沒有對比就沒有傷害。
東漢末年分三國，烽火連天不休，分別是魏蜀吳，其中魏國最強大，由曹操開基，至第二代曹丕正式篡漢立國，蜀漢則是草鞋天子劉備開國，劉備乃西漢中山靖王劉勝之後，代表了當時漢室之延續希望，吳國是江東小霸王孫策所開基，被刺殺後，再由其弟孫權發揚光大，一度使得梟雄曹操無可奈何，所以酸溜溜地說道「生子當如孫仲謀」，固然是在誇讚孫權，但是如此誇獎，就多少有些腹黑占便宜了。
三國最終歸於晉，由曹魏權臣司馬懿開始，司馬氏歷經三代四人，到了第三代司馬炎時篡位立晉，最終西晉一統三國。
在這段亂世之中，有著兩次謀朝篡位，分別是曹丕篡漢，曹魏擁有半壁江山，再之後是司馬炎篡魏立晉，再以三國中最強大的魏國家底為基礎，最終得了整個天下。
以篡位之後成果來說，曹魏是半壁江山，司馬晉是整個天下，司馬晉是更勝一籌。
但以後世評價來說，曹魏篡漢立國固然罵名不少，但對比司馬晉篡魏立國的一片罵聲，甚至是為很多人所不齒來說，這罵名就小了太多太多，而且似乎更是讓人可以接受，這是怎麼回事呢，今天宋安之來說說其中具體原因
一、兩者同為篡位，但曹魏是靠自身打天下再篡漢，司馬晉則是竊取曹魏成果方才開國。
曹魏和司馬晉雖同為謀朝篡位，但是兩者之間有一個最大的不同，那就是曹操雖為漢臣，但在曹操崛起的年代，東漢其實已經是名存實亡，漢獻帝空有皇帝之名，卻無兵無權，在各路軍閥混戰之下過的日子也很悲催，一度是飢一頓飽一頓的，在這種情況下，曹操迎接漢獻帝，主要是想靠漢獻帝這塊金字招牌為自己造勢，使自己在合法性上具有絕對優勢，但也僅此而已，在實力發展上，在擴充地盤上，最終打下半壁江山，都是曹操一步一個腳印地拼出來的。
以臣子身份來說，曹操架空漢獻帝的確不光彩，但實際來說，當時東漢已經名存實亡，曹操靠自己打天下，進一步說，是個有野心有能力的人，都不可能將自己打下的江山拱手讓人，退一步說，即使他不想當皇帝，那群追隨他的文臣武將也不會同意，畢竟這群人也指望著成為開國功臣，更上一層樓的。
而且漢獻帝落到別的軍閥手中，其實也一個樣，還不一定會享受到曹操給予他的待遇，如果再遇上不喜歡「挾天子以令諸侯」方式，只喜歡逼迫漢獻帝禪位自己一步到位的軍閥，那麼很有可能漢獻帝沒有利用價值以後就被殺了。
再反觀司馬懿，他積蓄力量，擴建勢力，可並非如同曹操那般是靠自己打拼，他歷經曹操、曹丕、曹叡三代人，一步步被重用，自己位高權重，在朝廷中培養扶持自己的勢力，到了曹叡臨終之際，更是成為託孤大臣。
到了魏帝曹芳繼位後，司馬懿和曹爽共同輔政，曹爽專擅朝政，打壓異己，司馬懿自然是被打壓的沒有實權，甚至還要藉故裝病躲避，等到曹爽陪魏帝曹芳離開洛陽至高平陵掃墓，司馬懿是趁機起兵政變並控制京都，自此曹魏的軍政大權落入司馬氏手中，是為高平陵之變。
身為託孤大臣，曹爽沒有恪守人臣本分，可是司馬懿更有問題，除掉曹爽以後，居然比曹爽更加過分，沒有撥亂反正，支持皇帝親政，也不像西漢權臣霍光那般，雖掌握天子之權，但並沒有讓後人取而代之的謀劃，而是直接架空魏帝曹芳，是掌握了大權，再開始謀劃司馬氏篡魏，使得自己死後，兒子司馬師和司馬昭先後掌曹魏大權，最終在孫子司馬炎時期曹魏立晉。
可以說司馬晉的江山，不同於曹魏那般是曹操自己拼出來的江山，而是司馬懿身為曹魏大臣，依靠陰謀詭計竊取了曹魏大權，然後三代人一步步加深對曹魏政權控制，一步步以竊取曹魏的成果來統一三國的，這是兩者之間最大的差別，一個是靠自己打天下，一個是靠陰謀詭計竊取別人江山，一開始就是極其不光彩的。
當然從這裡也可以看出長壽多麼重要，司馬懿雖有大才，但面對雄才大略的曹操，那就是老鼠面對貓，根本掀不起風浪，即使後面的曹丕和曹叡二帝也可以壓制住司馬懿，奈何他們都不是長壽之人，被司馬懿一人熬死三代人，頗有些「山中無老虎，猴子稱大王」感覺，使得司馬懿笑到最後奪取了大權。
二、以成果來說，司馬晉雖然更進一步，但並沒有持續下去，還引發更大的亂世。
歷朝歷代，開國過程中投機取巧的，不光彩的，不說常見，但也有不少，司馬晉開國不光彩這種情況其實並非個例，為何司馬晉的評價卻非常不好，留下一片罵名呢？
