秦王嬴政，乃中國古代歷史中無法繞過去的傳奇人物，不管後世之人是讚揚他，還是貶低他，甚至是辱罵他，他依然是中華民族五千年歷史長河中最重要的人物之一。
因為從嬴政在公元221年統一天下開始，他統一的文字一直延續至今，他統一的度量衡後世之人也是在這個基礎上進行改善，他統一的貨幣一直延續2000多年，他統一的車轍也是一直延續至今，他留下的統一思想同樣影響著現在的中國人民，對祖國統一有著必須要實現的執念！
因此，秦王嬴政給了我自己一個前所未有的稱號－皇帝！
「皇帝」稱呼的來源
1，何謂：皇
第一種說法，認為「皇」是指上古君王在祭祀神靈時所戴的帽子，這個說法是出自西漢戴聖編寫的《禮記.王制》中講道：「有虞氏皇而祭，夏后氏收而祭，殷人冔（xū）而祭，周人冕而祭」。」
這句話中提到的「皇、收、冔、冕」都是在指祭祀時戴的帽子。 因此認為「皇」的本義是由羽毛裝飾而成的帽子，在重大祭祀活動時再戴上以表示隆重和尊敬之意。
然後我們把「皇」字拆分開來看，上面的「白」字是像是帽子的形狀，而「王」字則像是一個專門放帽子的架子，如此一聯想，就會發現「皇」字如同帽子擺在架子上，有「自上覆下」的體現，所以用「皇」字用來尊稱上古的君王。
第二種說法：這個在東漢許慎撰寫的中國最早的文字學著作《說文解字》中有著詳細的解釋。
在《說文解字》中講到「皇」字，是說第一個在天下做王的人稱之為皇，還說到三皇，因為古時候認為三皇所統治的區域屬於超大範圍，是上古的大九州，是人類社會「始王天下者」，所以他們具有極高的歷史地位，因而他們要用「皇」來稱呼。
關於這兩種說法不能去評判對錯，因為這是古人對「皇」的解讀，最終發現都是圍繞上古君王，或者說是圍繞上古部落的首領的稱謂在做文章，所以「皇」最終被人們認為是「在整個天下做王的人稱皇」。
2，何謂：帝
在甲骨文之中，就已經誕生「帝」字；帝，在上古時期具有多重含義，一是指上古天神的尊號，這個在《尚書》記載說：「帝，天神也」；
二是指商朝把自己的去世的先王稱之為「帝」，即廟號；
三是「帝」還有祭祀的意思，因為上古人士在祭天的時候，都會用到大量的柴，而「帝」字在甲骨文很像一把捆好的「柴」，所以具有祭祀天神的意思。
而在《說文解字》中則解釋為「王天下之號也！」意思是說「帝」是天下之王的一種稱號。
三皇五帝的歷史傳說
1，三皇的功績
在中國古代的歷史傳說中，把三皇五帝作為中國古代歷史的開端，這個在《史記·補三皇本紀》和《五帝本紀》中對「三皇五帝」有著很詳細的記載，之所以如此重視這三位傳說中的人物，是因為古時候人們都認為這三位「皇」，對華夏大地的歷史性貢獻是巨大的，都屬於中國人文初祖。
首先，作為三皇之首的伏羲，他為華夏人類作出諸多貢獻，第一是傳授部落民眾如何製作漁網並如何用漁網去捕魚，讓人們脫離原始的棍插似或者雙手直接抓魚的方式，以及如何馴養野獸，從而在華夏部落誕生家畜，在很大程度上提高了當時整個人類社會的生產能力。
第二是改變婚姻習俗，提倡婚姻關係要做到男聘女嫁的禮節，結束長期的血緣親族之間的婚姻關係，並且讓人類脫離只知道母親的家庭局面。
帶領大家脫離落後的記事方式，開創書契讓大家勇於記事，取代以往用「結繩」方式記事。
第四是發明多種樂器，例如陶塤、琴瑟等樂器，通過音樂藝術引導大家修身養性，改變人們單調的生活方式，為華夏人類藝術作出重要貢獻。
第五是改變當時社會各部落混亂的管理局面，進行地域劃分，並且任命專人管理各地的人類，讓大家進入原始有序的社會模式，成為華夏文化治理社會的開端。最後就是創造出最古老的曆法。
其次，女媧的最大功績是造人、補天和建立婚姻制度，其中造人之功已無法用語言去表達，而補天是讓華夏人們免於天災，是為華夏人類社會作出巨大貢獻的人文始祖。
其三，神農的功績是發明農具，教大家如何耕種，還發明了弓箭和新的樂器，並且嘗盡百草，為人類的醫學做出巨大貢獻。
2，五帝為華夏做出的貢獻
