1. 《紅樓夢》對日常生活細節的描寫，具有以小見大的藝術效果。請舉出一例加以賞析。
解析：此處以小見大，要注意「小」指的是具體的生活細節，所謂「大」或者是人物的性格特點，或者是人物的命運，或者是社會的本質。
答案示例：
（1） 晴雯撕扇一回中，體現了晴雯具有的鮮明人物特色。她作為一個丫頭，敢在主子面前擺臉色，又由寶玉親自來哄，讓她撕了兩個扇子之後才消氣，體現了晴雯的心氣高傲和小性子。而正因如此，她才不受老媽子待見，被告黑狀，後被逐出大觀園，又因心氣高傲最終病死，應了判詞中「心比天高，身為下賤」的悲慘命運。
（2）《紅樓夢》描寫黛玉居所，茜紗窗外瀟湘竹隱有斑駁淚跡，清風冷院更添淒清之感，描繪出鳳尾森森、龍吟細細的清冷小院，以小見大，契合林黛玉孤高自賞、清冷孤寂的性格特點，為其以後於聞聽寶玉娶寶釵為妻，如瀟湘竹般淚盡而亡作出鋪墊，暗示例黛玉孤苦而亡、淒清慘澹的結局。
2. 《紅樓夢》第29回中，賈母認為賈寶玉、林黛玉「不是冤家不聚頭」。你如何看待賈寶玉、林黛玉二人關係？請結合《紅樓夢》中從兩個具體情節，簡要分析。
解析：此處「冤家」的含義是似恨而實愛、給自己帶來苦惱而又捨不得的人。答題思路：①解釋賈母的話。② 同意或不同意其看法，不同意者應提出自己的看法。③ 舉出與看法相關的兩個具體情節。④ 分析兩個情節中體現出的「關係」，證明看法。
答案示例：
我認為寶玉與黛玉二人是一對冤家，相愛卻也會因此發生矛盾誤會，兩人是知己。寶黛二人一次因金玉之說起了爭執，寶玉惱黛玉不相信自己，黛玉一氣之下將穗子都剪了，二人之間產生誤會與矛盾，寶玉砸了玉，黛玉大哭一場，後經調解才和解；在寶釵生日宴後，因湘雲嬉說黛玉與一個戲子模樣相近，寶玉使眼色讓湘雲別說，被黛玉看到，兩人產生矛盾誤會。二人是因為相愛相互在意彼此的想法和行為，反倒會發生一系列誤會，成為歡喜冤家，兩人是知己是愛人。
3. 《紅樓夢》續書的第111回，鴛鴦在賈母死後選擇了自殺殉主。續書這樣安排有何依據？請根據前80回中的相關情節具體說明。
答案示例：
鴛鴦殉主的主要依據是第46回中鴛鴦抗婚事件。賈赦想娶鴛鴦為妾，遭到鴛鴦堅決反抗，後來在賈母的干涉下賈赦未能得逞。賈母死後，鴛鴦失去了庇護，難逃賈赦的魔掌，於是選擇自殺。
4. 在《紅樓夢》中，曹雪芹描寫了眾多女子的美，請你選取其中一位女子，說說她具有哪種美。要求：結合原著，至少舉出一處情節加以分析。
解析：①「美」的概述，可以用一個詞來概括，比如才華之美，真誠之美等等，但是抓住人物特色談特質之美，不能停留在相貌美麗、身材窈窕等表面現象。②情節：選一個情節，人物事件清晰準確，有細節展開輔助分析；③性格特點分析：用詞精準、扣緊美。
答案參考：
