古埃及的寓言主要講述擬人化的動物故事，寓哲理於其中，達到教育或諷刺的目的。「萊頓世俗體紙草」第一部分第384號(Leiden Demotic Papyrus Ⅰ 384)的四個寓言故事，均寫於公元2世紀，是這類寓言文學的典型作品。
女神坦夫努特與其父拉神發生爭吵，一氣之下，從埃及出走，到了努比亞。圖特神出面調解，說服坦夫努特返回埃及，在回埃及的途中，圖特神給坦夫努特講了幾則寓言故事。
《燕子與海》。它與我國《山海經》中的《精衛填海》大致相仿。一隻燕子在海邊築巢，孵出小燕子。一天，燕子出去，乳燕尋找食物，把乳燕托給大海照看。燕子覓食歸來，發現乳燕不在巢里，就去找大海，要求大海把乳燕還給她。但是，傲慢的大海對她的要求置之不理。燕子發誓向大海報仇。於是，她每天口銜沙石填海，然後再從海里吸一口海水吐到沙漠上。這樣日復一日，燕子終於戰勝了大海。
《母鷲與母貓》。母鷲與母貓是近鄰，她們都有幼子，需要為各自的幼子尋找食物，但是又都害怕出去時自己的幼子被對方吃掉，於是，她們商量好一起到拉神那裡去立誓，以後要做到互不侵犯。
一天，母鷲出去覓食，母貓看到一隻小鷲嘴裡銜著食物，就把小鷲抓出巢，搶走它的食物。小鷲與她爭辯，卻無濟於事。小鷲無力飛回巢里，死在外面。母鷲回來後，發現母貓侵犯了她的巢。於是下決心報仇。一天，她趁母貓出去，進攻了貓窩。母貓知道後就向拉神控告母鷲。結果，拉神用火燒了母鷲的巢，作為對她侵犯貓的懲罰。
神這樣做似乎不公平，因為貓先違反誓言，抓走小鷲。拉神懲罰母鷲，可能是不知道貓曾害死過一隻小鷲，也可能是母鷲沒有向他請示就自作主張，他要以牙還牙。
《獅子與老鼠》。獅子兇猛無比，是動物之王。一天，他看見一隻豹子被剝了皮，已經奄奄一息，他問豹子是誰把他弄成這個樣子。豹子告訴他是上了人的當，被人剝了皮，並且提醒獅子不要落入人之手，因為人是非常狡猾的。獅子聽後怒不可遏，發誓要找人決鬥。後來，獅子又看到馬與驢子都被戴上籠頭、拴上韁繩，熊的牙齒被拔掉，眼睛裡填滿沙子。他們也都告訴獅子要提防被人謀害。他還看到另一頭獅子被壓在一棵大樹的下面，非常吃驚。他想，強大的獅子怎麼會被人壓在樹下呢？那獅子說，他碰到一個人，那個人要他躺下，然後把這棵大樹放在他的身上，說這棵樹可以作為他的護身符，保證他長生不死。然後，那個人又用沙子塞滿他的眼睛，使他成了現在這副模樣。
獅子繼續往前走，正好把一隻小老鼠踩在腳下。小老鼠求他饒命，因為即使獅子吃掉他，肚子也不會飽，小老鼠還預言獅子將有一難，如果獅子現在放了他，他將來會救獅子一命。於是，獅子放走了小老鼠。
人看見獅子朝他走來，就在路上鋪好網。最後獅子落入網中，獅子知道自己中了人的計，十分悔恨。他聯想到前面那些動物的悲慘結局，深感絕望。這時，小老鼠跑來咬斷網繩，救了獅子的命。
這一寓言譴責了人的狡詐和殘忍。如此批評、指責人類本身，在古埃及文學中是很少見的。寓言借弱小的老鼠拯救強大的獅子這一事實，說明人類也要不分強弱和平相處，互相幫助。
《獅王》。在灌木叢中，獅子經常與老鼠發生爭執。一天，獅子對老鼠說：「我的老鼠，你真是無知！你怎麼竟敢同最強大的動物爭吵呢？」老鼠回答說：「我的獅子，你說的並不正確。強大在於智慧。我雖然是只小老鼠，卻比你聰明，因此也比你強大。然而，最強大的動物是人，因為人最聰明。獅子不相信，仍然確信自己是最強大的動物。
一天，老鼠看見一個人在森林裡伐木。他要獅子去和人比個高低，獅子直奔樵夫，要求同他決鬥。那個樵夫卻說他現在不能決鬥，因為他沒有帶力量。他讓獅子在那棵樹下等他回家拿來力量再進行決鬥。獅子答應了。可是，樵夫又說，如果他回家去拿力量，獅子逃走了怎麼辦？他建議把獅子捆在樹上等他，獅子也只好答應，被樵夫捆在樹上。
