福州三山的「傳說」（視頻版本）
不知道你們是否聽過這樣一首福州童謠：三山藏、三山見、三山看不見。這不是一首暗黑童謠，你們不要怕~這是一首特別正常的童謠，說的是福州城裡過去曾經有九座山。今天的「婧說嫻話」，我們就來了解一下，這九座，到底都是什麼山？它們都在哪兒？
福州自古多山，有所謂「城在山中，山在城中」之說。聽過我節目的朋友們一定有印象，福州在遠古時期曾經是海灣盆地，漢書稱其：居大澤中。隨著時間的推移，海平面慢慢下降，城市中的丘陵地貌也就慢慢浮現出來了。丘陵有高有低，有些高一點的就露出水面，等到海水完全退去，陸地全部露出，這些原來就比較高的丘陵，就自然成了「山」。
至於福州城內有九座山的說法。最早是出現在明萬曆四十一年（1613年）的《福州府志》。這是由閩派文人代表林烴、謝肇淛編撰的一本體例完善、內容詳實的地方文獻，內容多為後世所延用。但是，在這本書中沒有明確地指出到底是哪九座山，也就為後世書寫、研究這九座山，提供了很大的空間。
明代萬曆四十八年（1620年），出身方志世家的晉江何喬遠，編撰了《閩書》，這是一本現存最早也最完整的省志。在中間一個「方域志」的篇章中，明確指出「九仙，烏石，越王，其現者也。羅山與候官之冶山、閩山，其藏者也。又有隱隱磅礴於闤闠間者，曰靈、曰芝、曰鍾，故曰不可見也」。它的意思是說以屏山、烏山、於山為現，羅山、冶山、閩山為藏；闤闠是街市、街道的意思，街市中隱藏著靈山、芝山、鐘山，為不可見。清代乾隆年間，《閩中摭聞》也有這樣的記載，作家幾乎照搬了《閩書》中的描述。而清道光年間施鴻寶編撰《閩雜記》，也是贊同並引用了《閩書》的觀點。
那是否有不同意見的人呢？有的。清道光年間林楓的《榕城考古略》，他的說法與《閩書》略有不同：「見者曰：越王山、九仙山、烏石山鼎峙城中，三者最巨，故稱三山。其藏與不可見，向無定論。或以羅山、芝山、丁戊山為藏，靈山、鐘山、玉尺山為看不見」。看來，絕大多數的人，對於代表福州三山的三座山沒有什麼異議，而藏和看不見，有一些分歧。
首先，我們先來講一下最沒有爭議的三山現。這三座能看見的山，在文獻中分別叫做越王山、九仙山、烏石山。對應現在的名字，就是屏山、於山和烏山。所以千萬不要再說福州三山有什麼鼓山旗山了好嗎？
這三座山，人文底蘊都非常深厚。第一個：越王山，在盧美松老師編寫的《越王山志》中這樣介紹：越王山，顧名思義，得名於閩越王立國建都，其歷史遠在2200多年之前。它聳立於福州市區北側，因貌似屏障，坐北朝南，又名「屏山」。在優越的地理條件基礎上，越王山地帶建立歷代閩中統治政權，形成政治中樞，歷史遺蹟十分豐富。
第二個：九仙山，九仙山就是今天的於山，在福州古城的東南邊。因為形似巨鰲，它的頂峰被叫做鰲頂峰，山下有一個著名的街區叫做鰲峰坊。相傳漢代何氏九兄弟煉丹於此，得道成仙，因而得名。據說在漢武帝時，閩越王無諸曾於九月九日在這裡宴會，所以取名九日山。又因古代有一支"于越氏"遷居於此，俗稱於山。
