楊玉環這個名字在中國歷史上是眾所周知的，她是中國古代四大美人之一，和趙飛燕並稱「環肥燕瘦」，形容「四大美女」的「沉魚落雁、閉月羞花」中的「羞花」就是她的標籤。簡而言之，楊玉環就是美女！而且美得無可爭議！

美女，歷來是歷史愛好者津津樂道的對象，因此很多人都認為楊玉環能讓人廣為流傳也是因為她傾國傾城的容貌！但事實上，楊玉環在歷史上更廣為人知的卻是她和公公李隆基之間那段驚世駭俗卻又婉轉曲折的戀情。

「六宮粉黛無顏色、從此君王不早朝」，這兩個人得有多膩歪，才能使得李隆基為了楊玉環，班都不上了？

但是，如果我們對於歷史有著本真的追求，我們應該首先去思考一下，為何貴為天子的李隆基寧願冒天下之大不韙也要去強娶自己的兒媳婦？為什麼知書達理的楊玉環會甘願屈身於大自己半截的公公李隆基？

這絕對不是簡單的因為愛情，也絕對不是因為大唐的風氣開化。如果她們真的是真愛，李隆基就不會在馬嵬坡賜死楊玉環了；如果真的只是因為大唐風氣開放，那麼大唐的亂倫就絕不會只是偶露痕跡。

那麼，李隆基和楊玉環之間的結合背後，究竟有什麼難以言狀的隱情與邏輯呢？歷史是人性的合集，也許，透過那個特殊時代的背景，透過人性，我們能找到更合理的答案！

楊玉環變成楊貴妃的過程

首先，在唐朝那樣的封建社會，門當戶對永遠是婚姻關係中一條重要的準則，所以，可想而知，楊玉環不太可能是一個普通家庭出身。她的父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，雖然都不是什麼高官，但楊家也算是官宦世家。

楊玉環童年是跟隨父親在蜀州度過的，但10歲那年，她的父親就過早地離開了大唐人民，失去依靠的她只能趕赴洛陽投奔三叔楊玄璬。

洛陽是唐朝的東都，這裡生活著很多皇親國戚，走在大街上一不小心就能碰到幾個皇親國戚或者朝廷高官。所謂近水樓台先得月，洛陽的資源高度集中，為楊玉環後來的一步登天創造了條件。

但是，我們永遠不要認為，住在池塘邊就一定有魚吃！打鐵還需自身硬，你要想攀上高枝，除了你的身邊有很多高枝可以攀之外，你自己也必須具備最起碼的攀高枝的條件和素質。

白居易在《長恨歌》中把楊玉環描述為「天生麗質難自棄」，也就是說楊玉環是一個天生的美人胚子，用現在的話來說就是，她原本就是一個靠顏值就可以吃飯的人。

楊玉環是一顆好白菜，但是很多好白菜最後都被豬給拱了。官宦世家的楊家絕對不會允許這樣的事情發生在楊玉環身上，所以大多時候，都是不允許楊玉環拋頭露面的，而是讓她呆在深閨之中，進行各種增值培訓。

幾年下來，楊玉環逐漸成為了才藝雙絕的大美女。多才多藝又性情溫婉，再加上那一副百看不厭的絕世好容顏，幾乎可以讓所有正常的男人在瞬間喪失抵抗力。

可是，造物主打造了楊玉環這樣一個巧奪天工的產品，絕對不是為了讓她自己躲在家裡孤芳自賞，而是希望她在合適的場合閃亮登場，一鳴驚人！

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊家覺得這是一個不容錯過的拋頭露面的機會，於是便攜帶15歲的楊玉環參加了。

