安州區文化廣場的李調元雕像
綿陽新聞網訊 出身書香世家，7歲就隨父遊學江南，吟詩作對，被稱作「神童」;青年時期與文學泰斗袁枚、大學士紀曉嵐等大學問家過從甚密，視為知己;他參與《四庫全書》的編纂，並整理編寫了巴蜀百科全書《函海》;不僅詩書法技藝高超，更是被譽為「川劇之父」「川菜之父」……他就是第二批四川歷史文化名人綿陽安州李調(tiao)元，一位百科全書式的文化巨人和蜀學大師。
詩書傳家 為官清廉
1734年，李調元出生於安州區寶林鎮李家灣，李家是當地有名的書香之家。其父李化楠是乾隆七年(1742年)進士，尤為重視兒子的教育。加之調元聰明機智，又受家學薰陶，5歲便入鄉塾，開始讀《四書》《爾雅》。李調元19歲以後，才氣越發凸顯，擅長文章，尤工書畫，受業於涪江書院時，各種考試都為第一，成為詩書畫全才，更是與遂寧張問陶(張船山)、眉山的彭端淑合稱清代四川三大才子，撰有《童山詩集》《童山文集》《蠢翁詞》等文學作品。
「修身、齊家、治國、平天下」，是古人讀書求學的初衷。才華橫溢的李調元也不例外，入仕成為他實現人生抱負的途徑。25歲的李調元考中舉人，4年後，考中進士，點翰林，開啟仕途生涯。
為官期間，李調元表現出了立身正直，不畏權勢的性格，曾被稱為「鐵員外」。在任廣東鄉試副主考時，他鐵面無私，嚴禁舞弊，獎勵勤學向上的學子，受到士子們的稱讚。在廣東任學政期間設立書院，注重培育人才，推動了當地教育的發展。當地好學蔚然成風，至今廣州市、茂名市等地還流傳著他的故事。
後來，李調元受奸臣陷害蒙冤下獄，被充軍流放新疆伊犁。吏部尚書袁守侗查明冤情，冒顏告請皇上，乞求允許他贖罪，讓他回鄉著書立說。乾隆為袁守侗奏言所動，允許所請，李調元在流放途中被釋放，回到了家鄉綿州。
以一人之力編纂《函海》
「李調元為官有道，才華橫溢，但如果要評價他的生平，最重要的就是編撰《函海》，這也是他被評選為第二批四川省歷史名人最主要的原因。」四川師範大學副校長、教授王川說。
1772年，清政府重修《永樂大典》，採集全國遺漏書籍，開辦《四庫全書》編訂館，從全國各地徵求古籍善本達13000多種。當時李調元任翰林院監司，參與《四庫全書》編纂工作。利用這個機會，李調元得以借觀朝廷內府的藏書，並僱人抄錄了許多罕見書籍，尤以巴蜀為主，並將之取名為《函海》，於乾隆四十九年(1784年)進行刊行。
《函海》共集圖書160多種，合編為40多函、800多卷。內容從魏晉一直到清朝，包括歷史、考古、地理、農學、醫學、文學、方言、音韻、民俗、姓氏、川劇、川菜等方面的研究記載，是乾隆以前歷代四川學人的專輯總和，堪稱古代巴蜀文化的百科全書。《函海》的刊行，使李調元成為學貫古今、博大精深的一代學者。清代著名詩人袁枚甚至贊曰：「西蜀多才今第一」。
「乾隆皇帝舉國家之力才有了《四庫全書》，而李調元憑一己之力，就編纂出如此浩瀚的文獻學巨
著，填補蜀學文庫之遺漏，令世人景仰。」王川說，《函海》收錄了大量四川學人、文人的作品，鉤沉了四川文化的脈絡精髓。如果不是李調元，一些蜀學重要的著作就會失傳。
川劇之父、川菜之父
李調元是一個全才，不僅僅是編書立著，他還醉心戲曲，為川劇藝術勵興貢獻巨大。
「在北京、廣東、河南為官期間，李調元用心了解當地戲劇的發展，並改編宋元、明清劇本等，將其創作成川劇帶回四川。他創辦了『家伶』戲班，在成都、德陽、綿陽等地巡迴演出，叫好又叫座。此外，他還重金聘請蘇州教師培訓，為崑腔傳入四川做出了巨大貢獻。」王川說，李調元不僅親自從事戲曲教育、編寫劇本，還整理記載了珍貴的吹腔、秦腔、二簧腔、女兒腔、弋陽腔、高腔等戲曲史料，對戲曲的發展脈絡進行了細緻的探索，編寫的《芙奴傳》《花田錯》《春秋配》等很多劇本，至今都是川劇的經典，被人們成為「川劇之父」。
川菜作為「八大菜系」之一，它的普及與推廣和李調元也有關。李調元主張傳承傳統烹飪成果，「一次一食，務稟先型」，奉勸人們不要在飲食上獵奇，他收集了大量的民間飲食技藝，編入《醒園錄》，全書記載了烹飪39種，釀造24種，糕點小食24種，食品加工25種，飲料4種，食品保藏5種，對川菜的不斷發展起到重要的橋樑作用。
