中國小康網訊 1956年8月3日，為紀念巴黎聖母院建成610周年，法國和義大利傾其兩國演員豪華陣容，根據雨果原著合拍電影《巴黎聖母院》，於次年殺青。這部長達115分鐘的鴻篇巨製，完整地再現了雨果原著里巴黎聖母院的恢弘壯麗，因為是在聖母院裡實地取景，所以成了影史上最經典的版本。
這部最經典的《巴黎聖母院》，於1972年引入我國。不輸於電影裡演員豪華陣容的是，上海電影譯製廠的老一輩藝術家們，也貢獻了超豪華的配音陣容——給主教克洛德配音的是邱岳峰，給愛斯美拉達配音的是李梓，就連裡面的配角，都是尚華、蘇秀、劉廣寧這樣的「聲音傳奇」。
上海電影譯製廠引進的1956版《巴黎聖母院》海報
經歷了700多年的風風雨雨，巴黎聖母院見證了近代史的重大節點，其中就有不少中外名人與它結緣：貝多芬和拿破崙反目;雨果的同名小說和梁啓超、魯迅介譯的趣聞等等。
231年前的法國 大革命，讓統治法蘭西半島幾個世紀之久的君主制土崩瓦解。肇始於康德的理性精神，加上狄德羅、伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等一眾百科全書派的啟蒙浸潤，天賦人權、三權分立等民主思想早已深入人心。法國人民心中燃起的革命之火，也給宗教的象徵巴黎聖母院改了名字——「理性聖殿」。
革命者中的激進派們，將聖母院裡先賢的雕像當成了反動勢力的泥偶，將之悉數「砍頭」，只有那口「卡西莫多大鐘」倖免於難。「理性聖殿」的地下室，成了藏酒的佳窖。那些以革命果實釀造的芳醇，倒映著巴黎人民狂歡的身影。
然而自由與平等旋即變成了混亂與無序。於是，法國人民將勝利果實拱手讓給了一位掣著革命的電光石火，能以鐵腕恢復秩序的強人，他就是拿破崙。
拿破崙發動「霧月政變」，讓雅各賓派退出「C位」。可接管了革命政府後，拿破崙卻對保皇派和天主教示好，於是他被指竊取了革命果實。遠在萊茵河畔諦聽革命潮響的康德的老鄉——貝多芬，聽到了拿破崙加冕稱帝的消息，氣憤地將原本獻給他的交響曲譜撕得粉碎。
當然，我們今天仍能幸運地聽到這支差點夭折的交響曲，這便是《英雄交響曲》。讓貝多芬始料未及的是，那幢被啟蒙主義者冠以「理性聖殿」之名的恢弘建築，見證了他倆的反目——拿破崙把加冕典禮的地點，特意選在了巴黎聖母院。
如今，貝多芬的交響依然流淌在人民心中。可是對於拿破崙來說，走向革命反面後的落寞與不安，只有巴黎聖母院那寬厚而博愛的石頭交響，才能夠寄寓撫慰吧。
梁啓超(左)與魯迅(右)
鴉片戰爭後，中國開始淪為半殖民地半封建社會，一部分覺醒的中國人開眼看世界，櫛沐歐風美雨，最先接觸啟蒙思潮的知識分子，開始大力譯介西方優秀文明成果。其中，就包括《巴黎聖母院》作者——維克多·雨果的作品。
大家也許想像不到，晚清四大譴責小說之一《孽海花》的作者，筆名「東亞病夫」的曾樸，就是《巴黎聖母院》最早的譯者之一。
「東亞病夫」這個詞最早現於晚清上海的《字林西報》，出自梁啓超的譯文：「東方病夫也，其麻木不仁久矣。」作為我國近代啟蒙思潮的先行者，曾樸將梁啓超的譯名作為自己的筆名，箇中便有發奮自勵的緣由。
曾樸自晚清時期，就開始大量介譯雨果的作品，是雨果名著《九三年》、《笑面人》等名著的最早譯者。而翻譯《巴黎聖母院》時，卻到了上世紀二十年代，他的思想也由改良主義傾向於革命。當時的原著譯名，則直接取自書中男主角卡西莫多——《鐘樓怪人》。
1927年，曾樸創辦了「真善美書店」，「真善美」正是法國 大革命時期的文學口號。於同年出版的《鐘樓怪人》，就是他的「開店首發」之一。卡西莫多——這位相貌奇醜無比，卻心地極其善良的敲鐘人，正是被壓迫的底層人民的代表，曾樸將他作為真善美的代言人，從側面體現了那個年代的革命想像。
曾樸版《巴黎聖母院》，作者雨果譯作「囂俄」，名字非常革命化。可惜，這個譯名卻不是這位當時介譯雨果作品最多的譯者的首創。「囂俄」來自於另一位著名文學家的手筆——
1903年，還是日本東京留學生的魯迅，發表了我國第一部雨果小說譯作《哀塵》，作者署名「囂俄」。雖然《哀塵》不是《巴黎聖母院》，而是雨果另一部巨作《悲慘世界》。但「囂俄」這個名字，卻印在了民國時期各個版本的《巴黎聖母院》的作者欄，這也是魯迅對我國譯介史的貢獻之一了。(子華)