這通
《祭抱元境神碑》
記述
丘濬為抱元圖村民興修水利的故事
抱元圖，海口瓊山區龍塘鎮國倉村一帶。
國倉古村，位於龍塘鎮西南隅8里處。
國倉有條古老石橋，盤於水中，蜿蜒如蛇，人稱「蛇橋」 。
石橋位於村東面1公里的河畔上，是村民通往對岸的新舊溝田洋耕作的必經之路。
水深時成為古渡碼頭，水淺時，石橋顯露， 村民來往可行走其中。
村中有水泥硬道直通橋邊，道路平坦狹窄，兩車相向會車較困難，建議就近泊車步行前進，沿途可觀自然鄉村景觀。
時下是汛水期，石橋隱沒於茫茫河水。
涼風拂吹，水波起伏，黑色的火山岩石階拾級而下，伸入淺綠的水面，這就是蛇橋於水中的起始位置，對岸清晰的小坡就是蛇橋的終點，蛇橋為彎曲延伸長為150米。
水光蕩漾，時有白鷺飛翔而起。沒有石橋的影子，煙波飄渺；照樣呈現一幅冬日好景。
雖未目睹到蛇橋的崢嶸面目，但感於它透露著神聖般的魅力，因此能引來遊客紛踏至此，一睹風采。
此中更有一通文物，讓遊客迷於風景而疏遠了它的存在。
這就是背依坡嶺，面向河畔，矗立石橋旁陡坡上的《祭抱元境神碑》。
碑高2.1米，寬0.65米，厚約0.26米，再加上高約0.65米的石基底座，矗立河畔陡坡上的神碑卻有俯瞰之勢。
丘濬《祭抱元境神碑》全文
成化七年歲次辛卯十月己亥二十五日癸未，翰林院大學士丘濬謹備牲醴，遣人祭告於抱元境神，祝曰：嗟此一方之田，壅水成川，民不得耕，四十餘年。老者傾故，少者白顛，茫茫巨浸，孰知為田？推原事起，厥有所先，截下流以中斷，制低水於高原，轉車灌溉，利己自專，返使良疇，變為深淵，彼歲兩收，此無一焉。人心不齊，飲訴莫宣，枵腹納稅，多至顛連。抱元童叟，群然來前，泣以告予。深用惻憐，因呼其人，諭以善言。彼亦悔過，莫咎其先。彼此一收，兩得其全。顧惟久廢，復舊為難，願以歸我，代輸稅錢。王再拒之，誓告眾田子孫，後記昭然，徒眾是鳩，貲力是捐。一旦水落，禾苗有年，雖仍舊業，歲取十千。非人力之所致，實天道之好還！謹備牲醴！
碑文243個字，正楷豎字陰刻，明成化十年（1474年），丘濬回家守制返京時所撰。時間過了500多年，有些字體略顯模糊，但隱約可知其內容，讓我們回到明成化年代。
明成化六年（1470年），年近50歲，在翰林院任職的丘濬因母親去世，回鄉守孝三年。
期間，他看到抱元圖國倉村有曠野良田，村民卻過著餓肚子繳糧納稅的日子，
此地田洋地勢不均勻，並有豪強「霸凌」截堵下流，灌溉自家田地，致使上流水患成災，良田變汪洋，民不聊生，如此情況，在長達40年時間內得不到解決。
丘濬名隆瓊州，得悉丘公前來視察民情，抱元老少前來哭訴，懇請丘公出面解決水利"霸凌"事件。
丘濬得悉，著手解決此事，一邊責成豪強整改錯誤的做法，一邊帶領村民興修水利，改善農田的灌溉體系，使良田重獲豐收。
如今，存留下來的石橋、石道、石碑，均為丘濬當時為民造福，興修水利的歷史見證物。
丘濬回京復職時，寫下《祭抱元境神》祭文，並勒石為碑，以借敬神立碑，讓大家守約勞作，共獲豐收。並感慨農民安居樂業「非已之功，實乃天道之好還」。
石碑、石橋、新舊溝田洋已成為當時著名的人文景觀，眾多遊人慕名前來觀看，但道路的擁擠，停車的困難，垃圾隨地丟棄，成了「蛇橋」景觀區的「硬傷」，希望前來觀看的遊人愛護好這片家園！