我們看待空閒時間的方式讓我們不那麼開心

fans news 發佈 2021-11-27T08:33:32+00:00

有些人試圖讓每一小時的休閒都變得完美,而另一些人則完全不喜歡請假。我們期待我們的休息時間,相信我們擁有的休閒時間越多,生活就會越好。


有些人試圖讓每一小時的休閒都變得完美,而另一些人則完全不喜歡請假。我們是否忘記了如何享受空閒時間?

休閒就是獎品吧?我們努力工作,所以我們要努力玩;我們期待我們的休息時間,相信我們擁有的休閒時間越多,生活就會越好。享受那段時光——或者享受那個令人夢寐以求的最終目標——應該是自然而然的。

然而,研究表明,擁有和決定如何度過閒暇時間都會帶來很大壓力。有些人感到巨大的壓力,需要通過最佳選擇來最大限度地延長停機時間:更多地研究、預測和花費更多的錢。但是,正如數據所證明的那樣,這種最大化我們樂趣的壓力可能會妨礙我們享受休閒本身。

此外,有些人很難認為休閒是值得的。這些人——通常從事高壓力、高薪的工作——優先考慮生產力,以至於他們無法享受休息時間,這往往會損害他們的心理健康。

無論他們在休閒方面的問題如何不同,這兩個群體都出於相同的原因努力享受休假:我們看待和重視休閒的方式已經發生了問題。了解這種演變,並找到改變態度的方法,可能對每個人都有益——並幫助人們重新開始享受生活。

休閒觀念的轉變

蒙特婁魁北克大學管理科學學院助理教授 Brad Aeon 說:「幾個世紀以來,休閒在不同文化中發生了巨大的變化。」 「然而,休閒的一個一貫特點是它總是與工作形成對比。」

兩千多年前,工作和休閒的概念分別與奴役和自由聯繫在一起。Aeon 解釋說,在古希臘,大部分勞動力都外包給奴隸,而社會上較富裕的部分則從事其他活動。「休閒是一種積極的心態。好的休閒意味著運動、學習樂理、與合格的同齡人辯論和做哲學。休閒並不輕鬆,但應該是令人欣慰的。」

今天,我們看到了另一個轉變:缺乏閒暇時間現在是一種強有力的身份象徵

Aeon 認為,當羅馬人開始將休閒視為一種為更多工作​做準備的恢復方式時,發生了轉變,這種轉變在工業革命期間顯著加速。到了 1800 年代,象徵身份的那種休閒也發生了變化。富人過著公然無所事事的生活。一個流行的例子是哲學家沃爾特·班傑明 (Walter Benjamin) 對 1893 年左右的時尚的描述,即牽著一隻烏龜穿過拱廊。

波士頓大學 Questrom 商學院營銷學副教授 Anat Keinan對時間的象徵價值進行了廣泛的研究。她解釋說,今天我們看到了另一個轉變:缺乏閒暇時間現在是一種強有力的身份象徵。「在推特上,名人'謙虛地吹噓''沒有生活'和'迫切需要假期',」她指出。在工作場所,成為長時間工作文化的一部分仍然被許多人視為榮譽徽章。

事實上,那些花在休閒上的錢最多的人也最有可能花費最長的時間。「受過高等教育的人(比如外科醫生、律師、執行長)通常會從事高薪工作,這些工作需要願意長時間工作的高效候選人,」Aeon 解釋道。「這意味著那些抱怨沒有足夠空閒時間的人最富有,而且受過教育。」 這激發了這樣一種想法,即我們必須最大限度地提高休閒的「享樂效用」或享受價值,當我們確實有一些時間時——並且讓每一小時都有意義。

休閒最大化者

經濟學家將我們必須最大限度地利用閒暇時間價值的想法稱為。美國經濟學家丹尼爾·哈默梅什在他的《花費時間:最有價值的資源》一書中解釋說:「我們購買和享受商品和服務的能力比我們享受它們的時間增長得更快」。這種壓力體現在我們的決定中。Aeon 解釋說:「我們覺得我們希望獲得最大的收益和時間,因此我們將更多的錢投入到休閒活動中。更好的酒店、更好的電影體驗——比如 4K 的 IMAX 或 Netflix——讓一切都變得更好。」

