道教神系中有四位護法天神，又稱護法四帥。較為正統的說法，就是《道法會元》中所稱之四元帥。其名號分別為：天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。《道法會元•清微馬、趙、慍、關四元帥大法》中，還分別說出了四元帥的姓名：馬靈耀(華光大帝)、趙公明(財神之一)、溫瓊(溫元帥)、關羽(關聖帝君)。
在道教祈禳法事中，通常要請四元帥降臨，以助驅邪伏妖。《道法會元》卷十五云：「天蓬元帥寶印照我，天猷元帥仗劍衛我，翊聖真君持戟守我，玄天真武水火助我。」說明玉印、玉劍、大戟、水火分別為四位護法元帥的神器。《三寶太監西洋記通俗演義》中就十分生動有趣地描寫了張天師施法伏妖斗魔的場面：只見張天師披頭散髮，手杖寶劍，踏罡步斗，捻訣念咒，高舉令牌，手起牌落，連敲三下，猛喝一聲：「一擊天門開，二擊地戶裂，三擊馬、趙、溫、關赴壇！」猛聽空中噼噼喇喇，四位元帥從天而降。自此可見，護法四帥威武剛烈，法力無邊，聲張正義，斬妖伏邪，驅邪縛魅。
在我國沿海一帶，溫瓊元帥是頗為有名的尊神之一。與馬、趙、關相比，溫元帥的形象較為特別，不像趙元帥遍體黑色。據《三寶太監西洋記》描繪說：「藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇。硃砂發梁遍通紅，青面獠牙形太毒。祥雲靄靄離天宮，狼狼牙妖精盡伏。」生動形象的描寫，足見溫元帥遍身青色，威猛無比。
明代學者宋濂《溫忠靖公廟碑》和元人《三教搜神大全》卷五，說溫元帥是泰山神，為東嶽大帝的部將。他姓溫名瓊，浙東溫州人，字永清。父親溫望，曾中科第，但年老無嗣，與妻子張道輝日夜祈於上帝。後來張氏夜裡夢見一巨神手擎火珠而降，云：「我乃六甲之神，玉帝之將，欲寄母胎，托質為人，母還肯麼？」張氏應承道：女流無識，聖賢顯萃，何(敢)方命？」其神投珠於懷而醒。因而張氏懷孕一十二月，祥雲繞室，於漢順帝漢安(142—144年)元年(142年)辛巳五月初五午時生下溫瓊。生時左肋有符文二十四篆，右肋有符文十六篆，(其母)記起夢見神人送給玉環，因而名之日「瓊」，字小玉，又字永情。此後，溫瓊七歲習禹步為罡，十歲通曉儒、釋、道及百家之言。十九歲科舉不上，二十歲進士不第，遂撫幾長嘆曰：「吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。」鬱抑間，忽然看見一條蒼龍口吐寶珠，撿起吞下後，瞬間變成了青面赤發之神，頭頂盔，身披甲，左手執玉環，右手握鐵鐧，英毅勇猛，東嶽大帝聞其勇，召為佑岳神，後來被列為東嶽十太保之一，故又稱之溫太保。封其為東嶽統兵、天下都巡檢、五嶽上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊靈照武盞王、佑候溫元帥。不久，玉帝敕封他為「元金大神，並賜玉環一隻，瓊花一朵，金牌一面，上有「無拘霄漢」四字，這樣可以自由出入天門，並奉旨巡察五嶽名山，慈惠民物，驅邪伐妖，「東嘉之民敬而輔之」。後來三十六代天師張宗演用其符召之法，為人除災，十分靈驗。宋代，溫瓊又被封為翊靈昭武將軍正佑候、正福顯應威烈忠靖王。
溫瓊的廟宇，有的叫做廣靈廟，有的叫做溫將軍廟，大多分布在江浙一帶，其中最為著名的是浙江溫州的忠靖王廟，俗稱元帥廟，每年的陰曆五月初五，溫瓊的誕辰日，四方信徒紛紛前來祝賀，抬著他的神像在街上遊行，以期鎮邪祛惡，免除災禍，一時成為當地流行久遠的一種民俗。
溫帥寶誥
至心皈命禮：
天庭上將，地府正神。道妙同人，斑竹村中施惠澤；德隆舍己，黃金闕內錫恩波。頂戴瓊花，天門出入；手持銅環，霄漢無拘。掌九幽鬼錄人案之典，膺五嶽神宗將首之班。正氣熒煌，威靈赫奕，大英大烈，大德大仁，玉皇殿前左金亢，真武駕下溫都統。