旅遊是一種心靈的放鬆，也讓我們找到了內心深處最隱秘的港灣。你喜歡旅遊嗎？你喜歡去頤和園、北海公園，還是喜歡豫園、瞻園呢？你知道前後這兩組都有什麼不同嗎？而私家園林是怎麼產生的，又有什麼特點嗎，今天我們就給大家來說說這些問題吧。相信您看了這篇文之後，就會懂得私家園林里原來有這麼多學問，引人入勝。

特點

私家園林有一個特點就是小，它沒有皇家園林那麼大。俗話說，普天之下，莫非王土。皇帝想占多大，就占多大。所以皇家園林一般都很大。比如承德避暑山莊。還有漢朝的上林苑，縱橫340平方公里。而私家園林就不行，因為他需要用錢來買。所以有的就是一個小庭院，裝點得很有意境。比如小橋流水，亭台軒榭。

它還有一個特點，那就是不像皇家那樣講求長生不老。古人想找一個安靜的地方，自得其樂，自我修煉。

上圖是蘇州獅子林臥雲室，明代的謝徵就有詩曰，

朝臥白雲東，暮臥白雲西。白雲長共我，此地結幽棲。

那建造私家園林到底是為什麼呢？

私家園林和皇家的出發點和目的是不一樣的。他經常是自已的庭院，或者買一小塊地，造亭台樓閣，弄點石頭，做個山水。我進入到這個中間，那就與世隔絕了。這其實屬於古代文人精神上的追求。其實，私家園林的起源也和這個精神的體現是相關的。那下面我們就來看看私家園林產生的背景吧。

興起

私家園林興起於魏晉南北朝時期。

在這個時期以前，中國很少有私家園林。不過，我們還是要提到一個人。那就是漢代的袁廣漢。它所造的園,是文字記載較詳的第一座私家園林。

《三輔黃圖·苑囿》:「茂陵富民袁廣漢,藏鏹巨萬,家僮八九百人。於北邙山下築園,東西四里,南北五里,激流水注其中。構石為山,高十餘丈,連延數里。養白鸚鵡、紫鴛鴦、……

當然這樣的是極少的。真正的造園林，那就到了魏晉南北朝了。

1.魏晉南北朝，兵荒馬亂，民不聊生。

當然還有五胡亂中原，朝代更替頻繁。政治上士族集團矛盾重重，互相鬥爭，爭權奪利。亂紛紛，你方唱罷我登場。還有就是社會上，北方民族南下，五胡亂華。

他們為了爭奪生存空間，就有了一場場混戰。我們用三個詞來概括，那就是混亂、黑暗、動盪。

在這種情況之下，無論是士族還是庶族，都不能把握自身的命運。按說，中國古代的儒家文人都是很實在的，很入世的。積極干預世事，甚至干預朝政。但在當時的環境下，干預朝政是很危險的，於是他們就逃避了。就連著名的亂世梟雄曹操都寫出了對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多的詩句。那是對人生和社會的一種茫然。

而在這種情況下，最後的逃避就是躲到深山老林里去，遠離城市。他們喜歡大自然，喜歡到深山裡去。這樣就有了對自然美的追求。不過這樣的追求還有別於黃老之術，不是追求長生。

2.文人追求一種心靈的放鬆與安靜。

比較典型的有陶淵明。

飲酒

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

山中有真意，欲辨已忘言。

還有他的《桃花源記》，那就是逃到沒有黑暗的動盪的，互相爭鬥廝殺的環境裡.

再比如竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。這些人都是一些哲學家、文學家和詩人。這些人都放浪形骸，浪漫不羈。

他們在山林里自得其樂。比如嵇康，是個音樂家，哲學家。整天裡彈琴賦詩，飲酒作樂。再說劉伶，一天到晚抱著個酒壺，躺在牛車上，常醉不醒。他囑咐趕車的人，拿著把鋤頭，死便埋我。就這樣浪漫。後人就把這些魏晉名士稱為魏晉風度。

這就深深地影響了園林藝術。所以私人園林又叫文人園林。那裡面寄寓了文人們特殊的追求。當然，我們也知道，桃花源記裡面的村莊，那是沒有的。文人們知道，像竹林七賢一樣，逃到深山老林裡面，也是不現實的。所以，就是在自家裡做一片園林出來。私家園林就這麼出現了。

上海豫園原本就是一座私人園林，始建於明代。園主人是四川布政使潘允端。從1559年起，就在那個潘家宅院世春堂西面的幾畦菜田上建造園林。然後經過二十餘年的苦心經營，終於建成了豫園。

