《續資治通鑑》有言：「不怕念起，惟恐覺遲。」
意思是說，不怕不好的念頭生起，只擔心自己覺醒得太遲。
好的人生，需要一次次掌控不好的念頭，而後又一次次地自我覺醒。
要想自我覺醒，就得不斷向內探索、養德精進，提升自己、活好自己。
一個真正成熟睿智的人，往往都懂得：自省、深耕、自愈。
01
常自省
《論語》曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
真正的聰明人，都懂得以人為鏡，善於向比自己優秀的人學習、用別人的毛病來反思自己。
向內自省、修正不足，自然就能自我覺醒、取得成功。
年輕時的王羲之，曾有過一段頓悟覺醒的經歷。
王羲之熱愛書法，也很有天賦，但有很長一段時間，他都停滯不前、無所進步。
一天，王羲之觀摩了書法家張芝的作品後，頓悟：
張芝的作品，一筆一划盡顯沉穩、飽含靜氣；
自己的作品，一筆一划異常浮躁、滿是飄忽。
此後，王羲之靜下心來，勤加練習，將自己的精氣神，灌注於一筆一划之中。
最終，他突破了自己的瓶頸，成為了一代大家。
《易傳》裡說：「洊雷，震；君子以恐懼修省。」
震卦的卦象，是上下震動、相互重疊，就如雷聲震動。
品德修養高的人，由此感悟，要常知驚恐懼怕、勤於修身自省。
簡言之，做人常懷敬畏之心，凡事自省自律，便能頓悟覺醒、趨吉避凶。
《中庸》中講：「內省不疚，無惡於志。」
向內自省，問心無愧，趕走惡念，德行就會日漸精進。
勤於向內自省，打破認知禁錮，改變不良習性，是做人的大境界、大智慧。
做人，只有向內自省，才能不斷精進、事業有成。
02
能深耕
《史記》有言：「桃李不言，下自成蹊。」
桃樹和李樹，雖然默默生長、不言不語，但它們的花朵和果實，卻讓前來的人們，將樹下踩成了一條小路。
品德高尚之人，從不向外炫耀，而是默默地向內深耕。
世界上最大的撒哈拉沙漠，常年無雨、氣候惡劣，可謂是動植物的夢魘之地。
然而，在沙漠的深處，卻有一片胡楊林兀自生長、傲然挺立。
這些胡楊，之所以能夠逆境生長，肆意地向上伸展，是因為它們先向下生長，吸吮水分壯大根系。
胡楊的向下生長、向內深耕，無疑是一種堅韌和智慧。
其實，做人就該如胡楊，雖然掌控不了滾滾風沙，但是活著的姿態要握在自己的手裡。
要知道，沒有誰天生就自帶光芒，所有的成績背後，都是苦行僧般的自律自勝。
宋代劉過說：「力學如力耕，勤惰爾自知。」
學習就如農人耕作，努力不努力，是勤奮還是懶惰，只有自己心裡最清楚。
沒事勤學習、遇事多思考，即便不能驚天動地，最起碼可以優於從前的自己。
《警世賢文》裡說：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」
反覆磨礪，寶劍才會鋒利無匹；寒冬煎熬，梅花才會清香撲鼻。
要想自我覺醒、品行高潔，就得默默努力、向內深耕。
人生，只有向內深耕，才能笑迎風雨、行穩致遠。
03
懂自愈
秦嶺淮河以南，有一種植物叫馬尾松。
正常情況下，馬尾松樹皮呈紅褐色，枝幹光滑，沒有異物。
但是，當伐木工砍去馬尾松的枝條時，傷口就會分泌出含油的汁液，來阻止髒物和細菌入侵，促進傷口的癒合。
這便是馬尾松的「自我修復力。」
人生在世，沒有誰是一帆風順的，總要遭遇大大小小的磨難。
面對磨難、挫折，弱者會沉溺其中，破罐破摔，結果只會讓自己的處境更加艱難。
強者則能夠把磨難，當成自己的「磨刀石」。
汪曾祺曾經歷過一段很艱難的時期，被冤枉成右派，下放農村勞動。
在干農活時，他要做起豬圈、刨凍糞這樣的重活，雖然累得夠嗆，但他當時想著，反正都來了，就拼命干唄。
在果園上班時，要給果樹噴波爾多液，這是一份細瑣的活，他不發牢騷，反而安慰自己這淺藍如晴空的波爾多液還挺好看的。
後來，有人問：「這些年你是怎麼過來的？」
汪曾祺回答：「隨遇而安。」
生活的風把我們吹到哪裡，我們便在哪裡生根發芽，不沉淪，不悲觀。
楊絳先生曾說：
「這個世界上沒有不帶傷的人，無論什麼時候，你都要相信，真正能治癒自己的，只有自己。」
無休止地抱怨，只會讓人在生活的泥潭裡，越陷越深。
放下糟心事，學會自我排遣，才能一寸一寸地把自己拉上來。
▽
《增廣賢文》有言：「鬧里掙錢，靜處安身。」
人的一生，既要能在鬧市里掙錢，養家餬口；又要懂得靜下心來，向內修德。
人性最大的弱點，就是總喜歡外在的浮華，而忘卻了向內的覺醒。
要想覺醒，得向內求：向內自省，就能修正不足；向內深耕，就能築牢根基；向內自愈，就能轉換心境。
人生最可貴的，就是忠於自己，因為生活是給自己過的，而不是活給別人看的。
餘生，願你我凡事向內看，做好自己、悅納自己，不負流年、不負本心。
來源：微信公眾號「走心夜讀」
作者：與文為鄰
編輯：以凡
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