財神，是中國民間普遍供奉的主管世間財富的神明。

在不同的時代、不同的地區，民間流傳著不同的財神版本。由此構成了我國民俗文化中的財神群像。

財神信仰，反映了人們求財納福的心理和追求，寄託著人們對美好生活的嚮往！

下面是我國傳統民俗中比較常見的財神，來了解一下——

王亥

道教「九路財神」之「中路財神」，又稱「中斌財神」。

王亥是商的第七任國君。他服牛馴馬，發展生產，促使農業迅速發展，用牛車拉著貨物，到其他部落去搞交易，使商部落得以強大。

由於其開創了商業貿易的先河，久而久之，人們便把從事貿易活動的商部落人稱為「商人」，這也是今天「商人」、「商業」等詞的來源。

後世尊稱王亥為「華商始祖」，道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

比干

道教「九路財神」之「東路財神」，也是人們熟悉的文財神。

比干是歷史上著名的忠臣，商紂王的叔父，因犯顏直諫，惹惱了紂王，被挖去了心。

民間傳說，比干被挖心之後，走出王宮，來到民間，廣散財寶。

因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，蔭庇著天下所有的買賣人，同時也要求他們童叟無欺，公平交易，絕不坑蒙拐騙。

道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

柴榮

道教「九路財神」之「南路財神」，又稱「天財星君」、「君財神」。

柴榮是五代時期後周第二位皇帝。他早年經商，曾在南方販茶，取得成功，所以從宋元時期開始，就被中原地區百姓奉為財神，認為其乃天財星君臨凡；同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。

道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

關羽

道教「九路財神」之「西路財神」，也是人們熟悉的武財神。

關羽是三國時期蜀國名將，忠肝義膽，深受後世民間的愛戴和尊崇。為三教共尊的神明——

儒教尊其為關聖帝君、文衡帝君，佛教尊其為護法伽藍菩薩、蓋天古佛，道教尊其為協天大帝、三界伏魔大帝等。

因其忠誠與信義（「誠信」），關羽被後世商人奉為財神，道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

趙公明

道教「九路財神」之「北路財神」，也是人們熟悉的武財神。

趙公明是神話人物，本是督鬼之神，因其賞善罰惡，執法公正嚴明，「能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意」，後被世人奉為財神。

在神魔小說《封神演義》中，趙公明最後被封為「金輪如意正一龍虎玄壇真君」，統帥「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶、「招財使者」陳九公、「利市仙官」姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

在道教傳說中，他曾為祖天師張道陵守護丹室，因而是道教四大護法元帥之一。同時也是正財神、「四面八方一個中」九大財神之一。

子貢

道教「九路財神」之「西南財神」，也是文財神。

子貢是孔子的得意門生，孔門十哲之一，複姓端木，名賜，字子貢。

他善於雄辯，辦事幹練而有成效，為人通達，曾出任魯國、衛國之相；還善於經商，是孔子弟子中的首富。

正所謂「君子愛財，取之有道」，子貢誠信經商的作風，被後人稱為「端木遺風」；子貢也被尊為「儒商鼻祖」，同時成為民間信奉的財神。

道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

李詭祖

道教「九路財神」之「東北財神」，又稱「財帛星君」、「增福相公」。

李詭祖是南北朝北魏孝文帝時河北曲梁縣令，他清正廉潔，為民造福，生活儉樸，把自己的大部分俸祿都拿出來周濟窮人，深受百姓愛戴，去世後被立祠祭祀。

後逐漸演變為財神，其形象通常為身著錦衣，腰扎玉帶，白臉長須，面帶笑容，一手執如意，一手執元寶或聚寶盆，上書「招財進寶」四字。古代木版年畫上的財神像大部分都是他。

道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

范蠡

道教「九路財神」之「東南財神」，又稱「陶朱公」，是人們熟悉的文財神。

范蠡是春秋末期著名政治家、軍事家、謀略家，也是取得巨大成功的商人。

他在輔助越王勾踐滅吳之後，急流勇退，通過艱苦創業，三次經商成為巨富，又三散家財，救濟貧民，被後人尊為「商聖」，也成為老百姓心目中的財神。

道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

劉海蟾

道教「九路財神」之「西北財神」，也是全真道北五祖之一。

在民間傳說中，他是個仙童，前額垂著整齊的短髮，騎在金蟾上，手裡舞著一串錢；金蟾為仙宮靈物，古人以為得之可致富。

劉海戲金蟾，步步釣金錢，表示財源廣進，大富大貴之意，故舊時人們常將「劉海戲金蟾」剪紙、繪畫請回家中，求財祈福。劉海蟾也成為財神。

道教尊其為「四面八方一個中」九大財神之一。

五路財神

宋代有五聖信仰，後來又有五通神、五顯神、五路神等，他們的來歷有多種傳說。

如：有文、武、義、君、偏五路財神的說法——

「文」是指文昌帝君，「武」是指正財神趙公明，「義」是指關聖帝君，「君」是指皇帝財神柴榮，「偏」是指最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」（土地公）的華僑蘇福祿，因其開偏遠地區之利，遂被當作職司「偏」遠財富的偏財神。