①薛寶釵。在第六十三回（「壽怡紅群芳開夜宴」）中，寶釵在「占花名」的遊戲中抽到的是牡丹簽，上題「艷冠群芳」，可見其美貌與才華被列為群芳之冠，居十二釵之首。至於簽上所題之詩，則云：「任是無情也動人。」一個小小的細節，已是對寶釵形象的一個方面的展露，致使當時的寶玉竟拿著此簽反覆念誦起來。看來寶玉對寶釵究為何人也在反覆的捉摸之中。寶釵所服用的冷香丸最能指代寶釵形象的精神涵意。寶釵固然很香，以至於凡與之打交道者，無不有如沐春風之感。但她的香，畢竟只是來自藥丸，即，「人為的」，不免其「偽」。至於其香的特徵，又是「甜絲絲涼森森」，這就是說，其香之核心是冷的。在儒家思想薰陶下長大的寶釵，所領會的儒學，是在荀子學說路子上的儒學，即，以道德為事功手段的儒學，而非強調本心仁體的儒學，其結果就是，她在成全道德準則和風範的同時，內心冷漠，視人間的真情至性為虛無，視他人之悲慘遭遇如天下本有的自然之事。此種態度，實是中國文化在其現實展開過程中久久積累出來的根本病症。曹雪芹用一個最接近於儒家女性理想的薛寶釵形象來說此病症，其深刻的批判力，真是前無古人。
②林黛玉。黛玉之風流裊娜，蓋無出於其右者。這是說其動人心魄之美，惜乎，今日能欣賞如此之美者，實已寥寥。至於其才情慧心，又超乎寶釵。何以今日之青年讀者多以其為不如寶釵哉？吾不得而知。或因其常愛使小性子，動輒逼使寶玉低聲下氣地陪罪，乃令男性讀者多嘆曰「吃不消也」。其實黛玉絕非小心眼之人，許多利害得失都不在她心上。她更是一個爽直之人，出口傷人是常有的事。她從不刻意地去籠絡人心，在她與寶玉之愛的未來這件大事情上，她惟信天命，不假人力。她所求的，只是這份愛本身的真實性。當未得證實之時，她陷於種種猜疑、計較之中，令周圍的人覺其尖刻難處。待終得證實（第三十二回）之後，她之自然、坦蕩、溫和乃至視寶釵為「閨蜜」者，竟使其前後判若兩人。由此可見，作者在黛玉這一形象上寄託了他對愛情本身的純真品質和悲劇性質的多麼深切的感慨！在中國小說歷史上，曾有誰把愛情寫到如此符合其本來真相的地步？其惟雪芹筆下的林黛玉乎！
③秦可卿。因為她是十二釵中唯一被虛寫的人物。被虛寫的可卿，是兼具嫵媚風流與平靜謙和之態的，堪當「絕代佳人」之號。然「絕代佳人」只在美好的想像中，所以，可卿終究只是一個象徵性人物。她乳名「兼美」。兼誰之美？寶釵、黛玉之美也。（第五回）紅學史上曾有「釵黛合一」說，即由此發端。
生具情愛之高格的可卿，出身薄宦之家而得入賈府，此為高攀無疑，但只嫁得一個俊秀其外、猥瑣其中的賈蓉，其情愛又何從安頓？這正為其公公賈珍準備好了機會。一旦落此陷阱，她的寶釵式的匡扶社稷之志也就不再可能實現，終於只能托遺言與鳳姐，提醒其為將來的家族衰敗預留後路。她的寶釵一面，還充分體現在她亡故之後寧國府中許多人對她的真心悲悼上：「那長一輩的想她素日孝順，平一輩的想她素日和睦親密，下一輩的想她素日慈愛，以及家中僕從老小想她素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。」釵、黛兩種原則，在中國文化中不能統一，其結果便一定是分裂為兩種悲劇———社會悲劇與人性悲劇———，前者屬於寶釵的，後者屬於黛玉的。此雙重悲劇集於可卿一身，故可卿必死。可卿死於第十三回，於此拉開了全書悲劇的序幕。
