本人2022年6月1日發文十問人民教育出版社，未得到任何回復，今天我來替人教社回答。
一、「臣本布衣，躬耕於南陽」中的「南陽」需要被注釋嗎？不注釋我們就看不懂《出師表》嗎？
答:「南陽」顯然不需要被注釋，不注釋就不會引起爭議，猶如「洛陽」「長安」「許都」「襄陽」不需要被注釋一樣。
二、如果非要注釋「南陽」的話，應該如何注釋？你們會把漢朝注釋為「漢朝，朝代，今越南一帶」嗎？
答:考慮到「南陽」兩種含義:可以這樣注釋:「南陽，郡名，治宛（今河南南陽）」。45000平方公里的南陽郡顯然不在685平方公里的南郡襄陽境內。
三、《後出師表》說曹操「困於南陽」，這裡的「南陽」位於「今湖北襄陽一帶」嗎？曹操在「今湖北襄陽一帶」打過敗仗嗎？曹操長子、侄子曹安民、大將典韋死在「今湖北襄陽一帶」嗎？
答:「困於南陽」顯然宛城之戰，建安二年（197年）曹操南征張繡，長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋戰死。《後出師表》作者雖然有爭議，但「困於南陽」事實應該被尊重，《後出師表》創作於三國，作者熟悉三國行政區劃變革的。
四、南陽郡治宛（今南陽市區）不是「南陽」嗎？如果郡治宛不是「南陽」的話，那為什麼南郡襄陽、南郡「古隆中」是「南陽」？
答:南陽郡治宛本身就是「南陽」，《後漢書》《三國志》中許多「南陽」特指郡治宛城的例子，如《三國志·吳書·孫破虜討逆傳》中的「比之南陽」「前移南陽」。
五、《三國志·諸葛亮傳》為什麼說諸葛亮「躬耕隴畝」「躬耕於野」，說劉備「三顧亮於草廬之中」？劉禹錫《陋室銘》為什麼說「南陽諸葛廬」？諸葛亮、陳壽為什麼用「躬耕」而不用「隱居」，
答:「躬耕」顯然不是隱居，隱居的主體是官員，而諸葛亮「躬耕於南陽」時，只是一個「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」的諸侯。「躬耕於南陽」顯然不是「隱居於（古）隆中」，況且東漢、三國根本沒有「隆中」這個地名，「古隆中」本屬南郡，建安十三年（208年）被劃給襄陽郡。
六、《三國志·諸葛亮傳》記載諸葛亮的好友時說「惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然」，徐庶和崔州平是襄陽人嗎？
答:《三國志·諸葛亮傳》根本沒有「襄陽」和所謂的「襄陽豪華人脈」，諸葛亮的好友只有博陵安平（今河北安平）人崔州平和潁川長杜（今河南長葛）人徐庶。
七、《三國志·諸葛亮傳》為什麼全文沒有「襄陽」？東漢、三國時期襄陽和「南陽」是什麼關係？
答:諸葛亮和襄陽關係不大，襄陽本屬南郡，建安十三年（208年）被劃給襄陽郡。
八、《三國志·諸葛亮傳》全文沒有「襄陽」，更沒有所謂的「襄陽人脈」，只有「避難荊州」和「躬耕於南陽」，這為我們解決諸葛亮之爭提供了什麼建議和方法？
答:尊重《三國志·諸葛亮傳》，只提「避難荊州」和「躬耕於南陽」，或者「往依劉表」和叔父死後的「躬耕於南陽」。
九、你們的觀點不就是諸葛亮錯了嗎，那請你們組織「專家」把《出師表》改為「躬耕於襄陽」吧，湖北襄陽博物館不是已經改了嗎？
答:諸葛亮肯定不會錯，襄陽博物館屬於篡改歷史。
十、你們應該如何做才能平息兩地紛爭，造福兩地人民？
答:尊重諸葛亮，不注釋是最好的注釋。