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來源:《學海》2009年4期

「生意」是中國盆景的靈魂。庭院裡，案頭間，一盆小景為清供，稍近之，清心潔慮，細玩之，盪氣迴腸。勃勃的生機迎面撲來，人們在不經意中領略天地的「活」意，使人感到造化原來如此奇妙。

一片假山，一段枯木，幾枝虬曲的干，一抹似有若無的青苔，再加幾片柔嫩嬌媚的細葉，就能產生如此的活力，有令人玩味不盡的機趣。

盆景作為一種獨立的藝術種類形成在宋代。

盆景的諸種形式到了兩宋時期已經具備，盆池、盆花(如盆梅)、盆山(即山水盆景)等植物盆景和山石盆景都已進入成熟期。

宋代文人和哲學家普遍重視盆池、盆栽和盆景藝術，因為他們把這當作「觀天地氣象」的手段。周敦頤「窗前草不除」，要藉此「觀天地生物氣象」。他在盆池的「風波」中吟詠，領略天地生生的趣味。

他有《盆池》詩云：

三五小圓荷，盆容水不多。

雖非大藪澤，亦有小風波。

粗起江湖趣，殊無鴛鴦過。

幽人興難遏，時繞醉吟哦。

強調「萬物之生意最可觀」的程顥，將「觀生意」落實到平時的行為之中，他的弟子張九成記載道：

「明道先生書窗前有茂草覆砌，或勸之芟。明道曰：『不可，常欲觀見造物生意。』又置盆池蓄小魚數尾，時時觀之，或問其故，曰：『欲觀萬物自得意。』」

庭草之茂，可見生機勃勃；游魚之樂，更見心靈的自得。

南宋朱熹酷愛盆景，嘗做一山水盆景，置於熏爐前，山水在煙雲中縹緲，以此作為觀天地氣象的工具。他有詩《汲清泉奇石……因作四小詩》：

清窗出寸碧，倒影媚中川。

雲氣一吞吐，湖江心渺然。

盆景不是外在山水景物的替代品，而是將世界的「綠意」引到案頭，置人心間，使人窺通造化的生機。盆景作為案頭壁間之作，與人朝夕相伴，讓人體會到無往不復的變化之理。

明代盆景家呂初泰說：「盆景清芬，庭中雅趣……縈煙笑日，爛若朱霞。吸露酣風，飄如紅雨。四序含芬，薦馥一時，盡態極妍。最宜老乾婆娑，疏花掩映，綠苔錯綴，怪石玲瓏。更蒼蘿碧草，裊娜蒙茸，竹欄疏籬，窈窕委宛。閒時澆灌，興到品題。生韻生情，襟懷不惡。」

一盆清供，取來一片山林氣象，招來幾縷天地清芬，小小的盆盎中，有了自然的「生香活態」，有了天地的「生韻生情」，有了生生而有條理的機趣，既盡天「情」，又顯天「理」。

中國哲學家所說的「翳然清遠，自有林下一種風流」的境界，就在小小的盆景中實現了。

盆景藝術家創造的不光是眼前所看的物，一個與人無關的瞻玩對象，而是創造出一片與人的生命相關的世界。盆景就是人「生命的雕刻」，盆景藝術家創造一片活的宇宙，是為了展現玲瓏活絡的心靈。