01
卜正民是加拿大籍的知名漢學家，他參與主編的《哈佛中國史》被認為代表了海外中國史研究的水準。
卜正民
卜正民曾經問過近代史專家朱維錚一個問題：
「既然我不是中國人，那當一名中國歷史學家到底有什麼意義？我到底怎樣才能像理解母文化那般，更真切地理解中國呢？」
通過文獻資料，我們可以最大程度地了解與接受一個異國，可是對祖國的感知，是一種皮膚感受，再多的閱讀和走訪好像都沒法獲得這種感受。
朱維錚(1936-2012)
「你想像中國是一個僅有一扇窗戶的房間。我坐在房間裡面，屋裡的一切都在我的目光之中，而你在房間外頭，只能透過窗戶看見屋裡的景象。我可以告訴你屋內的每一個細節，但無法告訴你房間所處的位置。這一點只有你才能告訴我。」
也就是說，如果「理解一個房間」是一個系統任務，中外學者扮演著不同的角色：中國學者作為陳寅恪所謂「為文化所化之人」，肩負著將國史真實且完整地呈現的使命，所以陳寅恪才有詩云：「群趨東鄰受國史，神州士夫羞欲死。」
而外國學者，他們的工作給這個房間定位，並描繪它在整棟建築中的位置，它與其它房間的關係，以及這個房間體現出的建築共性與獨特個性。
唐太宗有云：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」以「人」（外人）所撰之「史」為鏡，興替得失，都在其中。
同時了解中國學者與外國學者眼中的中國，才能真正看懂中國。
02
如果古今的中國是現實，而一本本的研究著作是伸向現實的鏡頭，哪個鏡頭下的畫面，才是真正的現實？
圖 / Unsplash
答案是「足夠多的鏡頭」，誰都可以拍，內內外外，方方面面，360度無死角都有。
可是，那麼多的畫面，還有不同的剪裁與剪接，你該相信哪一位攝影師的眼光？
以「外國人眼中的中國歷史」而論，有幾次著名的問題：
「
劍橋大學生物化學教授、《中國科學技術史》的編著者李約瑟有一個中外聞名的提問：
「為什麼科學和工業革命，沒有在近代的中國發生？」
「
而德國思想家馬克斯・韋伯，《儒教與道教》《新教倫理與資本主義精神》的作者，提的問題是：
「為何中國、印度這樣的東方社會，沒能在政治、經濟、科學乃至藝術領域走上獨立於西方之外的理性化道路？」
「
《叫魂》的作者，被譽為「美國漢學三傑」之一的孔飛力問的則是：
「中國為什麼沒有發展出近代國家？」
李約瑟
你看，這些外國學者，他們都喜愛中國，對中國充滿興趣與好奇，而且以真知灼見，開闢了一片從未有過的觀察中國的視野，改寫了西方人心目中中國的形象。李約瑟甚至被英國《經濟學家》稱為「改變西方對中國文明落後評價的人」。
然而，他們看中國的時候，心中有一桿標尺，那就是「西方」。
中國為什麼沒有產生工業革命？中國為什麼發展成近代國家？中國為什麼沒有走上理性化道路？
這些問題背後，隱藏著的大問題是：誰來制訂標準？
圖 / Unsplash
在這部叫《中國》的電影裡，誰來決定鏡頭的焦點、景深和曝光度？
一部中國史，仍然是充滿著大大小小謎團的一段獨特而魅力蒸騰的歷程。在中西學者的「會診」之後，他們的解釋與答案，都一一呈現在我們面前。
但問題是，選誰的答案？都信，還是都不信？
圖 / Unsplash
需要這樣一些領讀者：他們生於中國母文化之中，對中西方學者的專題研究同樣稔熟，他們一手打開房間的窗子，另一隻手撳亮了房間裡的燈光。
或者你可以這麼理解：我們接通了太空人視角的鏡頭，才看到了我們生活的地球，這顆美麗的藍色星球，懸浮太空億兆年，若沒有從外部照來的探頭， 我們卻永遠看不到它的全貌。
圖 / Unsplash
但我們同時也需要太空、大氣、地質、人文各科的專家，為我們講解這些鏡頭意味著什麼，是什麼決定它們在此時看見什麼，看不見什麼。一句話，怎樣看懂鏡頭下的地球。
03
三聯中讀聯手出版「海外中國研究叢書」的江蘇人民出版社，邀請各領域權威學者，針對「屋外」對「房間」的觀察與解讀，推出重磅課程《看懂中國：全球視野下的中華文明》，用全局視野看待「何謂中國」，同時也提出他們自己的觀點。
課程將帶你從六個維度看中國：總覽、地理、經濟、科學、儒學、思想。
