雖闊總有渡，牛郎織女七夕會。

戲詞寫得很美，也不失寶玉的浪漫孩子氣，但，這是高續的寶玉，是觀眾們喜聞樂見、可以理解的寶玉，卻不是曹雪芹塑造的寶玉。真正的賈寶玉，從來沒有這種理想。

梁啓超說，老年人常思以往，少年人常思將來。

而寶玉，是真正活在當下的人，從來不想將來。現在是好時光，那就把現在過到極致。他領著丫鬟們，教她們「怎麼樣收拾房子，怎麼樣做衣裳，倒像有幾百年的熬煎。」

黛玉擔心賈家經濟狀況不好，難免後手不接，寶玉說：「憑他怎麼後手不接，也短不了咱們倆的。」黛玉說的，寶玉未必覺得沒有道理，但他盡力避免去想不愉快的事，以便讓眼前的愉快更充分和長久。所以他從來不想將來怎麼辦，他似乎也預感到將來不會太好，他唯一希望的就是自己在末日來臨之前，及時化灰化煙——就像一塊真的石頭一樣。他還希望在他化灰化煙的同時，黛玉紫鵑襲人等人也一起化。

寶玉對黛玉是愛慕的，他對襲人也真的喜歡，所以，她們倆也是僅有的兩個被寶玉考慮過前途的女孩子。

晴雯死後，大觀園姐妹開始散去。寶玉的想法是：

天地間竟有這樣無情的事！悲感一番，忽又想到去了司棋、入畫、芳官等五個；死了晴雯；今又去了寶釵等一處；迎春雖尚未去，然連日也不見回來，且接連有媒人來求親：大約園中之人不久都要散的了。縱生煩惱，也無濟於事。不如還找黛玉去，相伴一時，回來還是和襲人廝混。只這兩三個人，只怕還是同死同歸的。

在真正面臨長大成人、姐妹們風流雲散的現實時，寶玉也不得不想想將來了。他終於明白，弱水三千，他能留在身邊的，就那麼有數的幾瓢。看著往常長輩的意思，大概黛玉為妻襲人為妾是可以指望的。與其說她們倆是寶玉的最愛，不如說，寶玉發現，只有她倆被留住的可能性最大。

對寶玉來說，娶她們，是一種安慰，但並非狂喜，更不是什麼「從古到今天上人間第一件稱心如意的事」。他對結婚是充滿了抗拒的，但是如果不結婚，他連這兩三個人也留不住。

黛玉最後的死亡，按照脂批，是類似於《倩女離魂》的故事情節。說明黛玉是在與寶玉訂婚之後，因寶玉離家不歸，擔憂淚盡而死。可以說，林黛玉是活活等死的。「等你回來，我死了也罷了！」——一語成讖。寶玉為何離家晚歸？是不可抗力，還是有心耽擱呢？

結語

舊時代女性命運無法自主，只能寄託於運氣好，希望能遇到一個可靠的男性來給自己幸福。寶玉的外在很吸引人，內心又博愛。但他沒有謀生的能力和自立的志向，連自己的命運都無法把握，自然更無法拯救他愛的那些女孩子了。於是，他和那些女孩子們，不得不一步步對命運作出讓步，直到無路可走。他眼看著她們一個個逝去，卻無力相助。

有不少女性讀者頗迷戀寶玉，其實寶玉這種人就不是作為配偶而存在的。他是一個只談戀愛不結婚的人，不但他自己身體力行，他還儘量讓他身邊的、他喜歡和欣賞的人，也結不成婚。

他只想在他那烏托邦的女兒國里永不衰老，永遠歡樂。所以，他努力斬斷所有人（包括自己），走入婚姻的機會，他不相信婚姻中有任何幸福的可能。

因偏執、幼稚而恐婚的賈寶玉，害人又害己。

有時候，我們一心以為自己的做法是對別人好，卻沒想到反而把他們推向了深淵。在人間創造天堂的願望，往往會造成地獄。古往今來的人與事，大多如此。

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