提到日本，我們的情感是複雜的。有衝突，也有情結。
不過，兩個一衣帶水的文化體之間，彼此的研究與學習卻最多。尤其在隋唐，在典籍、制度、文化上日本向中國學習，「唐物」與「唐風」一度成為日本上流社會潮流。也難怪日本學者內藤湖南在《日本歷史和日本文化》一書中，將中國文化比喻成「滷水」，將日本民族比喻成「一鍋豆漿」，沒有中國文化，日本民族就成不了「豆腐」。
正是這樣的關係，讓我們面對日本人時，常產生一種「你們的文化是從我們這裡拿去的」的潛意識。那麼事實上，這些日本文化中的中國元素，到底屬不屬於中國呢？
今天，有料君分為兩類為你剖析，看看這些源自中國的文化，在進入日本社會之後，發生了怎樣的變化。
- 從中國元素在繪畫中的表現，看日本對「具體藝術形象」的改造
- 從茶道，看日本對"中國文化形態」的改造
日本浮世繪中的中國元素
中國古代關於水滸人物的插畫屢見不鮮，僅在明清兩代就多達十餘種，是畫家們樂此不疲的表現題材。
中國人愛水滸這事沒什麼奇怪的，可你知道水滸故事在18世紀傳入日本之後有多喜歡嗎？19世紀的日本畫壇，掀起了浮世繪的水滸熱潮。其中，歌川國芳創作的《水滸豪傑百八人》最為出名，風靡了整個江戶。
其實，不用細細品味，我們也能直觀感受到兩種繪畫風格的巨大差異：
- 藝術風格上一剛一柔
中國成熟的水滸版畫精緻秀麗，觀賞性極強，反映了明代武林版畫的風格特點，而白描畫人物的線條感極強，洗鍊優美，「柔」的氣質壓過了「剛」；而日本浮世繪水滸形象代表的武者繪筆觸更為細膩，色彩更為濃烈，手法鋪張，情感劇烈，雄武有力，體現出了豪壯之美。
- 對待人物處理亦正亦邪
在中國，我們稱水滸好漢108將，可以說頗為正面的評價，畫中表現也帶有克制；而再看浮世繪中這些，個個蓬頭垢發、五大三粗，有的甚至還整上了密密麻麻的紋身，融入了日本鬼怪式誇張的表情和肢體動作。同時，從稱呼「豪傑」上，也帶有更多世俗和「邪」的色彩，儼然一副江湖草莽氣。這種人物的處理方式，和日本表現歌舞伎、日本武士和相撲的繪畫一脈相承。
由此可見，「水滸」元素在繪畫中的表現，這些浮世繪雖是中國題材，但已經打上了濃重日式風格，兩者已經不再是同一種藝術了。
同樣的，中國古籍《山海經》等流傳到日本，裡面的很多神明和怪獸促進了日本妖怪文化的爆發。可以說，日本妖怪形象多半來自中國，卻改頭換面經過日式文化過濾加工後，在日本落地生根。你還能認得出《百鬼夜行》中表現的西遊怪物，在中國文化中的樣子嗎？
因此，日本引入了很多中國文化中有趣的藝術形象，但融入了日本原有文化樣式中，經過了本土文化改造，已經變成了日化特色的形象。
中國與日本茶道
在日本經典電影《羅生門》里，有一個很特殊的角色設置，劇中的三個人物遇到它時會有不同反應，它也會給出變幻：僧人克制，它就妖媚；樵夫輕浮，它便高傲；高士矜持，它則端莊。這個「它」，叫做茶幻。三人鬥茶相爭，甚至大打出手，等到黃粱夢醒，又相對飲茶，回歸理性。其實，茶幻就是劇中三個不同形象內心慾望的真實投射，每個人心裡都有一個「茶幻」。
從茶幻這個頗有哲學與禪味的設置，就可見日本對「茶文化」的推崇。
茶文化是中國的陸羽開啟的，而到了唐朝，喝茶已經成了中國人的生活必須，並衍生出了一套「茶道」。而日本在唐宋時期，遣唐使從中國帶回了種茶和飲茶之風，從寺廟到民間逐漸蔚為成風。到了16世紀中葉，千利休提出茶道的四諦——「和、敬、清、寂」，這宣告了日本茶道的誕生。
而日本的茶道和中國的茶道，究竟區別在哪呢？
其實中日兩國茶道，除去一些細枝末節上的區分，在發展的過程中已經有了審美取向上的根本差異——
中國茶道推崇世俗性，道法自然也注重喝茶這事對生活本身愉悅性情的作用。
正如南宋俗諺說：「早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶。」對中國人來說，喝茶喝茶，首先喝的是茶，是日常生活，之後才是精神性的審美價值。而且，茶事也往往不作為獨立的活動，而是生活之餘，觀山看水，賞花望月，參禪悟道，彈琴讀畫，皆有茶伴。
而日本茶道對世俗美持否定態度，根本不重湯茶本身，而是寄托在喝茶營造的極致儀式感上，講求精神境界而不是味覺，是種「無茶之道」。
岡倉天心說日本茶道：「本質上，是一種對殘缺的崇拜。是在不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。」這一點與中國茶的觀念完全不同。
所以從我們中國人的視角來說，日本茶道太多拘束和繁瑣，為求道的極致反而也被道所束縛，不如我們隨心隨性得了大自在。
而日本的茶道精神又延伸到了很多方面，包括花有花道，書有書道，香有香道，劍有劍道，這些都已經和中國的各種文化形態區分開來，它也並沒有替代中國的各種道，而是注入了日本的民族性，形成了獨樹一幟的本土文化。
面對中日文化問題，我們常常不夠理性。因為有那麼多同源的文化，讓我們提到的時候放不下。
但文化的多元，才是這個時代的主流。承認那些熟悉的文化有些已經日本化了，這從來都不影響我們的民族自豪感。思考這些多元文明的個性與普遍性，尊重和建立平等、相互理解的相處關係，才能讓文明交流起來，也是我們整個亞洲文明發展壯大的方向所在吧。