政治的哲學和哲學的政治的差別，前者謀求的是如何治理社會，後者謀求的是好的社會政治結構是什麼樣的，所以政治的哲學的理論著力點在於自身的改造與延伸，哲學的政治的理論偏向對舊政治運作體系的顛覆與重建。
無論是國家統治還是社會治理，思想的理論指導體系要儘可能守一的，兩種或兩種以上的社會治理的元思想在複雜的社會日常生活中必然激發出更多無法調和的現實矛盾，同時於社會管理組織而言一個政黨只能有一種信仰，多於一種信仰的組織中會因現實利益而發生站隊，最終在無可調和的鬥爭中導致組織分裂。
從社會公共治理的角度上出發，在社會治理與應用日常中保持一種社會哲學的絕對地位有利於社會的和諧與統一。不對哲學有興趣或需求的人，動搖社會治理思想的絕對正統性就是為社會平添矛盾和負擔，而於愛好與研究哲學的人，不唯權威、不唯書本、不唯教喻，從於懷疑、批判，理性，這是研習哲學的起點。
世界有兩全其美的事，但在現實世界中涉及到越多變化因素的東西越容易多占多失。從社會實踐哲學的泛用性，以及結合當下社會的實情，樹立一種哲學的正統性是效益最大化的選擇：不是為了否定而否定，而是否定諸餘予讓需要被指導的人自己覓尋唯一的哲學。