對某些人來說,休閒已經成為傳達地位的收藏體驗,通常在社交媒體上(

所有這些都可能導致數小時仔細閱讀評論,努力規劃休閒活動。研究人員發現,這可能不一定是壞事,因為旅行前的預期在很大程度上影響了度假者的幸福感。但太多的期待可能會讓我們度過一個看似零時長的假期。新的研究表明,我們認為未來的積極事件比消極或中性事件更遠更短,這讓我們覺得假期一開始就結束了。

同樣,我們追求一流休閒體驗的方式使娛樂比以往任何時候都更具壓力。過高的期望可能會與我們經歷過的現實發生衝突,讓人感覺不合時宜,同時試圖打造有史以來最好的假期或休閒體驗可以激發表現力。

在她 2011 年的研究論文中,凱南首先假設一些消費者努力獲得不同尋常、新穎或極端的可收藏體驗,因為它有助於我們將休閒重新定義為富有成效。她寫道,通過完成我們的體驗清單而不是僅僅尋求享受當下,我們建立了我們的「體驗簡歷」。

就像傳統的簡歷一樣,我們可以在其中展示最好的自己,這種體驗式簡歷可以成為競爭的溫床。Keinan 認為社交媒體加劇了我們對生產性休閒的關注。她引用了 2021 年的一篇研究論文,建議人們轉向表明他們在其他領域的地位和成就 ——在這種情況下,是利用他們的空閒時間。

「用戶發布精心策劃的幻燈片,展示他們自己穿越馬拉松終點線和攀登馬丘比丘。炫耀性消費曾經是人們通過稀缺奢侈品來炫耀金錢的一種方式。現在,他們炫耀他們如何只將寶貴的時間花在真正有意義、富有成效或壯觀的活動上,」她說。


討厭休閒的人

有些人根本無法享受休閒。Aeon 說,有些人試圖通過應用生產力技術來「破解」休閒方式,比如在慢跑時聽播客或以兩倍於正常速度的速度觀看 Netflix 節目。其他人可能根本不會真正休假。例如,只有 14% 的美國人連續休兩周假,這一發現與過勞文化相一致。同一項研究報告稱,截至 2017 年,54% 的美國工人沒有用完假期,留出 6.62 億天用於休閒。

新研究表明,部分問題在於我們如何全面地內化休閒是浪費的信息。俄亥俄州立大學費舍爾商學院營銷學副教授、該研究的合著者 Selin A Malkoc 說,某些人認為休閒沒有價值,即使它不會干擾他們追求目標。這些關於休閒的消極信念與較低的幸福感和較高的抑鬱、焦慮和壓力有關。

某些人認為休閒沒有價值,即使它不會干擾他們追求目標

Malkoc 描述了兩種類型的休閒:「終端休閒」,活動和目標「融合」在一起,就像參加萬聖節派對只是為了好玩,立即獲得回報,並且本身就是最終目標;和「工具性休閒」,比如讓孩子不給糖就搗蛋,從而「取消」父母的責任,這是達到目的的一種手段,有助於實現長期目標。研究表明,享受終極休閒的能力比享受工具性休閒更能預測幸福感。

在該研究的一項實驗中,馬爾科克和她的合著者想看看他們是否可以操縱參與者對休閒的信念,讓他們更加享受。每個組都收到了一篇文章的不同版本,該文章闡述了他們對休閒的理解,無論是在實現目標方面是浪費還是無效,或者是作為一種有效的壓力管理方式。然後要求參與者評估文章寫得有多好。

但研究人員對後來發生的事情更感興趣。他們讓參與者休息一下,並給他們一個有趣的貓視頻,看看他們有多喜歡它。

不幸的是,研究人員發現,激發我們對休閒的信念只會朝著一個方向起作用——錯誤的方向。那些閱讀將休閒視為浪費的文章的人享受的體驗比基線少 11% 到 14%(對照組,他們閱讀有關咖啡機的內容),而那些被暗示相信休閒是有效率的人並沒有體驗到更高的享受水平。換句話說,試圖激發參與者對享受休閒的接受度與讓他們閱讀咖啡一樣有效,這表明我們的態度根深蒂固。