④王熙鳳。太虛幻境中的鳳姐判詞云：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。」「凡鳥」，拆字也。再合，即一「鳳」字。身為女中豪傑者，自不會白白辜負了此生的才幹。要在生逢其時也。鳳姐的不幸，正在於生當末世，正值整個社會、文化衰敗之時。社會之病症既深，精明能幹之人每每更易陷於天下之通病，此卻正緣於其精明能幹也，所謂與其由你巧取暗奪，不如我來殺伐決斷。鳳姐的命運之路實肇端於此。昔有紅學評點派人士這樣說鳳姐：「英雄之不貞，亦時勢然也。」此評頗公正。曹雪芹此書的偉大處之一，在於其寫人物，並無正面、反面人物之區分。每寫一人物，必具一人物之苦處，以是跡顯中國之命運。鳳姐的英雄本事，在治可卿之喪時為賈珍協理寧國府這件事上表現得最為充分。她對寧府中五大弊端的思考和整治措施的實行，足可視為中國人自己的「企業管理」思想的雛形。此非戲言也，讀者諸君自可揣摩之。至於鳳姐之得賈母之歡心，也正是其為人可愛的一面，絕非賈母受用奉承之昏聵也（須知賈母原是有智慧的人），實乃因其確實聰明，諧謔，爽利，有如一「口頭文學家」。凡從她口中說出的他人之行狀，無不得傳神之妙。有鳳姐在場，無論議何事，總充滿活潑生動的氣息，斷無沉悶乏味之氛圍。然而其心計之毒，卻也每每令讀者閱來膽寒，尤二姐之被逼死，即是一典型事例。她從不相信以德治家，也從不相信陰司地獄報應之說，而這正是一切奸雄成其為奸雄的首要條件。然鳳姐也並非無一點智慧，她在探春理家時說的一番話，說明她仍有自我反思的能力，她跟平兒這麼說：「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步了。」只可惜，她還是悟得不透，終未能徹底回頭。這一切都被賈母看在眼裡。賈母臨終時有一番話是對鳳姐說的：「我的兒，你是太聰明了，將來修修福罷。我也沒有修什麼，不過心實吃虧，那些吃齋念佛的事我也不大干。」此話言語簡易，卻切中了根本，是悟過的人才說得出來的。「心實吃虧」四字是修佛之真功夫，鳳姐終於未能入此境界。太過聰明之人，總是一生不肯讓步的。於此，筆者不免要為天下愚笨心實者賀！
⑤探春。探春是賈氏家族中唯一真正的改革家，她心憂盛衰之變，深悉鳳政之弊。當其受命理家之時，徹底拒絕一切私心隱情、人脈關節，直以法家路線為原則，在大觀園倡導並實行「聯產承包責任制」，令人肅然起敬。但她對改革的風險和難度卻遠不如寶釵看得那麼清楚。其改革終於未能給賈氏家族帶來新氣象，而只是不同利益的暫時重組罷了。其最終失敗的原因，發人深省，卻已非探春所能悟到。賈家內部的兩黨之爭，後來終於爆發為自己抄家（第七十四回）的醜事，這讓探春極為痛心，當抄到秋爽齋時，她不禁悲憤而言：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的『百足之蟲，死而不僵』，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！」作者以探春這位有才幹、憂天下的女子的遭遇及其最後的結局，寫出了中國古代社會積弊之深，已成廢墟，終無出路的真相。正如太虛幻境中的探春判詞之所云：「才自精明志自高，生於末世運偏消。」
