吳足道
任宗權 清代道教史實
1644年 順治元年 白蓮、大成、無為、混元諸教被視為邪教而加以禁止。伍守陽歸真，著有《天仙正理》、《仙佛合宗》等，刊行於世。1645年 順治二年 免除僧道給牒時的納銀。
道教神仙與仙鶴
它羽色素樸純潔，體態飄逸雅致，鳴聲嘹亮脫俗，《詩經》中就有「鶴鳴於九皋，聲聞於野。鶴鳴於九皋，聲聞於天」的精彩描述，人們一直認為鶴象徵著聖潔，清雅。
道教是如何看待世間姻緣的？
01在民間，無論有沒有宗教信仰，但幾乎所有人都知道，「拆廟」是大不敬的事情。在儒家典籍《禮記》中，這樣描述婚姻：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之」，也就是說，婚姻不僅僅是夫妻兩個人的事，它承上啟下，上要奉祀宗廟、祭祀祖先，對下要承擔傳宗接代的責任。
農曆二月十五道祖誕 | 道教最主要節日「玄元節」
《雲笈七籤》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分
道教的幸福觀
道教強調通過修道而獲得幸福，其中也有一些不符合現代人生活要求的成分，但道教所說的幸福既包括肉體快樂，也包括精神快樂，是身體健康、精神愉悅和德行至善的融合，這種將快樂視為人在生命道路上的精神狀態，幸福是人在生命成長過程中，通過努力感受到人生理想的實現而獲得的一種滿足感，這點值得現代
黃曆定吉凶，中國古人的自然觀
如今結婚選個好日子、公司開張擇個吉時辰，大至團體開辦活動，小至個人搬家遷居，依黃曆擇日子的現象，非常普及。日期，從現代科學的角度來看，是客觀得不能再客觀的「時間」，它怎麼會沾上「吉凶」之說？我們不妨來看看最古老的日曆。
中國道教在當代的學術研究開端
後四大宗教，都是從外國傳入我國的，只有道教是在我國土生土長的宗教，它同我國社會生活和社會發展的關係，較之其它宗教尤為密切，照說我國學術界理應對道教有較深的了解和研究；可是事實卻不然，對於道教的研究，自來被學術界所輕視、忽視，成為宗教學研究領域的薄弱環節。
道教神仙｜東嶽上將地祇太保溫元帥
《三寶太監西洋記通俗演義》中就十分生動有趣地描寫了張天師施法伏妖斗魔的場面：只見張天師披頭散髮，手杖寶劍，踏罡步斗，捻訣念咒，高舉令牌，手起牌落，連敲三下，猛喝一聲：「一擊天門開，二擊地戶裂，三擊馬、趙、溫、關赴壇！」猛聽空中噼噼喇喇，四位元帥從天而降。
明清時期道教四大名觀
金世宗時，大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，並藏有《大金玄都寶藏》。今存觀宇系清康熙四十五年重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。
道教丨正月初一，天臘之辰，神仙朝會，查鬼考校定福報
春節俗稱「過年」，原名「元旦」，是我國傳統節日中最隆重、最熱鬧、也是最快樂的節日，春節象徵團結、興旺，是一個對未來寄託新的希望的佳節，期間充滿了與道教人物誕辰有關的神仙傳說和風俗習慣。