潮州美術史掇要
潮州市美術史源遠流長，考古發現在潮安縣陳橋、池湖、梅林湖等處，6000年前的石器、陶器，造型、花紋古樸美觀；饒平縣件。潮州市在漢晉時期經濟發達，陶器生產技術提高，考古在潮浮濱、聯饒鎮，1974年考古發現商時期的銅器、石器、陶器300多安縣歸湖金丹村發掘面積達500平方米的硬陶片堆積，陶片上花紋多樣美觀。到了隋唐時期，潮州陶瓷生產興旺，出土的青釉小罐，青釉蓮瓣碗，幾近宋代水平。出土的一件青釉堆花魂壇，附壁人物、動物、植物形象精美生動。
唐代傳世美術作品首推開元寺石雕，大雄寶殿石欄板刻滿佛門事跡的浮雕，16個楷書極受世人稱道。石經幢的塔式造型，四周所刻的書法、人物、馬匹、植物圖案形象古拙生動。物藏寺里，藝揚中外，可謂潮州的「敦煌」寶庫。唐代入編美術家辭典的僅外來官員韓愈一名。
宋代，潮州市陶瓷工藝大大提高，一大批美術家在為農業生產、人民生活而創作，潮州韓江東岸筆架山百窯村，綿延南北3公里，出土很多日用瓷 、美術瓷，江中至今經常發現百窯村遺棄的瓷器、瓷片，而瓷片上作者傳略未見流傳下來。入編的美術家（書法家）僅有陸秀夫（石刻字跡）、劉■（紙本墨跡）及陳堯佐（未見其跡）三人。
元代，沒有搜尋到可入編的美術家。
明代，潮州文化藝術百花競放，達到新的高度。就美術而言，壯觀的是雕刻與建築，有開元寺里的金木雕寶塔，有細緻精湛的木雕大香案。建築方面有涸溪塔，有建於山區的民居圍堡屋。山上岩洞開闢多處，有西湖山南岩石窟及刻字，有青雲岩石窟之開闢，窟內雕刻佛像。有桑浦山上岩洞甘露寺，內鑿佛像。有饒平柘林風吹嶺上的崖刻群，別具海濱風味。明代留下吳殿邦、郭子章及黃錦三名大書法家的墨跡，其中吳殿邦的墨蘭是我潮至今能見到的最早的繪畫墨跡。留下字跡（刻石、雕木）的僅有林大欽、林熙春、楊任斯等三幾人而已。
辭典入編最多的是清代、民國時期及新中國的美術家。
南方海濱氣候多雨潮濕，作品不易保存，潮州歷代美術家的很多藝術精品已湮沒在歲月的長河之中。儘管如此，我們仍搜尋到潮州歷代美術作品1130件，其書畫作品 984 件，西畫作品25件，工藝美術作品121件，這些作品為450名美術家所創作，其中書畫家391人，西畫家4人，工藝美術家51人。此外還有收藏家4人。
尋找美術家及其作品是件艱難細緻的工作。入編美術家首先要查明是否符合入編條件；其次要看有無肖像、傳略、作品等資料；第三要查明資料的真實性，贗品不能當真品入編。信息來源靠長期積累、多方支援。四十年前，筆者在潮州做群眾美術工作時，就開始了解潮州書畫先賢，在老裝裱師、老畫匠、老畫家以及收藏家那裡，都有可供記錄的信息。記錄到一定數量（百名左右），便將名單印出來，發送給知情人，請他們補充，滾雪球式的不斷增加。收藏家胡鎮福醫師（1908-1998）對我們幫助甚大，出示藏品，介紹畫家身世，令數十名畫家能入編書中；民間畫師陳松圃（1894-1976）父子兩代人開畫店，對潮州已故老畫家的情況如數家珍；書畫名家王顯詔（1902-1973）知識廣博、精鑑別，筆者經常登門請教，多有收效。
1991年我們決定出版一本《潮汕歷代書畫錄·潮州市卷》於是加強作品搜集力度，買了一台照像機，博物館、收藏家家裡、哪裡有作品便往那裡跑。1993年書由汕頭大學出版社出版了，很受讀者歡迎，但同時我們也發覺存在不少錯漏。17年來一直不安，深感有重新編纂之必要，於是就編起《潮州歷代美術家辭典》。
編輯過程也是研究過程，首先要給每位入編者定位。入編者的作品受社會歡迎，受群眾愛護，流傳下來，我們便稱其為「家」。對入編者只評其美術，不及官職或其他功績。如陸秀夫我們不評他是抗元民族英雄，而評他是書法家；對韓愈，不評為大文學家而評為書法家。對多能者只評最強一項，例如葉天津，他的工藝美術，國畫技法都好，但知名度最大的是工藝美術，故評為工藝名師。
著書伊始有學者告誡我們：「不可感情從事，質量第一。」對此，我們很贊同。但做起來卻大有感情在。如果沒有對家鄉的愛，沒有懷著對畫壇師友的愛，我們就找不到這麼多的入編者。入編者是必須挖掘的。從資料堆中挖出，從媒體上發現。邢鳳梧是十多年前的藝友，前不久偶然在書中看到他的簡介有卒年，嚇了一跳，馬上打電話詢問，得到證實。證實之後幾經周折，才集齊資料，歷時十多天，是感情支配著我們的行動。本書入編者近至陳瑪原老師，五十多年的師生關係，他走那天我便得知。第二天我含著眼淚整理他的入編資料。我對他兒子說，我不能到汕頭告別老師，只能將感情藏在文稿中。
我們希望潮州美術家不被時間吞沒，讓後人能見到他們的業績。我們希望有一本接近完美的、能充分呈現潮州美術隊伍與成就的美術家辭典，這是潮州的榮耀，楊應群校長「我潮之光」的題詞代表編者的心。
如果沒有這份家鄉之情，藝壇師友之情，我們就不可能做好這件事，何況已是年老體衰。
作者:丘金峰
來源:潮州日報（2011.04.03）