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大家好，我是蜀山筆俠，很高興分享文章給大家。
三星堆出土了一件神秘的青銅器，就是被大家戲稱為「方向盤」和「車輪」的太陽輪。
三星堆博物館太陽輪
說是太陽輪，是因為它長得像太陽，所以業界一致認為它和古蜀人的太陽崇拜有關，因此命名。
但，誰又能說得清楚它的真正含義呢？筆俠今天斗膽獻醜。
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好了，進入正題。
太陽崇拜，是很多古人共有的一種崇拜，就像山川、河流一樣。那麼，古蜀人也是太陽崇拜嗎？如果是，太陽輪外面的那個圈兒代表什麼呢？
對於這個問題，筆俠很是贊同地質學家劉興詩老爺子的觀點，就是從當時人的心理來解讀他們的用意。而當時人對太陽的態度則要從氣候學的角度來分析，因為太陽在不同氣候下，給人的感受是不一樣的。要解開這個謎題，就得從古蜀的氣候說起。
7500-4500年前，地球處於大西洋暖期，氣溫很高，非常適合農作物生長，人類因此迎來農業大爆發，工具也向新石器中晚期發展。
隨之而來的是人口大爆發，中華大地的仰韶文化、大汶口文化、紅山文化，包括四川的營盤山文化開始蓬勃發展。
但，高溫也帶來了嚴重的海進，海平面上升，將地勢低洼的華北平原、長江中、下游平原全部淹沒，這就是我國歷史上傳奇的史前大洪水時代。
史前海進示意圖
四川盆地雖沒被海淹，但也在長江上游肆虐的洪水下淪為沼澤。所以，那個時候的人們都是生活在高地的，從燕山到太行山、黃土高原、秦嶺、川西高原、雲貴高原、嶺南……
本來，古蜀先民快樂地生活在川西高原的岷山上（其實還有邛崍山、大涼山），愉快地養著蠶（蠶叢氏），誰也沒想過跑到成都平原去和野生動物搶奪生存資源。
可是，氣候改變了他們的生活。
到了5000-4500年前，冰川開始活動（即冰進），全球氣候進入災變的亞北方期。冰進和海進是兩個相對概念，冰進就是冰蓋擴大，氣候變冷，同時河水開始減流。
蠶叢氏旁邊就是貢嘎雪山，貢嘎雪山冰進讓川西高原變得異常寒冷，不再適合農作物大量生長和人類生活，於是，蠶叢氏開始被迫向低地遷徙。
無獨有偶，太行山、秦嶺、泰山的古人們也在同一時間開始向華北平原低地挺進（此時海進已結束）。龍山文化就是在這樣的大背景下誕生的，黃帝，即將登上歷史舞台。
新的氣候給古蜀人帶來了新的生活方式，由於岷江（還包括湔江和沱江）水量減少，成都平原已不再是一片澤國，人們逐水而居，在低地建立了很多聚居點。這就是成都寶墩文化包含的那幾大古城遺址。
寶墩文化古城遺址分布圖
但是，隨著冰進的加劇，水流越來越少，而太陽卻一刻不停地照耀著大地，土地開始龜裂，農作物產出慘澹。人們只有祈求上天給予甘露，來滋潤大地，讓萬物復甦。祈雨的巫，估計就是在這樣的背景下產生的。
然而，豈止是成都平原，世界各地亦是如此，當然也包括我們的中原大地（華北平原）。同一時期，中原出現了諸如后羿射日的神話。
天上為什麼會有10個太陽？后羿為什麼要射日？不是崇拜太陽麼？這都充分體現了當時人們對太陽的情感：不光是崇拜，還有懼怕。
后羿射日想像圖
反射到古蜀人身上是一樣的道理，他們也懼怕太陽強烈的光，他們更需要的是：雨！
所以，太陽輪外面那個圈兒，我們可以找到合理的解釋了：它表達了古蜀人對於陽光的畏懼，於是用個圈兒把它限制起來，就可以讓地不再那麼干，讓糧食多收成一點。這種創作藝術一點兒也不抽象，非常實用。
可是，到了金沙時期，情況又變了。由於經歷了商朝中後期的暖期，冰進消退，河水流量充沛，人們不再懼怕太陽，所以，太陽圖案又變成了：太陽神鳥，如圖：
金沙遺址出土太陽神鳥金箔
此時的太陽已不再被束縛，而是被4隻神鳥環繞，一片欣欣向榮之狀。這就是氣候對人們的改造。
不過，幾多歡喜幾多愁，新的氣候雖帶來了寶貴的水，但也讓那些原先修築在低地的聚居點面臨滅頂之災。
我們可以清晰地看到寶墩文化古城全都修有高大的城牆，全是用來防水的，因為沒有門。而且城牆橫截面都是梯形，外陡內緩，不是堤壩是什麼？
可惜，再高的牆也擋不住滔滔的洪水，寶墩人最終只有遺棄早期的城址，向成都平原四周的高地遷徙。這就引出了後來重要的銅礦石產地，古蜀人即將迎來他們最為輝煌的時刻——青銅時代！
三星堆博物館金面青銅頭像
篇幅所限，咱們下期再聊。
以下是劉興詩老爺子的這本書——《三星堆的故事》，我看了很受啟發。他從氣候、地質學的角度剖析了古蜀人的發展歷程，讓很多之前想不通的問題迎刃而解，推薦大家閱讀。
看了以後，相信大家將會對古蜀的變遷有一個全方位、立體的認識，包括三星堆。
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本文作者《賨人客》，號「蜀山筆俠」，一個文章會「說話」的歷史作者，專注於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。