獅子還沒有弄明白是怎麼回事，樵夫就告訴他：「這是我的一點小力量，現在我再回去取我的大力量。」
樵夫走後，老鼠走到獅子旁邊。他問獅子：「我的獅子，現在你認為是人強大，還是你強大？」獅子無言以對。最後，老鼠咬斷繩子，救出了獅子。
獅子十分惱怒，找到樵夫家。樵夫要獅子坐下，他去給他找點吃的。他一出去就把門關嚴。樵夫燒了許多開水，從屋頂上的一個窟窿朝獅子身上澆。獅子被開水燙得遍體鱗傷，他用全身力氣，才撞開門逃出去。
獅子因害怕樵夫，逃到別的森林，加入了獅群。樵夫也怕在原來的森林伐木會再碰到那頭獅子，就到別的森林去伐木。可是冤家路窄，他們又走到了一起。
一天，樵夫正在伐木，一群獅子朝他走來。他十分害怕，攀上樹頂。曾被樵夫燙傷的那頭獅子認出了他。獅子們吵著要置他於死地。他們用樹木做了一個梯子，一頭獅子爬上梯子，正當他要抓著樵夫的時候，樵夫大喊一聲：「瞧我的開水與繩子！」群獅大為驚恐，立即拔腿逃跑，結果都掉進大樹旁的一個深洞裡。
群獅開始央求樵夫，他們答應只要樵夫救了他們，他們一定做他的奴隸，讓他做他們的王。樵夫最後救了他們。從此以後，不管樵夫走到哪裡，總有四頭獅子在他身邊侍候。
獅子屢次上當，最後不得不認輸。這個寓言故事情節曲折，扣人心弦，獅子幾次遇到絕境，樵夫「虎口脫險」等情節都寫得活靈活現，對獅子的愚蠢和魯莽，人的聰明和狡詐也都有生動而細緻的刻畫。
採用繪畫形式的寓言故事，在新王國時期非常流行。這樣的紙草紙與陶片已有發現，上面沒有文字。有些圖畫雖然違反自然規律，顯得荒誕不經，但仍能表達人們的思想感情。在布倫納·特勞特選編的《古埃及寓言》中，就收入了不少這類寓言圖畫。如群豺正在舉行宗教儀式。四個祭司扛著他們神的雕像，神的手中握著權杖，前面是一隻神鳥，背後是他們崇拜的象徵物。神下面跪著的一位祭司，一邊焚香，一邊灑聖水。面對著神的那位祭司手舉紙草書，可能是在讀經。他們沿著運河岸邊行進，可能是去別的神廟訪問。
也有反映音樂會的場面，前面是一頭驢，彈撥一張高高的豎琴。獅子一邊彈琴，一邊引吭高歌。鱷魚手裡拿著一對打擊樂器和一把琴。跟在後面的猴子在吹一個類似雙簧管的樂器。他們彈的彈，吹的吹，唱的唱，顯得既歡快又和諧！
還有小羚羊在狐狸伴奏下跳舞，獅子和山羊對弈的情景。這些動物當然不能只顧娛樂，為了生存，他們必須幹活。寓言圖畫中繪有兩隻狐狸挎著籃子，拿著牧羊鞭出發去尋找草地；貓挑著擔子去放鴨子；河馬與母豬密切配合釀酒，狐狸照料著嬰兒等。這裡，值得一提的是《古埃及寓言故事》中的「貓鼠之戰」。那實際上是一本連環畫，講述貓與鼠自古就是死對頭，無法和平相處。有一幅圖中的貓舉刀向鼠劈去，幸虧有個中間跪著的小男孩為他們調停，否則，呆若木雞的鼠必定一命嗚呼。貓、鼠誰也不肯甘拜下風，他們請來神鳥作裁判，通過拳一決雌雄。貓與鼠的摩擦終於導致大規模的戰爭。鼠部落已打到貓部落的城堡之下，兩隻小鼠已搭好雲梯，準備攻城。另外兩隻鼠執矛持盾作掩護。接著一幅圖的上方是兩個鼠射手與一隻貓射手對射。左側是鼠王乘坐狗拉的戰車殿後。貓城危在旦夕，站在城堡上的三隻貓正在求神援助，其中一隻貓已腹部受箭。看來貓的敗局已定。於是，得勝的鼠洋洋得意地舉著旗幟向貓走去，貓面對眾多的鼠只好屈從，強作笑顏請求鼠對她高抬貴手。失敗的貓為討好鼠王，只得為他服務，鼠王儼然是個勝利者，一手執扇，一手舉著一根吸管飲酒。對面的貓在為他斟酒，背後的貓為他揉肩捶背，貓還得為鼠王后效勞。在最後一幅圖裡，一隻貓為王后整理頭髮，前面的貓向王后敬酒，後面的貓有的抱鼠王子，另外的舉著大扇保護著鼠王子。這則故事，全用圖畫闡述，連貫而完整，開創了人類連環畫創作的先河，它的文學藝術價值是顯而易見的。
作者：漢尼希 等