在這個世界級的大都會裡，他圍出來一片園林。你走到那裡面去，就會有一種感覺。仿佛遠離了外面的喧囂。不過，現在我們已經感受不到了。為什麼呢，因為遊人太多了。要知道古代這種園林都是自己家裡的，私人的，不對外開放的。幾個朋友在一起，讀書喝茶彈琴等活動。這就體現了逃離社會的特點。

而我們去欣賞園林，就一定要想到這些。否則，你是不會真正感受到它的美的。所以我們說文人園林還有一種更深的追求。它甚至可以說是私家園林的靈魂。

靈魂

我們在說文人園林的時候，會說到另外兩種藝術形式：山水詩和山水畫。這也是在魏晉南北朝時興起。但它們絕不是巧合。也是社會背景下的產物。在魏晉南北朝前，沒有純粹的山水詩，都是人物故事，社會上的事情。到了魏晉南北朝，純粹的山水詩就有了。山水詩成為中國詩歌中的重要一類。

山水畫也是一樣。魏晉南北朝以前是沒有的。以前都是人物故事。山水都是點綴，作為背景出現的。也很幼稚的。

我們知道，今天山水畫成為中國繪畫裡面最主要的一個畫科，就是從那個時候開始的。這樣，在魏晉南北朝時期，山水詩、山水畫和園林同時產生和興起。它都突出一個詞，那就是意境。

而談到意境，我們也能從色彩上看出來。一般的皇家園林，都是雕樑畫棟，富麗堂皇。而私人園林，都是白牆灰瓦，樸素淡雅。讓人看上去，那麼有意境，有內涵，有氣質。有一股書卷氣。

下面這是江蘇同里鎮退思園。這是一個小鎮子上，遠離大都市。左邊這是一個枋。你可以設想一下，一個私人家裡，來了幾個朋友，聊天喝茶。那是多麼的愜意。那不是我們今天去公園裡，遊人如織能體會得出來的。意境就感覺不到了。

下面是南京瞻園，這裡有山石嶙峋有小橋流水，就感覺好像到了大自然里，山水之間。完全忘卻了這裡原來是大都市裡。這就是做出了意境。

書院園林也是屬於私家園林。當然也有一種淨土的感覺。這樣才會有心情讀書。寺廟園林也是。這三類都是要有一種意境，一種安靜的感覺。

我們國家幅員遼闊，各地風俗不一，這也影響到了園林。

園林的地域性

廣東番禺餘蔭山房院具有南國園林的典型特點。由於較早的開放，和西方接觸，所以它有西方建築的特點。有一種彩色窗戶，就是西洋建築的特點。

嶺南園林還有一個特點，那就是受到南方瓜果豐富的影響。把這些元素融入其中。下圖是廣東番禺餘蔭山房院的牆壁，畫了植物果實。兩邊的對聯很有意思。為愛鳥聲多種竹，欲知魚樂且添池。人與自然在這裡達到了和諧統一。而且還有一點，那就是對聯也做成了芭蕉葉的形狀。

如果我們去旅遊，看到這些園林，除了以上這些，還要注意園林的一些手法。

欣賞

1.借景是園林常用的一種手法。

就是把別處的景色借到這裡來。如頤和園，它就借用了玉泉山的景點。

下圖是無錫寄暢園。它把無錫的惠山的景色也借過來了。它原本是惠山寺漚寓房等二僧舍。後來到了明嘉靖初年，曾任南京兵部尚書秦金得之，闢為園，名為「鳳谷山莊」。

2.園林的裝飾，都有藝術感。

就是一個鏤窗也有各有特色。大家看這是江蘇留園長廊的鏤窗。

3.小的地方也有情趣

古人就是這樣，講究生活的情趣。講究意境。即使一個很小的院子，也要做出點意境來。像下圖，古樹，古藤，一方水池，別有情趣。

最後的話

私家園林，它是在喧囂的環境中產生。它是來自於對大自然的熱愛。它是人追求心靈的放鬆，給我們內心一個寧靜的港灣。於是無論在原則上，還是處理手法上，那麼的貼近自然，順乎天然。沒有一絲的造作。

雖然，他們沒有像竹林七賢那樣的高山流水，但是即使在小院子裡，也能找到屬於自已的一分靜謐，或者叫幾個朋友搭建屬於自已的小圈子。

我們在這個紛紛擾擾的社會，或許有幾分繁雜，但是，如古人的私家園林。我們豈不是也能找到自已的內心深處的港灣。比如晚上的讀書時光，靜下心來寫一篇文章，或者幾個好友，在一處談心，不論世事。那又怎能說不是自己的「私家園林」呢？