上世紀60年代末70年代初，民間曾流行「雞血療法」、「鹽滷療法」。沒過幾年，又出現「紅茶菌療法」、「醋泡蛋療法」。無獨有偶，到新世紀，又出了個「神醫」張悟本，攜其「綠豆治百病大法」粉墨登場，在民間足足火了五年。
早在2009年，張悟本就小有名氣了。他的書《把吃出來的病吃回去》上市半年來，一直占據新華書店、當當網、卓越網等所有平台銷售排行榜榜首。2010年2月，張悟本做客湖南衛視《百科全說》節目，一夜之間被捧上神壇。從此，張悟本這個名字就傳遍了大街小巷。
在張悟本的食療方子裡並沒有什麼靈丹妙藥，無非推崇三樣東西：綠豆、長茄子和白蘿蔔，尤以綠豆為重。因此，他的食療法也被稱為「綠豆療法」。他聲稱自己曾多次用這「三寶」治好了肺炎、肺癌、糖尿病、心腦血管疾病等數十種常見的疑難病症。
綠豆、長茄子和白蘿蔔都是老百姓家中常見的食材，假使真有張悟本所言那般神奇的功效，也就不會有人患上那些疑難病症。不會患上，治病也就無從談起。如此一來，張悟本宣揚的偽科學便不攻之破。可是，如此簡單的道理，當時老百姓怎麼就想不到呢？
後來，不斷有專家學者站出來對張悟本提出質疑。就這樣，老百姓也寧願相信一個所謂民間學者的話，而對專家學者提出的有理有據的質疑置若罔聞。直到2014年2月20日，張悟本因腦梗被送往北醫三院治療，人們才終於夢醒：綠豆並不能包治百病。
那麼，張悟本之類庸醫事件為何會頻頻發生呢？
心理學有個名詞叫「從眾心理」，指個人受到外界人群行為的影響後，在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論的行為方式。這種從眾性是和獨立性相對立的一種意志品質，從眾性強的人缺乏主見，容易不加分析地接受別人的意見並付諸實行。
人的從眾性是很難根除的。只要我們是群體成員，就或多或少具有跟從群體的傾向。當我們發現自己的意見和行為與群體不一致，或與群體中多數人有分歧時，就會感受到一種壓力，這種壓力促使我們修正自己的意見和行為，從而與群體保持一致。
通常情況下，多數人的意見往往是對的，因此少數服從多數一般不會錯。而從眾行為本身也無所謂的積極與消極的分別。無論在哪種社會形態里，多數人的觀念和行為保持大體一致是必要的。
然而，如果凡事從眾，缺乏分析，不作獨立思考，不顧是非曲直一概服從多數，隨大流走，是消極的「盲目從眾心理」，是不可取的。正是這種「一窩蜂」式的從眾行為，為「綠豆療法」這種偽科學提供了肥沃的土壤。
在現實生活中，從眾的人不少，由此也就出現一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的神棍。張悟本之流如此，即便是普通的商業廣告，說白了，同樣也是利用人們的從眾心理，把目標商品炒熱，從而獲取巨大利益。
還有一些震撼人心的社會性事件，也會引起轟動效應。群眾基於正義感，競相傳播、議論、參與，原本無可厚非。但這些事件背後，也難保沒有人為的宣傳與渲染。輿論一「炒」，人們就跟著「熱」，有心人便可火中取栗。
再回到張悟本事件中，正是因為媒體不斷誇大張悟本的「能力」，吹噓他那不值一駁的見解，編織他治好許多惡疾的謊言，於是，更多的人買他的書，照他的話做，進而相互影響，相互傳染，造成了「張悟本熱」。
另外，對於生活中出現的問題，人們懶於思考，習慣了有人給出單一的、簡單的解釋和解決方法。張悟本說「生病是因為肚子裡有『油』，茄子就能解決問題」，迎合的正是這種心理習慣。於是，大家就在不知不覺中上當受騙了。
某種程度上保持個性，學會獨立思考問題，是我們在這個社會上安身立命必不可少的品質。