像楊玉環這樣的絕世美女，只要往人群之中一站，不言不語，也足以成為萬眾矚目的焦點。那些王公貴族的公子哥們都是識貨的人，深知楊玉環這樣的美人是可遇不可求的。

結果，壽王李瑁就是因為在人群之中多看了楊玉環一眼，從此再也無法忘記她的容顏，一心想要楊玉環做他的王妃。

但壽王李瑁即便身為唐玄宗和最受寵愛的武惠妃的愛子，也不敢在自己的婚姻大事上自作主張，父母之命，媒妁之言的規矩還是要講的。若是他敢隨便相中一個尋常女子就往家裡帶，估計他的父王和母妃不光會打他的屁屁，甚至還會取消他好多好多零花錢的權利。

壽王李瑁雖然知道，必須要經過父王和母妃的同意，自己才能順利地抱得美人歸，但是他一點也不忐忑。因為自己的母妃武惠妃正得寵，若不是因為出身武氏，恐怕早就被立為皇后了，父皇當初甚至還為了母妃連殺了好幾個皇子。

有了自己這個備受恩寵的母妃，自己雖然不敢說自己在父皇面前有求必應，但是讓父親賜婚這種事，還是很有把握的。

果不其然，李瑁通過自己的母親向他的父皇表達了自己想結婚了的美好願望之後，不久，宮中便傳來一道聖旨，指名道姓讓楊玉環變成了尊貴無比的壽王妃。

美女配上王子，兩人纏纏綿綿地過上了童話般的生活，想想那都是美得不要不要的畫面了。

可是，童話世界是不容許外人闖入的，否則容易橫生變故的。三年後，李瑁的母親武惠妃逝世了，這個武惠妃的去世，直接改變了唐玄宗、李瑁和楊玉環的生活狀態和命運方向。

因為武惠妃生前是唐玄宗最為寵愛的妃子，和她在一起的日子，唐玄宗一直覺得元氣滿滿的，現在她一走，唐玄宗一下子極不適應，這日子咋就這麼孤單呢？

望著整日愁眉苦臉、茶飯不思的唐玄宗，千古第一忠宦高力士可勁地心疼著。這可如何是好？可不能讓陛下如此消沉下去，否則大唐人民都會指著我脊梁骨，說我沒有照顧好我們偉大的領袖的。

善解人意的高力士通過多方觀察，得出了自己的結論，咱們的陛下怎麼看都像失戀了一樣？都說開始一段新戀情是忘記一段舊戀情的最佳辦法，那奴家就多給他找幾個美女試試？可是不管他從後宮和民間挑選了多少美貌女子來給唐玄宗排憂解悶，唐玄宗卻始終找不到感覺，開慣了頂配版的車，再開低配版的車，確實會缺少一點感覺。

也活該李瑁無福消受楊玉環這個大美女。就在高力士因找不到合適的美女讓唐玄宗重開笑顏而無計可施的時候，高力士遇見了楊玉環！哇喔，我見猶憐呀！連我這個太監見了都覺得美得不可方物，皇上見了肯定也會心滿意足的。

高力士的行動力那是相當的強悍，想好就辦，當即就向唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環。

唐玄宗當時心裡也猶豫了一下，這咋轉來轉去轉到自家兒媳婦身上去了呢？這樣做似乎影響不大好吧？但是一看高力士那信誓旦旦的樣子，心裡還是很好奇，自己這個兒媳婦究竟美到什麼程度？竟然可以讓高力士如此不避嫌地向自己推薦呢？

於是，唐玄宗打定主意要會一會自己的兒媳婦。若是不是自己喜歡的菜，就歸還給自己的兒子就是了；若真是自己喜歡的菜，就當是兒子李瑁盡一次孝心也並無不可。

唐玄宗選了一個合適的機會，召見了自己的兒媳婦楊玉環，一見之下，驚為天人。這麼好的一顆白菜，怎麼能讓李瑁那樣的豬給拱了呢？這樣的女神，豈是吾兒那等凡夫俗子可以褻瀆的呢？朕必須親自保護她、愛護她！

