莊子是戰國中期思想家，哲學家，文學家，道家學派代表人物，與老子並稱「老莊」；其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》，《齊物論》，《養生主》等。
據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為「南華真人」，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。
下面來看看其中的「至樂篇」：
1.顏淵東之齊，孔子有憂色
顏淵向東到齊國去，孔子十分憂慮。
顏淵就是顏回；十三歲拜孔子為師，是孔子最得意的門生，孔子對其稱讚最多。
2.子貢下席而問曰，小子敢問；回東之齊；夫子有憂色，何邪
子貢下席而問曰：子貢離開座席，上前問孔子：學生冒昧地請問老師。
子貢就是端木賜，是孔門十哲之一，善於雄辯，曾任魯國和衛國的丞相；還善於經商，是孔子弟子中的首富。
回東之齊：顏淵這次往東去齊國。
夫子有憂色，何邪：老師卻面呈憂色，這是為什麼呢？
3.孔子曰：善哉汝問；昔者管子有言，丘甚善之；曰，褚（chǔ）小者不可以懷大，綆（gěng）短者不可以汲（jí）深
孔子曰，善哉汝問：孔子說，你的提問實在太好了；問得實在太是時候了，表示孔子正想表達。
昔者管子有言，丘甚善之：當年管仲有句話，我認為說得很好；管仲是春秋時期齊國政治家，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。
褚小者不可以懷大：小袋子裝不下大東西。
綆短者不可以汲深：水桶繩索太短，就不能提取深井裡的水，長度不夠麼。』
4.夫若是者， 以為命有所成而形有所適也，夫不可損益；吾恐回與齊侯言堯，舜， 黃帝之道；而重以燧（suì）人，神農之言
夫若是者， 以為命有所成而形有所適也：這種說法，正是認為生命各有其形成的道理，形體各有其對應的用處；也就表示每個人的天賦優勢，行為做事方式都是不同的。
夫不可損益：都是不可以隨意改變的。
吾恐回與齊侯言堯，舜，黃帝之道：我這次擔心顏回，跟齊侯談論「堯，舜，黃帝」的主張。
而重以燧人，神農之言：還進一步推崇「燧人氏，神農氏」的言論。
5.彼將內求於己而不得；不得則惑 ，人惑則死
彼將內求於己而不得：齊侯必將用三皇五帝的做法要求自己，但又辦不到。
不得則惑 ，人惑則死：辦不到便會產生懷疑，被懷疑的人就要面臨死亡的危險了。
「至樂篇」認為人生最大快樂就是可以養活性命，這就足矣；莊子對於快樂的看法，可總結為「至樂活身，至樂無樂」兩個結論；在這裡用耳熟能詳的一句成語來概括，那就是「知足常樂」。
莊子把「道和人」緊密結合在一起，使「道」成為人生所要達到的最高境界；他所關注的「道」是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋「道」。
《莊子》和《周易》《老子》並稱為「三玄」，在哲學領域有較高研究價值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來。