居士問：去廟裡上香時，有的居士拜十方諸神、諸仙，拜龍天護法、諸天上神、城隍土地等諸神、諸仙的行為對不對？
答：這是不對的。我們去寺院應該拜佛和菩薩，這是對的。
上午講了，如果有不正確的想法，不正確的禮拜，容易失去三皈依戒體。
我們有恭敬心是一方面，但是禮拜又是一回事，所以千萬不要亂。
如《法句譬喻經·吉祥品》所說：「亦不從天人，希望求僥倖；亦不禱神祠，是為最吉祥。」所以你也不要從天人那兒期望一個僥倖。
有的人拜佛的時候四面都拜，問他拜的什麼，他說：「啊，這是把鬼神、天都拜一拜。」
這面拜著佛，那面又拜著外道，所以說對佛沒有一點虔誠心。他希望什麼呢？這種希望能得到僥倖的心理，實際上是錯誤的。
佛法講種什麼因得什麼果，自己種的因，必然自己要承受這個果，不是別人所能給的。就像吃飯，自己吃自己飽。
比如說有的人受了五戒，禮拜天人的時候，天人都不敢受，他躲得遠遠的。因為啥呢？一個受五戒的人去禮拜他，他怕減少他的福報，他還想在天上多呆幾天呢。你這一拜，他的福報反而減少了，所以說不能禮拜。
佛入滅了以後，可能是阿育王，曾經走到一個寺廟，這個寺廟也沒寫是什麼，他就問隨從和老百姓，這是不是佛廟？他們說是佛廟。後來阿育王就去拜了，當他一拜，整個廟就塌了。
阿育王就奇怪了：我拜它怎麼就塌了呢？既然是佛廟不應該塌啊！就馬上打聽，向周圍鄰居打聽，後來知道是一個神廟，不是佛廟，別人誤認為是佛廟。
所以說，國王的禮拜它就不能承受，阿育王去禮拜了，這個廟就不能承擔，最後整個廟就塌了。
所以一個受五戒的人去禮拜天人，他都不會接受的，躲得遠遠的，何況鬼神了，是不是？你禮拜它等於害它一樣。
「亦不從天人，希望求僥倖」。不存在這個問題，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果報，不是誰能給你的。佛講得很清楚：自作自受。所以我們應該按著佛的教導去修行。
「亦不禱神祠」，「神」指的就是一些廟宇，「祠」是祠堂，就是那種家庭祠堂。
聽說現在有的人推崇祠堂，把家譜擺在祠堂里，讓大家去禮拜。作為世間人無可非議，因為他有家族概念，通過這個祠堂來教育一些族人，都是封建社會所留下來的一些東西，確實起到一定的約束作用；但也有它弊病的地方。
對世間人無可非議，我們不能講什麼，因為他們自己想做什麼是他們的自由。
但作為一個佛教徒，一個皈依佛法的人，一個信佛的人，稱讚這種祠堂的做法是不正確的（——如果當做祖先長輩去拜一拜還可以，要是視為神靈去拜就）容易失去三皈依戒體。所以你不去拜神和祠是最為吉祥的事情。
我們有時候有恐懼，說這座廟不拜，以後它（神仙鬼神等）來找我怎麼辦？這是大家普遍的心理，一種暗影。實際上什麼是最吉祥的？你不拜是最吉祥的。
你拜了以後就產生暗影了，產生暗影心就多疑，很多的正見就破了。本來我們學習佛法有很多的正見，由於這麼禮拜，我們的正見一破再破。所以說這個很可怕。
不是拜不拜的問題，是我們想不想獲得吉祥的問題。想獲得吉祥，我們就要遠離這些不善、邪見和不吉祥的事物。
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