高力士的眼睛一轉，立即表示：我懂！我全都懂！立馬著手安排楊玉環入宮的事情。

雖說唐朝的風氣比較開化，但是這事實在有點太毀三觀了。一個皇上、一個父親這麼明目張胆地霸占自己的兒媳婦，怎麼說都有點說不過去呀！大唐的臉面必須得照顧，總不能就這麼光著屁股站在太陽底下不管不顧吧，總得想個委婉一點的套路吧！

有困難，找前輩！唐玄宗對號入座地從他爺爺李治那裡想到了一招妙招：仿效李治當年對武則天的那一招，先是把楊玉環弄成道士，然後再讓她還俗，這一來一去，楊玉環不就成了無主之人，可以隨時納入後宮了嗎？

思路決定出路，有了這樣的想法，剩下的操作對於唐玄宗來說都是小菜一碟。他先是借「為太后祈福」的名義，敕書楊玉環為女道士，道號「太真」，順利地解除了楊玉環和壽王李瑁的夫妻關係。

壽王李瑁表示很憂傷：父皇你怎麼能讓我的愛妃去當道士呢？你咋不選你自己的愛妃去為太后祈福呢？但是這樣的話他只能在心裡嘀咕，一想起他那幾個死去的兄弟，他對他這個殺伐果決的父皇只能服從到底。

在楊玉環以道士身份在宮中修行的期間，沒有了倫理和道德的桎梏，唐玄宗終於忍不住和楊玉環暗通款曲起來，後是更是達到如膠似漆的地步。

有了楊玉環的滋潤，唐玄宗瞬間煥發了青春活力，神采奕奕，活力無限。因為楊玉環不僅美艷動人，還和他有共同的愛好，兩人都是戲劇愛好者。兩人在後宮之中，你作詞我譜曲，你跳舞我唱歌，把日子過成了快樂的詩酒年華，共同成長在「梨園祖師」的道路上。

時間一久，唐玄宗覺得，愛一個女人的最高表現就是給她想要的名分，於是，又著手操辦這件事。

首先，就楊玉懷這件事來說，唐玄宗多少還是覺得有點對不住李瑁那個倒霉孩子，既然為父搶了你的老婆，那就再給你找一個老婆，也算為父的一點補償吧！於是在745年，把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃，算是給李瑁一個交代了。

與此同時，唐玄宗覺得應該父子同樂，好事成雙，在李瑁完婚後，便冊立已經還俗的楊玉環為貴妃。因為唐玄宗為了武惠妃廢掉王皇后，就再未立後，因此楊玉懷此時的宮中地位就相當於皇后。

楊玉環就這樣華麗轉身變成了天下聞名的楊貴妃。這一年，她26歲，離她飛上枝頭變鳳凰進入皇家剛好不到12年時間，離她最終魂斷馬嵬坡也剛好還有不到12年時間。

唐玄宗和楊玉環之間的情感邏輯分析

在楊玉環成為楊貴妃之後，「六宮粉黛無顏色，從此君王不早朝」，她幾乎獨占了唐玄宗的雨露天恩，唐玄宗對她幾乎是百依百順。就連楊貴妃後來和他的義子安祿山在宮中胡鬧，唐玄宗也只是睜一隻眼閉一隻眼。

而且整個楊家也因為楊玉環而一人得道雞犬升天了，她的大姐被封為韓國夫人，三姐被封為虢國夫人，八姐被封為秦國夫人。當然最有名的還是他的那個遠房兄弟楊國忠，最後成了權傾朝野的宰相。但這個靠裙帶關係爬起來的楊國忠大權在握之後，把小人物的醜陋發揮得淋漓盡致，貪婪、狹隘、無能、暴戾，最後把安祿山逼上了造反之路。此是後話！

白居易把楊貴妃這種受寵的程度寫進了詩歌：「姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。」

由此可見，唐玄宗對楊玉環的寵愛是無以復加的，算是願意花成本、花代價的。但是，這真的就能證明，兩人之間愛得純粹、愛得真誠嗎？

其實帝王之家的情情愛愛哪有這麼簡單和純粹呢？唐玄宗和楊玉環之間的愛情看似轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，兩人為了愛情，不顧名分、不顧他人，夫唱婦隨，你儂我儂的，特別是唐玄宗搞得好像愛美人不愛江山一樣，還動不動從此君王不早朝。實際上，他們都是更愛自己的人！