又如：有說法認為五路財神就是上述「九路財神」中的東、南、西、北、中五大財神；或認為五路財神是指正財神趙公明及其手下的四位部將。

再如：五顯神是江西德興、婺源一帶傳統民間崇奉的財神。原為兄弟五人，宋代被封為王，因其封號第一字皆為顯，故稱五顯神。

和合二仙

和合二仙，既是我國傳統民俗中掌管婚姻的喜神，也是財神。

其形象蓬頭、笑面、赤腳，一個持荷葉蓮花，諧音「和」，一個手捧寶盒，諧音「合」。

關於其來歷，人們一般認為，和合二仙是唐代兩位著名高僧寒山和拾得的菩薩化身；也有人認為，他們是無錫民間吉祥大阿福的映射。

因二人形影不離，歡喜和睦，所以成為了「家庭和合，婚姻美滿」的象徵；又傳說他們的寶盒中裝滿了金銀財寶，故而民間也奉其為財神。

和氣生財，為千百年來的至理名言；婚姻美滿與否，與家庭的經濟收入關係密切，此二仙背後的寓意，不簡單。

福德正神

福德正神，民間俗稱土地公，是守土保平安的福神，也是財神。

因為在古代，絕大部分人都是從事農業，財富與土地息息相關，正所謂「有土斯有財」，故民間也將土地公奉為財神。

在舊時，民間對福德正神的信仰和祭祀非常普遍，正如有民諺雲「田頭田尾土地公」、「莊頭莊尾土地公」、甚至「街頭街尾土地公」，可見福德正神在民間信仰中的重要地位。

掠刷神

掠刷神是一位極為特殊的財神，其職責是「司人剩財而掠之」。

此神忿恨社會財富占有之不均，專管刷掠富者剩財（越命強求、逾數之財），以濟貧者。

掠刷神是舊時春節祭祀的財神之一，不過他不是管授財，而是要剝奪非分之財、不義之財。

諸佛菩薩

在佛教中，儘管並不提倡拜財神，但為了世人的需要，也特設了許多財神和財寶本尊，以滿足普羅大眾求取福德財寶的願望。

這些財寶本尊包括：寶生佛、不空成就佛、多寶佛、寶積佛、寶幢佛、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、如意輪觀音、千手觀音、准提觀音、豐財菩薩，等等。

例如，多寶佛為《法華經》增益法的本尊，能使眾生具足一切世間、出世間財富。此佛在久遠劫前已滅度，但是以願力的緣故，化成全身舍利，為了證明《法華經》的真實妙義，而安住在多寶佛塔中，若有宣說《法華經》時，必定會從地湧出。

又如，彌勒菩薩是當來下生，繼釋尊之後成佛的菩薩。由於彌勒菩薩的心願——發願要給予一切眾生安樂，因此在基本的生存條件滿足之後，更豐厚的財富，更深層的心靈需求，以及更安適的生活環境，正是彌勒菩薩度化眾生的特色。在中國，彌勒菩薩更以笑眯眯的「布袋和尚」的形象，被視為財神的代表，而被普遍敬奉。

多聞天王

多聞天王是佛教四大天王之一，是北方的守護大神，同時又有大福德，保護善眾的財富，是一位掌管世間財富和福祿的財神，又稱財寶天王。

據說，多聞天王右手執慧傘，不停地轉動，源源不斷地為眾生散布資糧；左手持吐寶鼠，從嘴中能吐出取之不盡用之不竭的寶物。

在天王的周匝，還有八位司財富的神，被稱為「八駿財神」。

五色財神

五色財神為藏傳佛教中的五路財神，包括：

黃財神：因膚色是黃色，故稱黃財神，系密教之護法神祇，諸財神之首。黃財神為藏地各大教派奉持的五色財神之一。

白財神：又名白寶藏王，傳說是觀世音菩薩的慈悲化現。因身色如雪山皓白，故稱白財神。

紅財神：是薩迦派密法中一位功德無比的財神，有能招聚人、財、食等諸受用，自在富饒之功德。因膚色是紅色，故稱紅財神。

黑財神：系五方佛中東方金剛不動佛的化現。因身青黑色，故名黑財神。密宗認為，黑財神是五色財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。

綠財神：是西方無量光明佛的化現，因膚色是綠色，故稱綠財神。綠財神是一位非常利益事業的財神與護法神。

-完-

【如果你覺得不錯，歡迎點讚和關注我們，碼字不易，謝謝支持！】

相關閱讀：

藏密財神法常用手印：做這些手勢，能得到財神菩薩的加持！