這是一個發人深省的發現。「我們讓這群本科生在實驗室里做一系列無聊的研究——這沒有什麼有趣的,」馬爾科克說,「然後,我們為他們提供了精神上的休息,讓他們看一段有趣的視頻。即使他們不能利用那些短暫的時刻來做更好的事情,他們仍然無法享受自己……這一事實證明了他們的信念的力量。」

認為休閒是浪費的觀點根深蒂固——這意味著有些人真的很難享受假期

馬爾科克還比較了來自不同國家的樣本。來自印度和美國這兩個具有過度工作文化的國家的參與者比來自法國的參與者更強烈地認可休閒是浪費的信念,法國的社會規範「對享受生活和娛樂的限制較少」。事實上,雖然馬爾科克估計大約 30% 的人口平均支持「休閒是浪費」的信念,但這在不同文化中差異很大,在印度子樣本中高達 55%,在法國樣本中低至 15%,她解釋說。

希望休閒強化者和迴避者

幸運的是,有一些方法可以幫助這兩個群體。首先,無論您屬於哪一端,都是放鬆生產力心態。凱南說,做到這一點的一種方法是「以更廣闊的視角看待生活並預測你的長期遺憾,因為它能讓人們更享受當下」。

對於那些尋求加強休閒的人,Aeon 建議使用峰終規則,這是一種影響我們記憶事件方式的認知偏差。例如,他說,在牙醫辦公室,我們記得高峰(疼痛最嚴重時)和結束(我們離開時得到的糖果);這些經歷的平均總和會調整情緒強度。因此,對於假期,他建議在中間做一件「完全瘋狂」的事情,例如蹦極,並在最後做一件同樣宏偉的事情(例如,水療日或放縱的一餐)以提升整個體驗並最大化整體享樂效用。

他建議使用正念來幫助品味休閒體驗。「它擴展了你對時間的主觀感知(即,你覺得你擁有更多的時間)並增強記憶的形成,這意味著你不僅會覺得你的假期持續了更長的時間,而且你會更好地記住它們。」 根據對預期的研究,有多個較小的假期值得期待,而不是一個大假期,也可以最大限度地提高我們的享受價值。

對於那些一開始就覺得很難抽出時間的人,Keinan 建議使用功能性不在場證明——一個享受自己的實用藉口。她說:「擁有闡明某項活動目的的'功能性不在場證明'(例如享受急需的假期對健康和生產力的好處)可以讓許多消費者放鬆而不會感到內疚,」她說。

唯一「正確」的休閒方式就是放鬆,放鬆警惕,留下美好的回憶

打擊「休閒是浪費」的心態也可能意味著通過將一項活動與另一個功利目標保持一致來強調一項活動的價值,而不是試圖將休閒重新定義為一個概念。「假期是'終點',但我們可以在其中嵌入不同的目標,」馬爾科克說。例如,去迪斯尼樂園旅行可能對孩子們具有終極價值,並為父母提供工具性的休閒。「讓他們明白……這是一種提高生產力或推動其他目的的方式,可能會幫助他們放鬆警惕,多享受一點。」


享受休閒甚至可能是一種習得的反應,類似於我們在健身房逐漸增強體力的方式。較小的假期——在酒店度過 30 小時的假期——可能足夠短,讓這些人擺脫責任。對於長途旅行,馬爾科克建議,允許有動力的人每天在短時間內工作一次實際上可能比要求他們完全拔掉電源壓力要小。

對於這兩個群體——甚至那些處於中間地位的群體——持續擔心我們沒有「正確」利用我們的時間,無論是通過奢侈的「收藏」體驗還是僅僅提高生產力,都會破壞休閒的目的。因為唯一「正確」的休閒方式就是放鬆,放鬆警惕,留下美好的回憶並相信這些碎片會落到實處。

「如果你帶著'應該'的心態去度假,你可能會把它搞砸,」馬爾科克警告說。「不要讓你'需要從中獲得最好的'的信念得到最好的你。」

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