第三個：烏石山。就是現在的烏山。相傳漢代何氏九仙在重陽節登烏山攬勝，引弓射烏，所以原名叫做"射烏山"。這座山啊，是呂洞賓的道場（你沒有聽錯，呂洞賓），所以道教非常興盛。唐天寶八年(749年)，唐玄宗敕名為"閩山"。宋代熙寧年間，郡守程師孟認為、此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，就改其名為"道山"。此時，唐宋八大家之一的曾鞏在福州任職時曾寫過一篇《道山亭記》，使得福州烏山名聲大噪，馳名遠播。同時，烏山也是三山中海拔最高的一座，有86米。
說完三山現，我們就來聊聊有分歧的三山藏和三山看不見。說實話，到底是哪幾座山已不可考，那我們就來了解一下這些山分別都藏在什麼地方吧？按所有文獻的記載，三山藏的選手有羅山，冶山，閩山、芝山、丁戊山；三山看不見的選手有芝山、靈山、鐘山、玉尺山。嗯，競爭也挺激烈的。
1、羅山位於法海路一帶，它是於山的支脈，命名可能和王審知的「羅城」有關。今天你要到法海寺後的岩壁上，還能找到鐫刻有「羅山」兩字的山體。在2011年5月，福州安泰河裡出現一塊巨石，經專家考證，竟是也是羅山的一角！看來這座山藏得真的非常嚴實。
2、冶山。從屏山地鐵站B口一出來，就可以看到。它是屏山的支脈，現在只剩下一個小小的山包。但你們別小看它，根據文獻記載和考古證實，冶山這個區域，應該是閩越王無諸冶城的舊址，並且周邊有戰國鑄劍遺址「歐冶池」、我國唯一一處科學考古發掘的唐代馬球場遺址、唐代泉山府兵營遺蹟、宋代水井、元代碑刻、明清貢院遺址等，朝代跨越之大、遺存之豐富，在福州市區恐怕找不到第二個。
3、芝山，據說過去山上長滿靈芝草所以得名，它也是越王山的支脈，但是距離相對比較遠，它位於鼓東路開元寺附近。開元寺建於南朝梁太清三年(549年)，是福建省現存較古老的寺院，此寺原稱"靈山寺"，（突然出現的靈山，是的這個靈山是芝山東邊的小山脈，它是三山看不見的候選人之一）唐開元二十三年(735年)，才改名為開元寺。唐朝時，日本有一個非常有名的和尚叫空海（妖貓傳），遠渡重洋來到中國，登岸後第一站便住在福州的開元寺。
4、在福州津泰路附近有一條很有意境的小巷叫七轉彎巷，在這條巷子旁，有一座山叫丁戊山，它也是福州於山的余脈。相傳，丁戊山下是原來王審知屯兵的地方，王審知還建了一座塔取名新塔，由於福州話中新塔與仙塔諧音，因此在這附近有一條路叫仙塔街。
看不見的三山，靈山剛才我們已經說過了，現在我們說鐘山。鐘山屬烏石山支脈，據《福州城市建設志》記載：「（楊橋）巷尾鐘山，有大中寺」。這個位置是在楊橋巷的西端，但是它很早就在城市建設中消失了。
玉尺山，又名閩山，也是烏山的支脈，宋代曾鞏曾題詩稱「中有曲石如尺，又呼為玉尺山。」位於現在三坊七巷的光祿坊中。因為唐玄宗賜烏石山為閩山，因此也把這裡叫做閩山。明代《八閩通志》記載:"閩山在府治西南隅。其山自宋時鏟削已盡，惟余巨石巋然，有大篆'閩山'二字刻於石北。"郭柏蒼《烏石山志》雲:"閩山二字徑尺許。不知誰氏之筆。」
實話說，何為藏，何為看不見，大家見仁見智，因為隨著城市的日新月異，藏也好，看不見也好，基本都已隱身市井街巷之中。但我覺得這樣的探尋還是很有意思的，你想啊，一仰頭就是一脈青翠，一抬腳就踏一座名山，這種感覺可不是每個城市都有的（你難道不想知道踩著哪座山了嗎）。中國建築學家吳良鏞曾經說過：「『城在山中，山中有城』的福州是『東方城市設計的佳作』，山水城市空間格局極富特色，是座令我一見鍾情的城市。」我希望，福州也是一座令你們一見鍾情的城市。