01

西門慶死後，潘金蓮跟他的女婿陳敬濟勾搭上了。

潘金蓮是西門慶的第五房小妾，陳敬濟是西門慶髮妻之女的丈夫，兩人沒有實際的血緣關係。但從倫理關係上講，他們依然是母婿。

這件事是個醜聞，傳出去很不好聽，所以兩人的幽會都是偷偷摸摸進行。

但奇怪的是，知道這件事的人，都選擇了包庇，沒有人向正房夫人吳月娘打小報告。潘金蓮的貼身丫鬟春梅，甚至還與其同流合污。

只有一個人例外，那就是潘金蓮的粗使丫鬟秋菊。

秋菊跟潘金蓮有宿怨。在過去的七八年裡，潘金蓮心有不順就打罵她來出氣，經常夥同春梅，讓秋菊頂著石頭，跪在大日頭底下，脫衣服拿鞭子打，打得她殺豬一樣叫。秋菊在潘金蓮手下，沒過一天好日子。

發現潘金蓮與陳敬濟的私情後，秋菊一而再、再而三地向吳月娘告密。但中間不是有春梅阻攔，就是有吳月娘的丫鬟阻攔。

好在最後她還是告密成功，讓吳月娘當場捉姦，把潘金蓮的醜事徹底抖露了出去。

事後，吳月娘將春梅發賣，把陳、潘二人先後逐出了西門府。

按理說，秋菊應該是這件事的功臣，她的正直之舉，維護了西門府的清譽。

但吳月娘後來把她也賣了，說她是「葬送主子的奴才」。而且只賣了5兩銀子，比買進來時的6兩銀子還低。

這說明吳月娘根本就沒把秋菊當回事，而西門府其他人，那些包庇潘金蓮的人，更不會把秋菊當回事，甚至還會嫌她多管閒事。

那麼，秋菊揭發潘陳的醜事後，為何會成為眾矢之的？為什麼她的正義之舉沒得到好報，反而讓自己的命運更加悲慘了呢？

02

要搞清楚這個問題，首先我們要明白，《金瓶梅》是一部直面現實，沒有道德教化的書。

秋菊的結局，雖然不符合懲惡揚善的價值觀，但符合社會現實。

在一個集團圈子裡，最受欺負的人，未必是道德敗壞的人，而是對他人缺乏利用價值的人。反之，最受歡迎的人，也未必是品德高尚的人，而是對他人利用價值大的人。

秋菊生活不如意，處處受欺負，是因為她的利用價值低。

作為潘金蓮手下的丫鬟，秋菊只能幹洗衣做飯之類的粗活。她姿色平平，不能像春梅一樣獻身西門慶，幫潘金蓮爭寵。她「為人濁蠢」，不通世故，也不懂得幫潘金蓮打擊競爭對手。

這樣的人，對潘金蓮來說就是個廢物。加上她挨打受罵的時候只會求饒，不敢反抗，潘金蓮自然喜歡拿她當出氣筒，發泄自己內心的不良情緒。

西門慶死後，潘金蓮為什麼要勾搭上陳敬濟呢？這不僅僅是因為她自身放蕩，更重要的是，她為了生存，急需找一個靠山。

潘金蓮在西門慶生前就與吳月娘交惡，兩人為了爭寵早已撕破臉。西門慶死後，吳月娘是容不下她的。陳敬濟現在成了西門府的男主人，攀附上了他，等於為自己找了一條後路。

這樣的事雖然說傷風敗俗，有違倫理，但一般人不會去告狀。

試想，在一個公司里，當權的總經理和某個女主管存在私情，一般人也同樣不會向董事長報告。因為大多數人做事，都是從自身的生存利益出發，都怕惹事報復，怕自己的工位不保。

潘金蓮正是因為深諳這樣的生存法則，所以才敢肆無忌憚地跟陳敬濟偷情。但是，她忽略了仇恨的破壞力。

在競爭對手或仇人眼裡，禮法道德上的污點，可以成為扳倒對方的致命武器。

秋菊對潘金蓮積怨已久，她雖然地位卑微，身份下賤，但她也有尊嚴，有生存下去的欲望。潘金蓮把她當牲口一樣作踐，她不會一直忍氣吞聲，毫無反抗。一旦有報復的機會，她當然不會放過。

在潘金蓮他們被吳月娘捉姦在床，狼狽出西門府的時候，秋菊想起自己曾經被她扒了衣服在太陽底下打的恥辱，想必有一種大仇得報的快感，終於出了口惡氣。

但是作為潘金蓮的手下，潘金蓮一走，秋菊在西門府也就失去了利用價值。

她原本就是被西門慶買來伺候潘金蓮的，西門慶死了，潘金蓮走了，西門府的經濟收入每況日下，沒有多餘的工位留給她，她自然會被裁員。

雖然說秋菊立了功，但吳月娘不敢用她，用了會被落人口實，說她為了趕潘陳二人出門，安排秋菊做奸細。

在封建社會，主僕之間原本就是附庸與被附庸的關係，秋菊背叛自己的主子，在封建統治者看來，不管是出於什麼理由，都是犯罪。

所以，吳月娘給秋菊定個「葬送主子」的罪名，把她趕出去，是合理的操作，別人也不會有什麼意見。

只是可憐了秋菊，花五兩銀子買她的人，應該不是什麼有錢人，也不是看重她的人。她被買走後，一輩子可能還是受苦受累的命。

同為僕人，《甄嬛傳》裡，浣碧的一番話揭示了職場的生存之道：

「在這宮裡，有利用價值的人才能活下去，好好做一個可利用的人，安於被利用，才能利用別人。」

秋菊想復仇，想反抗主子的剝削壓迫，這沒錯，但她的失敗就在於沒能提高自己的利用價值。

雖然被利用不是一件好事，但是在職場中，可以被利用，至少說明自己有能力、有價值。

所以，在自身的力量不足以對抗現實的時候，積累能量，低調做事，安心做一個可利用的人，才能讓自己生存下去。

等到自己力量強大了，不再為基本的生存條件所困擾，就能去實現自己的職業目標，做一個不再為人利用的獨立人。