第一，黃帝。首先黃帝是統一華夏各部落，形成一個統一的華夏民族，然後劃分九州，這個就是上古華夏九州的由來，並且從中央到地方都劃分不同等級的行政區劃，例如八家為一井，五里為一邑，十師為一州等等。
除此之外，設立職官制度，從中央到地方都設立官員進行專職事務管理，例如設「縉雲」一職管理軍事，設立左右大監監督天下諸部落，總共設立了120個官職對天下進行管理；而且針對官員提出約束機制，被稱之為「六禁重」。
其次，最早提出以「德」行天下，要求大家修德，推崇「德」思想，並且設立「九德之臣」，作為專門教化臣民的官員。
其次，在經濟上，推動農業和畜牧養殖業的發展，並且在神農氏教授種植的技術之上再一次實現突破，促使當時的農業水平再往前走了一大步。
此外，黃帝還考慮到人們會因為耕地而產生矛盾，所以開創田畝制度，這個制度的做法就是用腳丈量田地的面積，統一按照這個做法進行田畝劃分，減少原始社會的矛盾。
其三，黃帝海帶領大家發明了諸多當時人類需要各種工具，例如車、船、雲梯等，而且黃帝的妻子嫘祖還教會原始人類養蠶、抽絲和織錦，進一步提高原始社會人類的生活水平。
如今的中國人和世界各地的華人都自稱炎黃子孫，這就是黃帝和炎帝神農對中華民族的貢獻和影響。
顓頊。顓頊在黃帝的基礎上完成真正的統一，並且針對九州區划進一步細化，為中國歷史上第一次清晰的版圖界限。
除此以外，完善婚姻制度，進一步剔除群婚群居、男女無別，長幼無序的狀態，從約法婚姻、定嫁娶、倡導倫常去規範臣民，通過一系列的改革，重整社會秩序，促進原始人類的進步，讓華夏文明進入了一個新的發展階段。
帝嚳。帝嚳作為五帝之一，他是一位做到以德行天下的上古君王，他的德行得到天下臣民的愛戴，他利用自己所學所悟引領天下人在各方面都得到發展和進步。
例如《大戴禮記》裡面說帝嚳利用自己觀察天象的本事，指導人們如何按照時令去開展農業生產，推動農業水平進一步提高。
同時，帝嚳帶領臣民在山間不斷地摸索，最終讓華夏民族開始掌握金屬冶煉技術。
帝堯。帝堯就是人們常說的「堯舜禹」中的堯，帝堯帶領華夏民族從部落大聯盟開始真正地走上形成國家的道路，設置一套原始社會極為完善的行政制度。
例如有管理曆法的官員，有管理工匠的官員，有教化百姓的官員，有指導百姓發展農業的官員，有教授藝術的官員，有管理軍政的官員等等，帝堯的一系列改進對中國歷史進入奴隸社會打下堅實基礎。
第五，帝舜。帝舜在位期間，深刻地做到以德治天下，經常巡察天下，及時做好中央與地方的溝通，避免出現矛盾，並且封爵晉官，促使諸地臣服，讓華夏民族進一步發展壯大，推動華夏由鬆散的部落凝聚為統一的偉大民族，讓中國歷史走進奴隸社會作出重要推動。
秦王嬴政的「皇帝」稱號
根據《史記秦始皇本紀》的記載，在秦王嬴政統一天下之後，當時秦始皇的大臣們上奏疏講到，說自己與博士商議（博士是秦朝的官職，一般是選擇儒學者擔任）之後，然後他們認為既然上古有天皇、地皇、泰皇，其中「泰皇」又是最為尊貴，所以他們建議秦王嬴政選擇「泰皇」為自己的尊號；
但是秦王嬴政考量之後，直接去掉「泰」字，再加上「皇」字，是為「皇帝」，最後確立自己為中國歷史上第一位皇帝，其實並不是說自己的兼三皇、功蓋五帝。而且根據前面對三皇五帝的了解，可以發現三皇五帝的功勞對整個華夏人類的貢獻是不可磨滅的，也是後世無法比擬的。
畢竟是帶領原始人類走出一片新天地，所以秦始皇也沒有認為自己超越了三皇五帝，但是他的歷史功勞肯定可以比肩三皇五帝，因而給自己一個獨特的稱號！
綜合上述，始於秦王嬴政的稱號——皇帝，一是因為秦始皇認為自己的功勞是繼三皇五帝之後最偉大的存在，而三皇五帝有自己獨有的稱號，那自己也應該要有，所兩者綜合一下稱之為「皇帝」；
二是因為「秦王」已經無法滿足嬴政對尊號的虛榮心，因為秦王是周天子下面的一個諸侯王而已，而他已經取代周天子成為新的天下之主，怎能不改變尊號。
至於春秋戰國時期和諸侯王對周天子的「天王」尊號，也無法滿足秦王嬴政的虛榮心，因而最終確立「皇帝」尊號，成為中國後世2000多年最高權力掌控者的尊稱。