我們先來分析一下唐玄宗的心理邏輯！

唐玄宗前面大半生縱橫捭闔、文治武功，打造了一個堪比「貞觀之治」的「開元盛世」，是典型的成功人士。這種站在人生巔峰、俯仰眾生的人，容易高處不勝寒，容易曲高和寡，也容易清高到偏執。也就是容易寂寞空虛冷。

如果唐玄宗真的只是為了排遣寂寞而沉溺於肉慾上的男歡女愛，以他的地位和條件，他早就可以從此君王不早朝了。但恰恰相反，唐玄宗還在很長時間內是一個心有所屬的人，比如他對武惠妃的一往情深。為了武惠妃，他連兒子都捨得殺！武惠妃去世，他更是感覺天空瞬間變了顏色。

其實，越是像唐玄宗這樣的成功人士、成熟男士，在對人生伴侶的選擇上，越是偏向於精神方面的需求，更渴望能找到志趣相投、有共同話題，能引起精神共鳴的伴侶。所以，對於武惠妃來說，即便她出身武氏，唐玄宗依然無怨無悔地把所有的寵愛都給了這個紅顏知己。

武惠妃過早地離開了他，導致他失去精神上的安寧，所以他必須找一個靈魂伴侶來替代。

楊玉環性情溫婉、善解人意，而且多才多藝，精通音律、舞蹈、樂器、詩文，簡直就和唐玄宗是無縫對接的一樣。兩人在一起能互相投其所好、各取所需，這才是兩人結合在一起的根本原因。

當然，這並不是把唐玄宗和楊玉環之間的結合說得清新脫俗。事實上，一個人在精神上的共鳴訴求才是最饑渴的追求。

純粹從肉體上來說，唐玄宗其實並沒有十分依賴楊貴妃，比如唐玄宗專門設了一個職業，叫作「花鳥使」，就是負責為他搜集民間美女進宮的。而楊貴妃因為這些花邊事件多次吃唐玄宗的醋，耍小性子，被唐玄宗趕出宮就有兩次。

唐玄宗對楊貴妃的依賴是精神上的，比如兩次把楊貴妃趕出宮後，總是過不了兩天就頂不住了，總感覺不自在、不舒服、不習慣，於是又隨便找個理由把楊貴妃接回來了。

總之，楊貴妃對於唐玄宗來說，說得好聽點，就是一種十分有效的精神藥物，說得不好聽點，就是唐玄宗一個離不開手的精神替代品。

再來分析分析楊玉環。

表面上看，楊玉環能夠一步登天就是因為她長得好，是老天賞飯給她吃的！但事實上，哪有這麼簡單？長得好看的人多得去了，也沒見幾個人能像楊玉環這樣一路攀升吧！

我們仔細看看楊玉環的人生歷程，就會發現很多不同尋常的細節。著名的男屌絲白居易老是說什麼楊玉環是「天生麗質難自棄」，這其實一點都不對！因為楊玉環從來都沒「自棄」過，談何「難自棄」？說得好像楊玉環最後倍受恩寵是身不由己一樣，其實一直都是她在主動出擊。說她「天生麗質難自棄」實在是有點又當又立的感覺。

楊貴妃從小就在充分地利用自己的優勢和天賦，絕好的容顏，再配上歌舞之藝 ，完全就是把自己當作交際花或者明星的標準在打造，其背後所求無非就是嫁個好人家（賣個好價錢）。

再看，為什麼平時大門不出的她會因緣巧合地在15歲參加公主的婚禮？是公主結婚邀請了名不見經傳的她嗎？不大可能！極有可能的就是，她和她的家人覺得時機成熟了，機會難得，到那樣的盛會去露個臉，試探一下市場！