「李調元編刊其父李化楠所撰飲食專著《醒園錄》，使之成為第一本川菜菜譜。其中，融入了他對川菜、江南菜等飲食文化的獨特見解。後來川菜界根據《醒園錄》陸續復原了很多川菜。」王川認為，正因為李調元的系統梳理，川菜才逐漸形成完整的體系，因此，他被稱作為「川菜之父」，也是名實相符的。
讓更多人知道李調元
在安州區文化廣場上屹立著一尊李調元的雕塑，雕塑四周刻著李調元的生平，供來往遊人觀看。200多年後，李調元已經成為家鄉人心中的榜樣，李調元文化更是成為安州文化長河中的亮點。
目前，綿陽市安州有李調元出生地院落、萬卷樓遺址、書冢、讀書台。為保護李調元文化，安州區對館藏在區圖書館道光版本的《函海》進行了修復，2012年，組織人員對《函海》進行重刊，讓更多人能夠看到《函海》。
「李調元入選第二批四川省歷史文化名人，是一個很好的機會。綿陽可以在李調元文化資源摸底工作的基礎上，紮實推進李調元學術研究、全力創建李調元文化傳習基地、精心策劃李調元品牌文化活動、鼓勵創作關於李調元的文藝精品力作、積極打造李調元主題旅遊線路和研發李調元優秀文創產品的「六個一批」重點工作，進一步推動文旅融合發展。」作為李調元文化研究專家，從去年開始，王川便著手整理編撰《李調元大辭典》，邀請了多位學者，就李調元一生的主要事跡、貢獻、親屬、交遊(學界、政界及社會各界)、職官名、作品名(詩文、理論著作、《函海》等)、川劇名、地名、民歌、民間故事、研究論著等進行整理總結。
在王川看來，雖然現在有一些關於李調元的研究、書籍，但尚未有《李調元大辭典》。這也是他決定編纂大辭典的緣由。「我想系統總結學界研究成果，為川人、國人提供第一部李調元研究的工具書，便於後人研究。目前，大辭典已經確定2000多條內容，如果在編撰的過程中，發現了其他有關李調元的新線索，只要有價值，就增列詞條。」
《函海》：巴蜀百科全書
「函之如海，養之如春。」《函海》書名出自《漢書·敘傳上》：寓意「如大海般包容萬物，如大海般養育萬物」，《函海》共集圖書160多種，合編為40多函、800多卷。內容從魏晉一直到清朝，包括歷史、考古、地理、農學、醫學、文學、方言、音韻、民俗、姓氏、川劇、川菜等方面的研究記載，是乾隆以前歷代四川學人的專輯總集，堪稱古代巴蜀文化的「百科全書」。
此外，《函海》中還收錄了我國現存第一部「斷域為書」的方言詞彙著作《蜀語》，裡面記錄、考訂明末四川方音詞語凡570餘條，共約萬言，非常珍貴。研究者認為，李調元畢其一生編纂刊印的《函海》，對四川文化復興和清代學術繁榮起到了巨大的作用。
《函海》初刻成書後，李調元將其收藏在安州大沙村「萬卷樓」內。嘉慶五年萬卷樓被打劫的歹徒焚毀。李調元即刻從成都歸來，徒見書化蝶飛，樓成廢墟，悲痛欲絕，於是用雙手將書灰捧入絹袋，葬入黃土。兩年後，李調元病逝於綿州。
李調元辭世後，《函海》又歷經他的弟弟李鼎元、兒子李朝夔等人的修訂補全，在嘉慶、道光、光緒各有版本。清道光乙酉年(1825)，李調元之子李朝夔再次對《函海》進行了增補。此版本在版刻上所下功夫較大，李朝夔以父親初版《函海》為主，又收集父親的遺著，使《函海》著述更加完備。這是《函海》版刻史上收書最多的一種。
《函海》在國內館藏非常少，收集全本的僅有幾家。目前珍藏於安州區圖書館的《函海》就是原來藏於安縣大沙村「李氏萬卷樓」內的道光乙酉年刻印本。乾隆年間的《函海》為首版，但此書已不易見到。現存於安州區圖書館的一套《函海》因為珍貴罕見，成為圖書館的「鎮館之寶」。1927年安州區圖書館建館後，《函海》就收藏在圖書館裡。最初可以借閱，後來作為古籍書，不再對外借閱。由於各種外因，加之圖書館幾度搬遷，《函海》損傷嚴重。
2012年安州區圖書館將《函海》送到四川西部文獻修復中心進行修復。「這套書很長時間只有159本，缺了一本《古今諺》，即專門介紹諺語方面的書。」安州區圖書館副館長劉勇說，修復《函海》的過程中，通過多方查找，終於再次找到了《古今諺》一書，最終補齊了整套《函海》。
除了修復《函海》，2012年安州區開始《函海》重刊工作，先後有100多人參與其中，歷時5年對書籍進行重新錄入、點校、編輯校對、編審，完成了《函海》的重刊工作。重刊後的《函海》總共43函，共68本，這對《函海》的研究和推廣起著巨大的作用。 （綿陽日報社融媒體記者 鄭金容 文/圖）
編輯：譚鵬