⑥湘雲。湘雲的豪爽可人，在十二釵中獨樹一幟，給人印象極為深刻。孰料在規矩煩瑣而陳腐落套的貴族家庭里，也能出得有魏晉名士風度的女性，由此可斷作者寫此人物必有深意存焉。湘雲原出於史家這一大家族，但於幼年時即父母雙亡，只能寄居於叔嬸之家。嬸嬸之刻薄使其不能自由，幸得賈母寵愛，才多有機會從游於寶玉釵黛之間，故而富貴於其早成鏡花水月而已（如她在詠海棠詩中的自況：「也宜牆角也宜盆」），遂致放達無拘，超脫雅俗，直露性情，每每一掃煩悶之空氣，快眾人之胸臆，是為難得。吾常思，湘雲之豪邁與個性，是不是曹雪芹對未來中國新人格的探索？然觀其言行，卻仍以寶釵為伍，終不能領會黛玉之真誠和悲苦，甚而也發經濟酸論，致厭寶玉聽聞。何以如此？結論應是清楚的：若無新思想作根基，縱使個性張揚，也仍在虛無之中，正如魏晉文人的結局。故而湘雲的人格特徵，仍然不能代表中國文化的出路。這恐怕是作者塑造此女性形象的用意所在。然湘雲之風格，畢竟有千仞振衣、萬里濯足之慨，於渣滓濁沫般的社會中，足以彰顯芸芸屑小之輩之不堪也。
5. 《紅樓夢》中有很多地方寫到了色彩。這些色彩或由景而生，渲染環境氣氛；或借衣飾居所，烘托人物形象；或見於詩詞曲文，寄託思想情感……請從原著中舉出兩例，加以分析。
解析：因為色彩很多，並且作用不同，所以選准一個進行作答即可。這道題其實是對小說藝術審美的考查。
答案示例：
（1）《紅樓夢》中多處寫到色彩。如寶釵服用的冷香丸，由白花的花蕊製成。白色清冷素淨，缺少暖意，暗示了寶釵冷靜克制、寡淡少情的特點。再如寶玉住在怡紅院，又號「怡紅公子」， 其中的「紅」字源於院中「女兒棠」的顏色，「怡紅」二字有對少女的欣賞與憐愛之意，反 映了寶玉的獨特志趣，也與全書「千紅一哭」的主旨相呼應。
（2）《紅樓夢》中多處寫到色彩。如王熙鳳初登場時的打扮，可謂「彩繡輝煌」：大紅、赤金、豆綠、石青……色彩艷麗，華美奪目，既側面表現出王熙鳳在賈府中的地位，又暗示了 她張揚潑辣的性格。又如「雪天聯句」一回中，寶琴站在山坡上，身後的丫鬟抱著一瓶紅梅。遠遠望去，白茫茫天地中托出一點嬌紅，將踏雪尋梅定格為一幅美麗的畫卷。
（3）①結局處刻畫了寶玉拜別賈政時一片冰雪大地的「白」。寶玉向父親叩頭，隨一僧一道消失於白茫茫的雪地，只留賈政仍覺虛幻，此處出現的白色渲染出闃靜而極為空荒的環境氛圍，突出了小說「一切興衰歸彼大荒，只留白茫茫大地真乾淨」的主題。②書中著意寫了湘雲的大紅猩猩氈，湘雲常在冬季穿此紅衣，並著像男子衣物的服飾，烘托出湘雲「愛武裝」的特點，凸顯她的率真直爽，可謂「真名士自風流」，「紅」烘託了人物形象。
（4）《紅樓夢》中在王熙鳳出場時，對她衣著的描述著重突出了紅色這一顏色。鳳姐在賈府中被稱為「風辣子」，她行事果決狠辣，為人直爽潑辣，這些特點恰好與紅色這一顏色給人的印象相符，因此鳳姐出場時的衣著之「紅」襯托出了她的形象，為讀者留下深刻印象。在林黛玉的居所瀟湘館中，竹林的綠色格外突出，綠色與竹相配，顯得堅挺有生氣，襯托出了林黛玉高雅的志趣與不屈服於封建禮教枷鎖的堅毅形泉。
（5）寶釵在大觀園內的住所室內十分潔淨素白，有些單調乏味，但屋外種的花草五顏六色。屋內的灰白裝飾對應寶釵表面的冷靜與波瀾不驚，十分世故；而鮮艷的花草則對應她內心少女的情感不能外顯，烘託了寶釵矛盾的人物形象，使人物立體。鳳姐出場時穿銀鼠(褂)，非常華麗的色彩突出她愛金錢的特點也說明賈府的富貴和地位，深化作品的主題，凸顯社會背景。