這是邊沁的「全景敞視監獄」，韋伯的「鐵籠」，福柯的「規訓社會」，盧曼和托依布納的「自創生系統」。——高鴻鈞
隨著交互信息，虛擬現實等技術的快速發展，人類進入到了由數位技術建構的映射大腦意識的鏡頭空間，也就是我們常說的賽博空間。而1999年沃卓斯基兄弟所執導的《黑客帝國》，正是對此賽博空間的一次前衛而又超徹底的模擬性實驗。
電影的故事並不複雜，無疑就是人類反抗AI的故事，我們經常能夠在銀幕上看到類似的電影。但是毫無疑問的是《黑客帝國》的內核是複雜的，它不僅僅講述的是人工智慧與反烏托邦主義，它裡面還包括了希臘古神話，東方神話，印度佛教，基督教，物理學，數學，心理學，宇宙學，天文學等，同時還設計到了鮑德里亞思，凱文·凱利，迪倫·伊文思的思想理論。
在電影開拍之前，沃卓斯基兄弟導演更是吩咐所有的演員先仔細閱讀鮑德里亞的書籍《擬象與仿真》，以及了解盧曼社會系統論和法律系統論。這兩種理論是構建《黑客帝國》最為核心的支撐點，毫無疑問電影《黑客帝國》在刺激與前衛的視覺背後，還隱藏著一場哲學的盛宴。
真實的荒漠
尼奧是一名普通的軟體工程師，但同時他也是網絡世界的著名黑客。然而在某天，他發現了一個驚天的事實：這個世界並不是他看到的這樣，時空內的所有一切，是由一個龐大系統的「矩陣」所控制。實際上人們是生在22世紀的人類，而並非是他們所認知的20世紀的人類。尼奧不過是這個龐大的交互系統的一個零件，他生活的世界其實都是計算機模擬的結果。
他發現這個事實的時候，母體的「守衛者」史密斯找上了門來清理他，所幸尼奧遇見了崔妮蒂，她救了她，並把他帶到了黑客組織的中心所在地，見到了墨菲斯。墨菲斯問他：什麼是母體？母體就是電腦操縱的夢境世界，它的建立就是為了控制人類，以便將人類變成電池。」母體的所創造出的夢境替代了人類的固有感知。
什麼是「 真 」？又該如何定義「 真 」？如果你指的是可被感知到，被嗅到，被嘗到，被看到，那真實無非就是經你大腦處理過的電信號。這是你知道的那個世界，那個世界尚處於20 世紀末，其實只是神經交互模擬系統的一部分，我們稱為矩陣。你之前在夢裡生活，尼奧。這個世界，才是現實世界。歡迎來到真實的荒漠。——墨菲斯
墨菲斯給了尼奧兩顆藥，紅色代表著真相，藍色則是謊言，一心想探究竟的真相的尼奧選擇了紅色，但隨之而來的便是他走進「真實的荒漠」，曾經的信仰隨之崩塌，與眾人一起踏上了反抗的道路，尼奧也終於成就了自己救世主的傳說。
隱喻的宗教
尼奧（Neo）成為救世主的註定的。Neo，這三個字母原本順序的排列組合是「O-N-E」也就是「THE ONE的意思，在西方的《創世紀》指的是第一個創造世界的人，是「救世主」的意思。而他在虛擬現實中的另一個名字托馬斯·安德森，也正對應著西方的基督文明。托馬斯是耶穌的十二門徒之一，這個名字最早來源於拉丁語，有著「雙生子」的意思，而安德森(Anderson)在希伯來語是「人之子」，而基督教中的耶穌正是取的此名，他是上帝的兒子，是「人之子」，尼奧也註定要創造新的世界。
墨菲斯（Morpheus）在希臘神話中是「夢神」，是修普洛斯的兒子，掌控著人類的夢境。而在電影中，墨菲斯也正是把尼奧從夢境中喚醒的人，當所有人都在質疑尼奧他的時候，他卻始終不渝的相信他。他發現了崔妮蒂，找到了尼奧，創造了錫安的精神航母。
崔妮蒂（Trinity）同樣具有宗教的內涵。Trinity，在基督語中是「三位一體」的意思。在這個「三位一體」指的正是聖父、聖子和聖靈。在《聖經》中，上帝正是由「聖父、聖子和聖靈」而成，這對應著電影中所謂的創造新世界的「上帝」，他們正是由墨菲斯（聖父），尼奧（聖子），崔妮蒂（聖靈）組成。
錫安，人類最後的據點，這是古耶路撒冷的稱呼，在《聖經》之中，是「和平之城」的意思，所以錫安是聖地的象徵，在電影中是人類的希望和未來。而母體（The Matrix），在英語的世界裡面，是有著生命的意思，但是在物理學和數學上，The Matrix又被稱為「矩陣」，這種矩陣是自由且系統掌控者的代稱。