在這裡，你會聽到對這些問題的分析與解答：
「
一個民族的心理和地理環境有關嗎？
中國有自己的「大航海時代」嗎？
古代中國技術的創新能夠幫助治理國家嗎？科技、生物為什麼會給儒學帶來挑戰？
華夏中心的「天下觀」導致了哪些危機？
……
音頻分為6個章節，長達360分鐘，每一章節都將提供延伸閱讀書單。
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課程亮點
權威學者，數十年磨一劍，專業解讀
我們特別請到了史學名家——劉東教授，來為我們做總序部分的精講，他會帶領我們認識海外漢學，樹立海外眼光看中國的宏大視角，讓我們看見內與外、中與西的衝突與融合。
劉東教授
劉東，浙江大學中西書院院長，《海外中國研究叢書》主編，前清華大學國學院副院長。
劉東教授早歲師從思想家李澤厚，其研究跨越美學、比較文學、國際漢學、政治哲學、教育學、藝術社會學等不同領域。
他主編的《海外中國研究叢書》自1988年起開始出版發行，迄今已出版學術名著200餘部。
叢書囊括了費正清、杜贊奇、宇文所安等海外著名學者的代表性著作，為中西文化交流做出了持續的貢獻。
《海外中國研究叢書·第一輯》
在序言中，劉東教授提到：只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。這也是他做許多研究時的出發點。
接下來每一章的課程內容，都由對應的老師來主講，每位老師都是在相關領域深耕多年的權威學者。
第一講，北京語言大學人文學院劉宗迪教授，在民俗學、神話學、口頭詩學領域卓有建樹，將為我們帶來地理學與中國傳統世界觀的建構。
第二講，北京大學人文講席教授李伯重，著作《火槍與帳簿》曾獲《21世紀報導》年度十大好書，將帶我們觀察物質全球化的端倪。
第三講，上海交通大學科學史與科學文化研究院講席教授江曉原，浸潤科學技術史數十年，將為我們講述中國古代的技術奇蹟。
第四講，中山大學哲學系學術委員會主任陳少明教授，將帶我們見證西學對儒學的衝擊，看儒學的近代流變。
第五講，中國社會科學院近代史研究所研究員雷頤，為我們講解從「天下」到「國家」之間，國家觀念的變遷。
由他們主講，你側耳傾聽的每一分鐘，都不會浪費。
跳出「編年史」框架，抽絲剝繭講給你聽
夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰國，一統秦兩漢……1839年，林則徐虎門銷煙；1895年，中日《馬關條約》簽訂；1912年，清帝退位……
朝代更迭、編年體例，是否是你熟悉的歷史？我們在中學時代接受的教育都是如此。
然而，這樣的歷史是點、是線，是時間維度下的平面。即使記住了具體的年代，也很難把不同事件聯繫起來，形成自己的理解。
想要把「知識」變為「觀念」，需要把歷史置於更多的聯繫中，形成緊密的網狀脈絡，達到牽一髮而動全身的效果。這樣，回憶一個事件時，你才能夠串聯起一系列的背景，真正達到「理解」。
《看懂中國：全球視野下的中華文明》從5個維度出發，地理、經濟、科學、儒學、思想，以不同的視角觀照中國，在全方位的思維中升級你的理解力。
帶著問題聽故事，深入淺出見全貌
《山海經》中的「海內」「海外」「大荒」究竟有多大？
17世紀中期，世界上最大的商業集團鄭氏集團到底多有錢？相當於幾個蘋果公司？
馬克思提及火藥改變歷史，到底指哪種火藥？威力有多大？
……
每節課都將以問題引領，這些問題將帶你走向歷史的方方面面。從中，我們得以窺見中國古今之變的答案。
課程採用「故事+結論」的講授模式，即使沒有太多歷史儲備的人，也能輕鬆獲得全球視野下的立體中國。
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文章來源：三聯生活周刊
特別鳴謝
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公眾號主編：孟琢 謝琰 董京塵
責任編輯：向文婷
部分圖片來自網絡