再看，公主的婚禮其實就是一個大型社交現場，人說多不多，說少也不會太少，而且都是有一定條件的男女老少。為什麼楊玉環就恰好碰見了壽王李瑁，並迅速讓他對自己一見傾心、非她不娶？兩個身份懸殊的人要製造一種「偶遇」，並迅速讓對方對自己如痴如醉，這是需要一定技術含量的。

再看，當她得償所願成為壽王妃之後，又是怎麼進入唐玄宗的法眼的呢？唐玄宗相中她時，這種冒天下之大不韙的事情她為什麼連最起碼的拒絕態度都沒有呢？她不是和李瑁很恩愛嗎？即便她迫於權力的威脅不得不妥協，但為什麼她離開原來恩愛的老公後連最起碼的傷感都沒有？每天和公公唱戲唱得不亦樂乎。

很多歷史表象是經不起反覆推敲的。我們大多數都只看到唐玄宗和楊玉環之間千古傳唱的美好愛情，卻根本未曾想到，其實這些美好的背後隱藏著更多的蠅營狗苟。

從邏輯和本質上來說，我更願意把唐玄宗和楊玉環之間的愛情看作是一場各取所需的交易，因此，後來在馬嵬坡唐玄宗棄車保帥，賜死了楊玉懷，那是很合情合理的。

唐玄宗強娶楊玉環的背後

唐玄宗強娶楊玉環從表面上看，就是一場權力對資源的掠奪，和街頭上那些紈絝子弟強搶民女沒什麼兩樣！但仔細去分辨一下，還是有一些細緻的區別的。

首先事情的參與者的身份具有一定的特殊性，楊玉環出身名門，唐玄宗父子貴為皇室，他們的身份決定了這種霸占行為不能是赤裸裸的，俗稱貪吃也要注意吃相。

從層次的角度上來講，這是一個更加高級的遊戲！

楊玉環屬於典型的投資者，她將自己當成一件奇貨可居的商品，把李唐皇室和王公貴族當成了資本市場；而李瑁父子則是掌控市場的資本方。

市場永遠被資本所控制！所以楊玉環如願以償地被李瑁購買了！若是事情就此結束，未必不是一場圓滿的互相滿足的交易。

可是，資本市場風雲變幻，永遠會有更大的資本方在蠢蠢欲動，當唐玄宗的資本之手伸向楊玉環的時候，李瑁無從抵抗，楊玉環也無心拒絕，兒媳改嫁公公的荒誕之事順勢發生了。

但唐玄宗和楊玉環之間的公媳關係卻是一個不大不小的尷尬，切莫說什麼唐朝風氣開化，不講究這些禮義廉恥。我們永遠要相信，但凡有條件能站著把事情辦了的人，沒有誰真的願意去跪著辦事；但凡有能力可以優雅地把食物吃進肚子裡的人，沒有人願意手腳並用地不注意吃相！

人，是生來注意顏面的，除非他面對的誘惑超越了顏面對他的重要性。看看唐玄宗強娶楊玉環背後的一連串巧妙而隱晦的細節。

先說牽線人高力士，高力士一心向著唐玄宗，這沒錯。但這並不代表只要為了唐玄宗，他就什麼事情都敢做！不信？假如你是你老闆的親信，你給你老闆介紹小三時，你敢把你老闆的兒媳婦介紹給你老闆嗎？

這中間有幾個不確定因素：一是你不確定你老闆更重視你還是更重視他兒子？二是你不敢保證你老闆能否接受這樣荒唐的安排？三是如果有一方接受不了，他們雷霆大怒，你能確信你可以自保嗎？

所以，高力士之所以明目張胆地把楊玉環介紹給唐玄宗，絕對不大可能是他一個人單方面的行為，根據楊玉環後來和高力士的關係一直走得極近，極有可能是得到楊玉環自己的默許或暗示的。