在《黑客帝國》中，儘管這些名字都具有隱喻宗教上的精神內涵，電影劇情也是反烏托邦式的設定，但是真正主導電影內核的卻是來自於鮑德里亞的「生產終結」論。
仿真與需求
科技是人類社會的第一生產力。鮑德里亞曾在《象徵交互與死亡》所提出，隨著資本主義工業的發展，人類的價值觀正在潛移默化的發生改變，後現代的社會與農業社會最大的區別就在於，商品的價值與勞動並無聯繫。它與自然饋贈的「自然價值」體系以及馬斯克提出的「勞動價值論」是有區別的，如果說早期的資本是在剝削剩餘價值的話，那麼隨著科技的發展，資本家的剝削則會進入「死勞動」的剝削，即意味著，以「新的使用價值形成價值」的類似AI正在替代人類的勞動生產力。
這是鮑德里亞站在巨人肩膀上的反思與前衛性的概念。當「生產」被終結，《黑客帝國》中的是「死勞動」代替「活勞動」的也就發生了。由於資本主義工業系統的快速發展，時常會出現生產過多而又供需不足的情況，這促進了仿真需求的誕生。儘管這並不屬於「商品」，更沒有價值，但需要更「像生產價值」。
在《黑客帝國》中，母體Martrix控制了人類的大腦，它給他們創造了現代，和平，文明的烏邦托式的現代化都市。正如鮑德里亞說： 「勞動不再是一種力，它成為各種符號中的符號」，母體正是生產與使用的符號，所謂的人類需求不過是電腦的刺激，而電腦正如同大腦一般，它控制著這種刺激。使人們相信這個虛擬的世界。
現實社會中，人們面對的是真實的荒漠與黑暗中的虛無，但是在母體所生產的「夢境」之中，他們是可以卻可以看到夢幻般的摩天大樓，美味多汁的牛排，性感的女郎，光怪陸離的都市。即便是明知是虛擬的又如何，在「夢境」之中，他們不知道這是夢境，那些誘惑他們的東西都是可以觸碰和真實存在的事情。
荒漠與虛無的現實社會，人們需要精神逃脫的出口，而母體構造的烏托邦書的社會更好正是人們所「需求」的價值。即便是告知他們社會的真相，告訴他們如何區分真實和虛擬，但他們任然會對真實現實的社會感到困惑或者迷茫，他們心甘情願的回到母體之中。這是邊沁的「全景敞視監獄」，韋伯的「鐵籠」，福柯的「規訓社會」，盧曼和托依布納的「自創生系統」。
因此《黑客帝國》不僅僅講述的是「人工智慧」對「人類」對的生存挑戰，而是把那些現實中存在的矛盾進行升級反思，講述的是文明的挑戰和鬥爭。電影中的史密斯說：「人類文明已經終結了，現在是機器文明，而它正在進行著進化」。這何嘗又不是對現實的映射，人類心甘情願的生活在這個娛樂至死的時代，並且始終不渝的熱愛他們，你永遠叫不醒一個裝睡的人。即便娛樂至死的文明會有自己的序幕，但是新的娛樂文明終將到來，歷史不過是一幕又一幕的重演罷了。
認識自我
《黑客帝國》之所以能夠成為科幻電影的里程碑，並不在於它前衛的視覺特效，或者說對未來世界的期待亦或是重建，而是在於《黑客帝國》它是在以不斷地在探究人生存的「真理」與或者的意義。
這其中包括了鮑德里亞，柏拉圖，凱文·凱利，迪倫·伊文思等哲學理念，也有希臘文化，宗教內涵，甚至是神學等其他領域。它們都共同出現在了《黑客帝國》中，由此給觀者帶來哲思與反問，什麼是真實？什麼是虛無？真實的存在嗎？
這是人類哲學上永恆探討的問題。我們找不到答案。
我們依附幻想，我們相信所處的映像世界是真實的時候，心靈就一直奴役著我們。說到底人類的敵人始終是我們自己，可我們真正的做好準備認清自己了嗎？
參考文獻
［ 1 ］ 高翊凱 , 邱慧 . 媒介即隱喻——尼爾 • 波茲曼媒介哲學探究 [J]. 自然辯證法研究 ,2018.07.
［ 2 ］ 袁海燕 ．居於賽博空間——解讀《黑客帝國》中的象徵交換遊戲 ．文化藝術研究
［ 3 ］孔明安 ．物·象徵·仿真——鮑德里亞哲學思想研究［ M ］．蕪湖：安徽師範大學出版社，2010
［ 4 ］鮑德里亞的後現代主義媒介評析——以《黑客帝國》為例
［ 5 ］高鴻鈞：《黑客帝國》的隱喻：秩序、法律與自由