是因為一開始光彩不光彩雖然重要，但即使不光彩，只要後面干出一番成績，創下一個盛世，使得天下享有長久和平，那評價肯定不會差，但如果開頭不光彩，後面又是一塌糊塗，引發一系列嚴重後果，那麼肯定是評價很不好，西晉就是這般情況。
以成果來說，雖然司馬氏篡位以後，統一了三國，但是統一以後，並沒有蒸蒸日上，反而因為藩王權力太大，引發了八王之亂，更是使得北方的遊牧民族趁機南下滅晉，西晉大一統天下僅僅36年便滅亡，而且不同於秦朝、隋朝這種二世而亡的短命王朝，雖然政權短暫，但是為下一個朝代打下良好的基礎，有了其後輝煌強盛的漢朝、唐朝，西晉則是滅亡以後留下一個爛攤子，留下一個比三國亂世還要亂的大亂世，其惡劣影響是前所未有的。
更是使得其後一直處於南北對立分裂狀態，差點打破秦始皇統一六國以後，奠定後世不斷大一統格局，直到近300年以後，隋朝才重新統一，結束了這漫長的分裂局面。
再反觀曹魏政權，雖然只是得了半壁江山，但曹魏身為三國第一強國，給西晉留下了強大厚實的家底，奠定了之後西晉大一統的格局，光是這點就比西晉強了太多，有若雲泥之別。
三、對於前朝皇室，曹魏明顯更好。
曹操迎接漢獻帝以後，雖然漢獻帝依舊沒有實權，但平心而論曹操對漢獻帝也勉強說得過去，像殺伏皇后等，起因是因伏皇后想要圖謀除掉曹操，雖然沒有實施，而且曹操也沒有像董卓一般廢殺漢獻帝再立一個宗室成員為皇帝，還將自己女兒曹節立為漢獻帝皇后，雖有監視加深控制之意，但也真是捨得。
到了曹丕篡位，逼迫漢獻帝禪位時，給予的待遇也很不錯，封劉協為山陽公，允許他在其封地內奉漢正朔和服色，建宗廟以奉漢祀，還客氣的說道：「天下的好東西，我可以跟你一起享受」。
魏明帝曹叡在位時期的青龍二年，劉協壽終正寢，魏明帝親率群臣哭祭，以漢天子禮儀葬劉協於禪陵，諡號為孝獻皇帝，下葬時魏明帝是「制錫衰弁絰，哭之慟」。
可以說曹丕這樣開了一個好的先河，就是善待前朝皇室，善待亡國之君，這個意義是很重大的，直到東晉滅亡時，宋武帝劉裕不按套路出牌，殺死二帝，開了一個惡例，從此王朝更迭是血腥殘忍的，對於前朝亡國之君，往往都是要殺掉以絕後患，有時甚至對於前朝皇室都是大肆殺戮，力求斬草除根，也就是在宋太祖趙匡胤時代，對於亡國之君還可以。
雖然西晉對於曹魏亡國之君曹奐也是有模有樣的善待，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城，可以使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效曹魏政權初期的制度，還可上書不稱臣，受詔不拜。
不過曹奐死後，並沒有享受到漢獻帝劉協死後的待遇，有可能是受到當時八王之亂影響，不過確實沒有享受到。
再往前說，司馬氏一族對於曹魏皇帝，可不像曹操和曹丕父子那般，而且更咄咄逼人，所以留下「司馬昭之心路人皆知」的典故，魏帝曹芳不聽話就廢掉，改立高貴鄉公曹髦為帝，年輕氣盛的曹髦不甘做傀儡皇帝，率領親兵討伐司馬昭，司馬昭不敢出面，遂讓親信賈充派遣武士成濟殺死曹髦，事後成濟被處死，而司馬家族一點牽連都沒有受到，都懶得推出一個有地位的替罪羊出來平息眾怒，然後再立常道鄉公曹奐為帝。
可以說雖然同樣篡位，但是曹氏對前朝皇室和亡國之君更好剛厚道，比之司馬氏廢不聽話的曹魏皇帝，乃至授意屬下殺掉反抗的曹魏皇帝，要好太多了。
最後總結來說，曹魏是自己打江山，滅亡以後也沒有大亂世，反而是給後面西晉留下統一三國的堅實基礎，對於前朝皇帝也不錯，司馬晉則是靠著陰謀詭計立國，滅亡以後更是留下前所未有的大亂世，對於前朝皇帝也不如曹魏，所以自然留下罵名一片，是讓人所不齒的，這麼一對比，曹丕篡漢，雖然也是不光彩，但就沒有那麼多罵名，也更讓人容易接受。
也許是開頭可恥，結束更是留下大亂世，往前往後都是不光彩的，所以西晉僅僅立國51年便亡國，到了東晉不只是司馬睿成為最弱勢開國皇帝，司馬氏皇權更是受制於門閥世家，憋屈103年以後亡國，司馬氏作為皇族大姓，最終湮滅於南北朝的動盪混亂之中，徹底泯然眾人矣，沒有留下熱血沸騰的高歌猛進故事，而是留下了一地雞毛，充滿了陰謀、內亂、悲劇、恥辱。
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