李瑁從頭到尾就沒有太多的表現力，無非就是逆來順受，所以不過多地點評他！

然後就是事件的女主楊玉環，這位大美女絕對不是外表那麼清純，她那傻白甜的人設基本上可以肯定是裝出來的。

在公公唐玄宗要將她據為己有的過程中，她沒有一絲反抗，沒有一絲防備，就這麼順水推舟地投入了唐玄宗的懷抱，而且還表現出極為享受的狀態，這是不符合人之常情的。

明知道別人要對自己圖謀不軌，還表現出不拒絕、不反抗，這本身就是一種配合！關鍵是，這個人還是自己的公公，人家貴為皇帝，可以不要臉，難道楊玉環這樣一個女子也不在乎這樣的亂倫？只能說明楊玉環在本質上是一個攀龍附鳳且毫無底線的人。

最後，說說唐玄宗，很多人說唐玄宗就是老牛吃嫩草，就是貪圖美色，喜新厭舊，其實這種說法是比較片面的。

前面說了，唐玄宗對於楊玉環的肉慾並不強烈，歸根到底是一種成功者心理寂寞在作祟。

一個成熟男人，在特別成功之後，通常是很難輕易喜歡上一個普通女子的，畢竟一輩子經歷的風風雨雨、鶯鶯燕燕，早已讓他看淡這些粗俗的需求了。

但是成功者本身也是有一種偏見的，那就是一旦他看上的東西或人，他一定會想方設法要得到，因為只有得到別人得不到的東西，他才會覺得自己的成功有優越感、有權威性。

唐玄宗之所以要冒天下之大不韙強娶楊玉環，一是因為楊玉環在各方面確實對自己的胃口；二是他一種成功者的自大心理在作祟。至於說他有多愛楊玉環，其實也未必，馬嵬坡之變時，說拋棄她也便拋棄她了。

綜上所述，唐玄宗和楊玉環之間的不倫之戀，並不是一段純潔的愛情，而是一件強權政治的衍生品。背後滿滿的都是「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往」的人性交織。

總結

中國的封建社會，是男權社會，女人大多數情況下只是男人的附庸，所以女人在先天性上就不適合捲入權斗，中國幾千年的歷史，除了羋月、呂雉、武則天、慈禧等少數幾個政治女強人，又有多少女人能在政治鬥爭中全身而退？

有很多像楊玉環這樣的人，期待著依靠自身出色的條件去依靠著掌握權力的男人，實現風光無限的生活，其實這是一條不歸路。

因為一旦你所依靠的權力出現鬆動、裂縫和鬥爭，作為附屬者，女人往往就容易成為犧牲品。權力，這個東西，你能依仗和你能擁有，是兩回事，換句話說，就是當下所說的，別人給你錢花和你自己賺錢花是兩回事。

楊玉環被唐玄宗寵極一時，但最後還是在馬嵬坡之變中被唐玄宗「不舍」地賜死了，就充分地說明了楊玉環從來沒有真正掌握自己的命運，她所攀附的人也從來不是真正靠得住的。

也有朋友會說，楊玉環一輩子繁華看盡，就算死也是值得了！但一個人可不可悲並不在於她飛得多高、看了多少人世浮華；而是在於他有沒有安全感？有沒有選擇權？能否有能力、有機會去保護自己在意的人或事？自己能否真的被尊重、被珍惜？楊玉環顯然沒有！

當然，楊玉環的人生選擇在那個時代環境下也是見怪不怪的，雖然不值得推崇，但也無需刻意批判。畢竟當時的女性，沒有更多的選擇。沒有選擇餘地的人生通常都是可悲的。

張國榮演的《阿飛正傳》裡說：世界上有一種鳥，它沒有腳，生來就只能一直在天上飛。它一生只能落地一次，那就死亡的時候。這句話其實是楊貴妃或者楊貴妃這一類人很好的描述，因為從她選擇去結交權貴開始，她的人生就沒有回頭路可以走了，她的落腳點就是她的死亡點。